师爷当家-第1部分
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传说清朝雍正年间，河南总督田文镜手下有位名叫邬思道的“绍兴师爷”。有一天邬师爷问田文镜：“大人，您是想当一名有名的总督呢，还是想当一名平常的总督？”田文镜答道：“当然想当有名的总督啦！”邬师爷于是说：“大人如果想当有名的总督，就请放手让我行事，您不要干涉。”然后，他替田文镜起草了一份奏折，不让田文镜看半个字，连夜誊清密封，差专人送到北京。事后邬师爷对田文镜说：“只要这份奏折上去，大人的事就成了。”
原来这份奏折是参劾当时权倾一时的吏部尚书、总理事务四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅，康熙皇帝驾崩后，他即宣读遗诏，让身为四阿哥的胤继位。可是胤当了皇帝之后，总觉得隆科多曾参与自己篡夺帝位的阴谋，很想剪除此一知情者，所以当他接到邬师爷起草的这份奏折后，正好借题发挥，罢了隆科多的官，以后又判刑监禁。由于这件事，雍正皇帝对田文镜宠遇有加，不但让他长期督豫（河南），还兼督山东，成为其手下最得信任的地方大员。而邬师爷也因此获得田文镜的信任。
有一次田文镜和邬师爷为了一点小事，意见不合，结果邬师爷甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。
田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。
这则故事见于李岳瑞的《春冰室野乘·田文镜之幕客》，可能只是“野语村言”而已。首先田文镜得宠于雍正皇帝，是在督豫以前，因受命祭告华岳，归京直言山西灾情而引起皇帝注意。其次隆科多的罪状多犯在朝廷京师，外省即使有所耳闻，也不能代疱参劾。尤其奏折制度形成于康熙年间，外省大员的奏折乃是向皇帝打的“小报告”，极为机密，必须亲笔书写，不容他人誊抄，再则皇帝也是亲阅亲批，绝不可能由他人一手包办。
然而，这个故事中提到官员拿钱聘请“师爷”，全靠师爷来处理公务的现象，确实是清代政治的一大特点。这种师爷的正式称呼是“幕友”，或者叫“幕宾”、“幕客”。在清朝各种大大小小的政府衙门里，都有幕友参与政务，帮助官员处理各项公务。就清代1358个县、124个州、245个府与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督每个地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门来看，只要每个衙门请四位师爷，全国的师爷总数就当有一两万人之多，形成不亚于正式官僚团队的庞大群体。
本书从州县基本衙门入手，向读者介绍此一特殊社会群体的种种情况，并试图从中分析幕友佐治现象的形成原因，以及对清代政治、社会的影响。
第一章站在幕后的心腹
传说清朝雍正年间，河南总督田文镜手下有位名叫邬思道的“绍兴师爷”。有一天邬师爷问田文镜：“大人，您是想当一名有名的总督呢，还是想当一名平常的总督？”田文镜答道：“当然想当有名的总督啦！”邬师爷于是说：“大人如果想当有名的总督，就请放手让我行事，您不要干涉。”然后，他替田文镜起草了一份奏折，不让田文镜看半个字，连夜誊清密封，差专人送到北京。事后邬师爷对田文镜说：“只要这份奏折上去，大人的事就成了。”
原来这份奏折是参劾当时权倾一时的吏部尚书、总理事务四大臣之一的隆科多。隆科多乃雍正皇帝胤的舅舅，康熙皇帝驾崩后，他即宣读遗诏，让身为四阿哥的胤继位。可是胤当了皇帝之后，总觉得隆科多曾参与自己篡夺帝位的阴谋，很想剪除此一知情者，所以当他接到邬师爷起草的这份奏折后，正好借题发挥，罢了隆科多的官，以后又判刑监禁。由于这件事，雍正皇帝对田文镜宠遇有加，不但让他长期督豫（河南），还兼督山东，成为其手下最得信任的地方大员。而邬师爷也因此获得田文镜的信任。
有一次田文镜和邬师爷为了一点小事，意见不合，结果邬师爷甩手离去，让田文镜事事都不顺利，最后只得再请邬师爷回来。结果邬师爷大摆架子，每天要有一个五十两重的银元宝放在桌上，才肯捏笔，田文镜也只得依他。雍正皇帝听说此事后，竟在田文镜的请安折上批：“朕安。邬师爷安否？”田文镜从此全凭邬师爷替他拿主意。
田文镜死后，各地督抚纷纷以重金聘请邬师爷，可这位邬师爷却失踪了。后来有人在北京看见他，原来他已入宫替雍正皇帝办事。
这则故事见于李岳瑞的《春冰室野乘·田文镜之幕客》，可能只是“野语村言”而已。首先田文镜得宠于雍正皇帝，是在督豫以前，因受命祭告华岳，归京直言山西灾情而引起皇帝注意。其次隆科多的罪状多犯在朝廷京师，外省即使有所耳闻，也不能代疱参劾。尤其奏折制度形成于康熙年间，外省大员的奏折乃是向皇帝打的“小报告”，极为机密，必须亲笔书写，不容他人誊抄，再则皇帝也是亲阅亲批，绝不可能由他人一手包办。
然而，这个故事中提到官员拿钱聘请“师爷”，全靠师爷来处理公务的现象，确实是清代政治的一大特点。这种师爷的正式称呼是“幕友”，或者叫“幕宾”、“幕客”。在清朝各种大大小小的政府衙门里，都有幕友参与政务，帮助官员处理各项公务。就清代1358个县、124个州、245个府与18行省的布政司、按察司、巡抚、总督每个地方衙门，以及朝廷六部、大理寺、理藩院、詹事府、都察院等中央机关衙门来看，只要每个衙门请四位师爷，全国的师爷总数就当有一两万人之多，形成不亚于正式官僚团队的庞大群体。
本书从州县基本衙门入手，向读者介绍此一特殊社会群体的种种情况，并试图从中分析幕友佐治现象的形成原因，以及对清代政治、社会的影响。
第一章让地方官得以 “全能”
地方官面对财政、经济、司法、学政等繁重政务，无法事必躬亲，只好广聘师爷，他们各有专长，扮演地方官的分身。
在中国古代政府机构中，发号施令的是官，簿书记录的是吏，而清代幕友既不是官，也不是吏；他们是被官员聘请来当私人顾问的专家。
尽管幕友并没有任何公职，却是清代政务的实际操作者，无论司法审判、赋税征收、公文批阅、考试选才等各类政务，都有专门的幕友在幕后操作，甚至“钱谷刑名一切资之幕友，主人惟坐啸画诺而已”（《皇清经世文编》卷十四）。帝王设官治民，而官员则请幕友帮其治民，所以号称“佐治”。
从“养士”到“幕学”
至晚从战国时四大公子养士时起，中国政治舞台上出场人物的身后总少不了门客帮闲。这些人或出谋划策，或代笔捉刀，或随吟清谈，或承宣接洽，各为其主、各持其务，一直是政治上的重要角色。不过直到清代，门客幕友才成为各项政务不可或缺的人物，幕友佐治才得到法律及社会的广泛认可，才成为一种专门的学问——幕学。
清初的政府文件及皇帝发布的上谕已提到幕友佐治，承认这一类非官非吏的人在政府机构中的存在。例如雍正年间的《钦颁州县事宜》，是基层政府的“工作注意事项”，其中即专列“慎延幕友”一条。此外，雍正年间也已出现不少“幕学”著作，教导读书人在出仕主治之外，还可走“作幕友佐治”的道路。清代号称“无幕不成衙”，尤其基层州县衙门，至少也得请刑名、钱谷、书启、挂号等四五位幕友。
基层官员人数递减
幕友佐治风气的形成，有着复杂的历史背景。大概而言，首先是因为地方基层政府机构执行政务的需要。
中国古代政府机构的演变有一个奇怪的趋势：基层“亲民官”总是越来越少，而上层治官的官总是越来越多。战国时法家著作《商君书》主张“明主治官不治民”，后世虽以儒学为政治主流思想，但在实践上似乎正是按《商君书》的理论在执行。以最基层的县级政府而言，秦汉时县有县令、县丞、县尉，县令可以自行选任掾吏，处理各项政务。唐、宋、元时，一县至少有五六位有品级的官员，二三十位无品级的官佐。到了明清，县级官员有品级的不过两三人而已。
就编制上而言，一县之中，县官（称“知县”，也称“大堂”、“正堂”、“正印”。正七品）一人，下有“佐贰官”：县丞（正八品）、主簿（正九品）、典史、税课大使、河泊所官、仓大使（皆未入流）；“杂官”：巡检（从九品）、驿承（未入流）等。县官以下的这些官总称“佐杂”，实际上并不满员配备。据《大清会典事例》统计，全国州（清代有两种州，一种是与府同级的直隶州，一种是与县同级的属州）、县官共1448人，州县佐杂官共3046人，平均每一州县不过2。1人而已。往往一县之中除正印官外仅主簿或典史、巡检一员。
地方官职责日趋加重
除了官的绝对数额减少外，更值得注意的是，相对于所治之民，官的数额更少。唐代两万户就可成立一州，下辖数县，仅州政府编制上即有有品官十人，无品官三十多人。自元朝起，江淮以南一至三万户的县只算是中级县，明清时南方一个县的户目数可抵唐代两三个州，但官员却寥寥无几，只及唐宋时的几分之一。
与基层政府编制趋于缩减的趋势相反，基层政府长官的职责却日趋加重。秦汉至唐宋，县级政府的属官可以独当一面处理政务，如秦汉的县狱掾、唐宋时的县司法佐、司户佐都能审理民刑案件，长官只做最后的宣判而已。但明清时法律规定，一县政务由正印官统管，如司法审判方面，从勘验现场、检验尸伤、指挥侦查到审讯口供、正式判决都必须由正印官亲自到场，不准假手佐杂。
监督与领导的单位增多
基层政府厉行“精兵简政”，而上层机构却一再膨胀。秦汉唐宋时基层政府机构一般只要接受自己直属上司的领导与监督，而明清时县级政府除了要接受直属上级——府的领导外，还要受省布政使司派出的“分守道”、省按察使司派出的“分巡道”以及中央朝廷派至各省的“巡按御史”监督。而各省学政、军事、漕运、盐法等各专职衙门，也经常派官员四出至州县巡察，督促各项专门政务的执行。州县官面对众多的上司，必须时时妥善应付，稍有失误，便会导致参劾、罚俸、降级，甚至革职拿问。所以清代官场流行一句谚语：“州县官如琉璃屏，触手便碎。”（《学治臆说》）
必须“全能”的州县官
明清时的制度要求州县官是全能型人才，无论司法、行政、教育、军事都能拿得起放得下，可是为这一全能型职位所准备的训练实在有限，甚至可以说是完全没有。
自隋唐创科举选官制后，通过科举考试出任为官一直是“正途”。唐宋时虽以诗赋考选官员，但士子考取进士后并不马上担任独当一面的长官，一般还要经过吏部考试熟悉公文格式，再任一个任期的县尉、大理评事之类的的佐官，见习锻炼为官之道，然后才能出任长官。
明清时改以八股文考选官员，考试内容是演练某一经义，号为“代圣人立言”，“许言前代，不及本朝”（《日知录》卷六），完全是空头文章。可是“及登第入仕之后，今日责之礼乐，明日责以兵刑，忽而外任，忽而内调，是视八股朋友竟为无所不知、无所不能之人”（《经闻类编》卷四）。特别是新科进士即派到基层州县独当一面，结果新官上任时，往往对实际政事毫不知情，倘若无人帮助，确实难以胜任。因此《钦颁州县事宜》中说州县官“刀笔簿书既无习于平日，刑名钱谷岂能请于临时？全赖将伯助兹鞅掌”。
幕友佐治之风盛行
不过就目前见到的各类史料来看，幕友佐治之风虽应起于明代，但其大盛并得到广泛承认，当在清代。明代政府文件中尚未提及幕友在政务上的作用，明末小说、戏曲里也没有“师爷”的形象，因此幕友佐治的风气可能大盛于清初。
清政府安定中原时，大批汉族士大夫对其持观望态度，以致各地州县官署乏人，长官常由旗人武夫充任。这些人多半不识汉字、不通文墨，只能招募网罗一些汉族文人入署帮助。《清史稿·循吏传序》称：“清初以武功定天下，日不暇给。世祖亲政，始课吏治。”
清世祖亲政当年（顺治八年，1651），多次下诏要求澄清吏治。他在闰二月丙辰的上谕中，提到不少州县官为“不识文义之人，益不胜任，文移招详，全凭幕友代笔”，因此下令吏部对应选官员进行考试，“优者选用、劣者除名。”而各省督抚也要对下属州县官详加甄别，淘汰“不识文字，听信吏役害民，不堪为民牧者”（《清世祖实录》卷五十四）。可见当时州县官素质之差。幕友佐治之风当即盛于此时。十几年后，大批“正途”官员补充至正印官位置，既不习惯、也不屑于刀笔之事，便因循旧例，仍请幕友帮助，于是此风牢不可破，最终形成“无幕不成衙”的定局。
第一章摆起架子比皇帝还大
地方官将师爷奉为师长，以晚辈自居。他们能否升官，要看这些幕后的师爷能否大显神通，替他们争气！
清初最著名的幕友是李，保定蠡县人，字刚主，号恕谷。李年轻时，父亲介绍他跟从清初思想家颜元学习。颜元创立的学派和官方提倡的程朱理学不同，主张读书的目的应该是“经世致用”，而非一味“格物致知”，自寻自证“天理”。颜元曾说：“读书愈多愈有疑�
