中国自行车之旅-第4部分
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第一部分唐蕃古道 具体行程（4）
歇武多干寺 多干寺位于歇武镇西北堪格然坦山陡峭的半山腰上，整个寺庙依山而建，寺群庞大、奇耸险峻。多干寺的身世神秘离奇，有传说它是一位汉族僧人扎西热登来到这里时得到了宁玛派的神秘传承，然后在半山修建这座寺庙，但是后来寺庙却不知为何以及如何改为了萨迦派寺庙，并且得以兴盛。关于前前后后的一切都成为不解之谜。 第13－14天 玉树游览、休整 简介：悠游玉树，饱览康巴风情。 玉树是一个神秘而美丽的地方，与青海的其他地方不同，它属于康巴藏区。玉树坐落在群山怀抱中，在这片广袤的土地上，发源了长江、黄河、澜沧江三条河流，因此玉树被称为“三江源”，天然富饶的草原、粗犷豪放的歌舞、历史悠久的结古寺、新寨玛尼堆、文成公主庙……玉树拥有奢侈的美丽。 7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，草原上的野花盛放，姹紫嫣红、灿若云霞。每年7月25日至8月1日，以大型歌舞、赛马和物资交流为主要内容的康巴艺术会在玉树草 原上拉开帷幕，周围牧民都携家带口赶来参加，届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，形成一座独具风情的帐篷城。 这两天可以去游览新寨玛尼堆和结古寺，时间对的话可以看玉树赛马会。 注：藏区按地域和语言习惯地分为卫藏、康巴和安多三大区域：卫藏是指除昌都以外的西藏全境，安多地区主要指除玉树以外的青海藏区、甘肃的甘南和四川阿坝等地，康巴是指西藏昌都地区、云南迪庆州、四川甘孜州、青海玉树州以及那曲东南一线。 结古寺 结古寺位于玉树藏族自治州玉树县结古镇木它梅玛山，藏语称“结古顿珠林”，意为“结古义成洲”，历史上一直是玉树北部地区萨迦派主寺。整座寺院依山势而建，坐北朝南。主建筑“都文桑舟嘉措”经堂及其他建筑的外围墙壁上从上到下涂有竖条的黑白红3种颜色，远远望去非常醒目。讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院建筑群错落有致地分布在山坡上，各具特色。寺内藏有八思巴所赠释迦牟尼佛像唐卡、护法面具、檀香木雕度母像、古印度铃杵和传为格萨尔之物的铜钹等。因此，这座寺院以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富而闻名遐迩。在结古寺历史上有3个活佛系统，其中嘉那活佛系统的第一世多项松却帕文即是玉树地区舞蹈的创始人，独创了称为“多顶求卓”的100多种舞蹈，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。嘉那佛是该寺最大活佛，与内地关系非常密切，故称“嘉那朱古”。 新寨玛尼堆 距结古镇约4公里的新寨玛尼堆也是由嘉那活佛一世所创，他晚年定居在结古镇新寨村东面山坡，并在新寨修建了“嘉那玛尼堆”。此玛尼堆由刻有六字真言的玛尼石排一起构成一列经石墙，有的地方高达3米，形成一座比足球场还大的玛尼城。到20世纪50年代初，玛尼石已达25亿块，有“世间第一大玛尼堆”之称。 第15－16天 结古镇—文成公主庙—下拉秀（102公里）—囊谦（102公里） 简介：奇峰幽翠处，探寻文成公主的足迹。 第十五天早上从结古镇出发，继续沿214国道向东南走，路况一般，大概20公里到巴塘岔口，文成公主庙就在左手的勒巴沟里。在离文成公主庙2公里的地方还有一个天葬台，天葬一般要早上举行，要看的话要早到。在这里游览之后回到214国道继续向前，翻越海拔4504米的尕拉尕山口，这段上升比较陡急，辛苦。过山口后下冲8公里到上拉秀，从上拉秀到下拉秀的30公里中有很长一段是高山峡谷，景色独特，青山深谷峭壁很有气势。下拉秀海拔3900米。第十六天比较辛苦，从下拉秀出发，骑行13公里翻过甲黑丫合垭口（海拔4100米），之后要翻过尕日拉垭口（海拔4332米）。下山后经过景色绝美的觉隆嘎峡，过扎曲河大桥，至囊谦县城，囊谦县城本身就是在一条长长的峡谷中。这两天的路况都一般，越往前走景色越是秀美。
第一部分唐蕃古道 具体行程（5）
从这一段开始，路上的狗开始多了起来，需要小心。 食宿：自带午饭和水，第十五天夜宿下拉秀，下拉秀的条件很差，10—15元/人，第十六天住囊谦县城。 注：这时便开始偏离当年文成公主的足迹了。当年文成公主从这里逶迤西行，而我们却依旧要往南走下去。 勒巴沟与文成公主庙 结古镇溯巴塘河南行约20公里进入勒巴沟中，沟内奇峰翠林、沉寂幽深，文成公主庙就坐落在这里，庙不大，但很精致。关于文成公主庙的由来，相传是1300多年前文成公主路经 此地时，命人在山谷的峭壁上雕刻了“大日如来佛”等九尊佛像，公元710年，唐蕃第二次联姻，金成公主入藏婚配藏王赤德祖赞路过此地时，发现了这造型独特的九尊佛像，为了保护公主的功德不受千古风雨剥蚀，她令工匠修庙加以保护，并赐名“文成公主庙”。除了文成公主庙之外，勒巴沟还有十多处岩画，勒巴沟岩画主要以佛像、菩萨、香客、瑞兽等为主。 勒巴沟也叫柏沟、贝纳沟，藏语，意为“美丽沟”。 勒巴沟岩画主要以佛像、菩萨、香客、瑞兽等为主。 第17－19天 囊谦—1048处道班（83公里）—甲桑卡—类乌齐（105公里） 简介：从囊谦到昌都是这段路上的地狱，美景却让地狱和天堂并存。 这段路是此行变数最大的一段：烂路、人群稀少、天气易变。第十七天出囊谦路况开始还可以，但全天几乎是不停地在翻山越岭，非常辛苦。今天会经过白扎林场，可以看见漫山遍野的松柏。晚上到达214国道1048公里处的道班。 第十八天从道班出发继续爬山，上到海拔4505米的谢尕拉山口，下山的路非常颠簸，可能会让人无法连续刹车。下山后进入曲泽尕峡，再往前不远就是青海和西藏公路的分界点——多普玛，青康公路1085公里处，至此进入西藏。过多普玛之后依旧在峡谷中骑行，景色壮美，当晚到达甲桑卡乡。 第十九天时间比较紧张，一定要早出发。过甲桑卡之后路状很坏，路面起伏加剧，路上深车辙、碎石增加，水淹路的情况比较严重，途中还要翻过一座4000多米的山口，过山之后的路况更糟，几乎全是碎石路，下坡时要注意安全。从甲桑卡出发75公里到达类乌齐镇。类乌齐镇几乎是藏人的天下，有非常浓郁的藏族风情。在类乌齐镇中心有四四方方的一个查杰玛大殿，如果时间够的话应该去看看。另外在类乌齐镇附近还有一座德曲波章神山，俗称“类乌齐”，意为大山，这也是类乌齐县名称的由来。过类乌齐镇，继续沿破路骑行，30公里后到达类乌齐县城。这一路可以看到独特美丽的山水、古朴浓郁的藏族风情、纯真自然的藏民。三天破路的辛苦终有所补偿。 食宿：这三天要自带午饭和水。路上可住宿的地方不多，道班基本是20公里一个，可以借宿，出发前要提前打听好。第十七天可住在214国道1048公里处的道班，或者找沿途的藏民家住宿。第十八天住甲桑卡镇的小旅店，条件比较艰苦。第十九天住宿类乌齐县城，类乌齐县城比较繁华，到处都有电信的广告牌，住宿自然更不成问题。类乌齐的服务业是川军的天下，能吃到的基本都是川菜。 骑行提示 （1）这段路上下山比较多，路况也不好，骑行时要注意安全。 （2）如果觉得骑行太过艰难的话可以搭过路的卡车至类乌齐，但是不推荐，因为这样会错过这条路上最淳朴浓郁的藏族风情和秀美独特的山水。
第一部分唐蕃古道 具体行程（6）
查杰玛大殿 查杰玛大殿是昌都地区历史最悠久、规模最宏大的一座古寺，1328年建成。该殿一向以雄伟壮观的气势、珍藏众多的佛像经典而闻名于世。它是噶举派的主寺之一，过去，当地群众流传着“先去朝拜拉萨的大昭寺，而后再去查杰玛大殿”的说法，可见它的名气之大。寺内至今珍藏着数量不很多，但质量上乘的文物精品，如桑吉雅君的银质佛像、格萨尔王等大将的3幅马鞍和战刀、八瓣莲花的时乐金刚像，还有明、清时的唐卡多幅，其中不乏西藏唐卡的精品。不同时期的金、银、铜各类佛像上百尊，雕刻精美的经板等众多的文物。 第20－21天 类乌齐—昌都（105公里），昌都游览 简介：远远的山顶上的白线，就是山口的经幡，沉重的车轮，一点一点地向它靠近。 从类乌齐出发，土路，起伏很大，极其难走。出发约40公里后开始翻海拔4660米的珠角山，珠角山林木繁茂，山坡上黄花盛开、牧场茂美，但是烂路加上升会使骑行非常艰苦。25公里上到山口，过山口后一路盘山路下行40公里可以到达昌都。途中可以看到被称为作揖卡的坝子和成片的历经了1300年的唐代松柏，坝子中的昌都强巴林寺是第四大活佛加拉的夏季避暑圣地。昌都藏语意为“水汇合口处”，因为扎曲河和昂曲河在昌都汇合成澜沧江，海拔3100米。同时214国道与317国道在这里交汇。到昌都之后一定要去强巴林寺看看。该寺距今已有约600年的历史，建筑保存完整，壁画唐卡等均代表了昌都地区的最高水平。 食宿：自带午饭和水，昌都市非常热闹，有很多的餐馆及旅店可供选择。这里还有网吧，可以上网。 骑行提示：如果当天到不了昌都的话，在翻越了珠角山口之后路边有一个道班（第四道班），可以住宿。 第22－32天 昌都—拉萨（1062公里） 从昌都开始路线与从川藏线进藏重合，该段路线将在本书“骑行川藏北线”中做详细介绍，见80—88页。
第一部分神秘之湖 喀纳斯 线路综述（1）
喀纳斯湖就那样安静羞涩地卧在山的臂弯里，像一个温婉澄澈不谙世事的少女。背后博大的阿尔泰是她的情人吧？那样温柔地笼着她，唤来雨雪给她滋润，唤来秋色点缀她的裙边。这是怎样的爱情呢？ 若你见到喀纳斯，那么必然你也会明白那种宠爱了…… ——本线路作者语 线路综述 骑行线路 方案一：布尔津—冲乎尔镇—喀纳斯—冲乎尔镇—阿勒泰市—福海 方案二：哈巴河—铁热克提—白哈巴—喀纳斯—冲乎尔镇—阿勒泰市—福海 区域气候 阿勒泰地区属于温带大陆性气候，但是由于阿尔泰山脉的高度不大，使得西风带和北冰洋冷湿气流很轻易就影响到了阿勒泰的气候环境，因此这里是新疆降水最多的地区。阿勒泰冬季极冷�
