洪荒养鱼专业户-第198部分
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许多老司机都知道，五道梁才是青藏公路高原反应最明显的路段，故有了“到了五道梁，哭爹又叫娘！”之说。咱站在原地歇出了一口气，返回去接落单在后的琼琼。
琼琼还在杂货店门口，一手挨住墙面，很远便可听到她的干呕声。
“琼琼你怎么啦？”
琼琼抬起头唤了声，几乎软在咱怀里，粗喘着气显得极为虚弱。她悲伤地说上师走了，就在杂货店那间后屋里，说着一串泪珠无声滑落。
杂货店有三间后屋，有两间是用来住宿的。当咱搀着琼琼来到后屋门口时，血腥味扑鼻而来，映入眼睑是令人作呕的一幕。
这间后屋四面是黝黑的土墙，通铺沿墙呈“回”字形，中央摆了张方形桌子。昏暗的灯光下，靠门的床铺上端坐着一具无头尸体，他的双手依旧保持着结印姿式，那双赤足已经严重冻伤了；他的头摆在面前的桌子上，死鱼般的双眼仿佛正瞧着自己的身躯，那神情竟那么地安祥。
斩首……这班畜生！
墙面、桌面和铺上的鲜血早已凝固成暗红色，显然死去已超过十二小时以上，此时却有一股愤懑在咱心头激荡。在这高峰荒原的“生命禁区”里，人们总会守望相助，而这拨歹徒却带来的枪声、鲜血和泪水，沾污了这片质朴而纯洁的天地。
咱从厨房找来许多柴木和一把打火机，便点起了火，火舌在这间后屋内迅速蔓延，更多的是浓烟滚滚。
面对燃烧而起的火势，琼琼站在门口，低头数着念珠低声经诵：“皈命神圣净法身：光明无量不可称；皈命神圣圆报身：莲部以及喜怒尊；皈命莲生大尊师：一切有情摄护神；归命历代诸上师：佛之三身我归敬！愿上师为利乐无量世界有情众生而证圆满佛道，以上师的愿力行使慈爱之心，以使所有一切众生同证菩提，达到究竟圆满之境……”
“琼琼，咱们走吧。”咱顾不得琼琼此刻用心多么诚善，只怕那拨歹徒半途折返，强拉着琼琼离开杂货店。
杂货店浓烟孤直冲天，仿佛在飘升向湛蓝的无尽苍穹，半路上遇到许多前来救火的人，包括兵站的勤务士兵。咱拦住了他们，一位勤务士兵恶狠狠地问，咱只好回答这是替一位寻证圆满的老喇嘛送行，许多人缄默了，几个藏对着浓烟方向念着：“哞吗哩叭哩哞…”
见到勤务士兵持枪，咱却大声地质问，你们难道放任歹徒在这里行凶做恶？这位勤务士兵没说一句话，但双手握紧枪，似要把那钢枪捏碎。听众人解释方明白，原来“西北苍狼”组织投鼠忌器，再兼这里是个小兵站，站内人员多是后勤补给兵种。
宁静的月夜里，数十人默默地回到兵站内，唯一令大家欣慰的是，几位伤员的情况还算稳定。咱和琼琼被站长安排在他办公室里休息，这个站长传达随将军的指示，山鹰小分队即将开拨到位，目前务必要保证所有人员的安全。
琼琼依旧静立于在窗门前，无声地眺望杂货店的方向，双手数着念珠。咱没再劝琼琼，就当她在为圆寂的老喇嘛祈祷，只是心里仍在牵挂着嘟嘟和小狼。
嘟嘟回来了，嘴里叼着那块玉玦，摆起脏兮兮的尾巴向咱邀功呢。看来送出去的麻烦这下又甩不脱了，咱抱起嘟嘟，当看到它身上没有枪伤后，不免责备地敲了敲嘟嘟的头。
琼琼回过头来，没有悲伤，只是淡淡说，当掘藏的旅程开始后，伏藏的人将为完成这一使命而奉献自己。
这种说法太玄乎，从目前迹象看，最大的伏藏者应该是李淳风，但他是位道士，号称六壬祖师，当然也不排除这位前辈高人在当年盛行的佛事大环境下兼修各道。
天玉沾染了老喇嘛的鲜血，玉里的髓质仿佛渗进了“霞色”。
第三零五章可可西里
第二天是个大晴天。
阳光照耀下，远处雪峰闪耀晶光，天空显得格外湛蓝，蓝天上不时掠过秃鹰的身影。五道梁附近的荒原、河滩上的积雪进始融化，汇集成一条条小溪。青藏公路上，道班工人已在清理路面上冰凌，估计中午的时候就能让车辆通行。
而昨晚经历如同杂货店被焚烧后的一堆瓦砾灰烬，被营救出来的措巴达扬站立在瓦砾堆前，低低密密地念着，最后对咱与琼琼说，上师能够长眠于这片圣洁的土地上，已经圆满了内心那份缺陷，不久将晋见莲生大尊师。
不去追问老喇嘛内心的缺陷是什么，对于死后的灵魂之旅，密宗自有另外说法。咱关心“独狼”这拨歹徒下落，便向那两位代替梁羽的小伙子打听，从他们俩那儿得到确切的消息是，“西北苍狼”组织此次从南疆东来，预计有90人左右，昨晚那拨歹徒被击毙21人，有6人挟持2名人质逃入可可西里的腹地。
可可西里地处青藏高原腹地，平均海拔在4600米以上，最高峰为北缘昆仑山布喀达坂峰，海拔约6860米；最低点在豹子峡，海拔约4200米，因此蒙语意为“青色的山梁”。
这里是人类的禁区，也是野生动物的乐园。
小狼彻夜未归，昨夜不知浪荡哪儿去？但只要嘟嘟在，找到小狼不难，咱也着实不担心小狼，因为在这广阔高原荒野里，小狼几乎没有天敌，可是没有小狼的嗅觉指引，咱寻找印记将如同无头苍蝇一样。
琼琼问，在可可西里地区有没红色的山峰？措巴达扬从低念中蓦然抬头，转过身说只有风火山地区。但张继守和许玄连忙劝说，最好等分队传来消息再决定下一步计划，因为这个组织一大部分歹徒还没露脸，估计已经化整为零，分散潜伏到这附近的一些村庄。
据说二道沟兵站离风火山口地区只有十几公里，而且要经过风火山口，咱采纳了他们俩的建议，只待堵车疏通后即刻前往。
午后的阳光强烈而刺眼，五道梁这个数十里长的斜上坡，空气显得沉闷，让人感觉两个鼻孔被捏上一个，呼吸量总是不够充足，胸口有点闷。措巴达扬和格桑因为昨夜惊了魂，坐在后排座位上恹恹沉睡，这时两个不同教派的人居然把头靠到一块；琼琼的精神尚好，仍在琢磨着那块玉玦，希望能从中窥出更多秘密。
公路两旁是宽阔的荒野，不时可以见到河滩，融化的雪水汇成淙淙溪流，在阳光下不时折射出粼光。两只成年的藏羚羊带着两只小羊羔，正在溪边喝水，成年的羚羊仰头看来，显得警惕。
在这个时候虽然不是可可西里最美的景色，却有不同景象，昨天刚下过雨雪，几乎覆盖了许多突兀的山岩，使得群峰多一份柔性美，而山体青色仿佛不甘被冰川白雪所掩没，非得露出一张冷峻面孔相迎。
琼琼的目光也从玉玦移开，为可可西里的美丽而原始的景色所吸引。嘟嘟却一点都提不起兴趣，蜷缩在琼琼的膝盖上睡觉，因为这季节的可可西里山果绝迹，也许草尖才刚刚抽出新芽。
起伏上坡一大半路程时，附近山峦的颜色开始转变，白雪之下尽是赤红、褚红、褐红。车刚上了这个五道梁最后一段陡坡，山口的风猛地吹来，几乎吹地车身一抖。嘟嘟从睡梦中悚然惊醒，立起身子望往车窗外，黑溜溜小眼直盯着某个方向。
恰好这时有一辆火车从风火山隧道经过，如一条爬虫直往北去。据报道，为了克服风火山复杂的高原冻土地质，这段不到5公里的铁路可载入人类征服自然史册，多项已被载入“世界吉尼斯”纪录。
从风火山口下坡十余公里就到二道沟。
二道沟是小镇，到了这个小镇，除了每天经过的一些运输车辆，这里快要与世隔绝，因为在这里的手机已彻底没有信号，这提示人们已经深入青藏线的腹地村落。跟着前面的吉普车转进兵站，兵站内的操场停着两排军用卡车，听张继守和许玄介绍，这是来自唐古拉山的特勤小分队，是他们俩的兄弟单位。
西起帕米尔高原的昆仑山脉，总长约2500多公里，咱弄不清有多少这样的山鹰小分队，只能揣测在几条重要的运输生命线上都有他们活动身影。
“首长好！山鹰第七小分队张继守向您报到！”
“山鹰第七小分队许玄报到！”
见到三位军官迎出来，张继守和许玄立正，向着为首那位上校军官敬礼。上校军官回了个礼，然后直向咱和琼琼而来，亲切地握手招呼。原来上校军官是昆仑大队的严副大队长，观其炯炯有神的双眼和不苟言笑神情，与楚阿叔有点相似。
措巴达扬和格桑被安排住下，咱与琼琼随着严副大队长来到兵站的二楼一间办公室。
“丁先生，首长知道你爱喝茶，你瞧…我们这下可托了你的口福，趁机也蹭了一些。”严副大队长拿出一小瓷罐装的清明后碧螺春，说着与驻守唐古拉山山鹰第九分队的小分队长，三人同时大笑起来。
“严大，你们不说我还忘记，这回来就打算上昆仑，我的车厢还特地捎来几坛青红，本来想路上喝几口暖暖身子，谁知在青海湖出了岔，一时倒忘记。”
“丁先生，不是我驳你的面子，咱们都喜欢喝烈酒，火辣辣的，象团火在烧胸膛。”说着，第九分队的吴副队长拍了拍胸脯。严副大队长笑骂着他，你这个小吴懂个屁，咱们的首长最喜欢喝这种酒，我啊上回喝过，到现在还馋着呢，不过咱们要等圆满完成这次任务后，一定要尽兴喝一回。
说到这次任务，第九小分队的两位队长不由地脸色一沉，都把目光转向墙上的那份军用地图。
这是一张1：2000的三江源保护区地图，山川、河流标识得非常仔细，连同风火山口都在其内。严副大队长也不避讳咱与琼琼，沉稳地说随着全球气候变暖，淡水已成为国家的战略资源，如果有人企图破坏三江源头，那他们不仅是国家公敌，也是咱们民族的罪人，因此这次也是一场局部小战役，昆仑山鹰所有小分队都行动起来，还将与天山飞鹰大队等单位联合行动。
其实广义上的整个可可西里地区，包括藏北“羌塘草原”地区、青省昆仑山以南地区和新省的同藏、青毗邻的广阔地区，可可西里自然保护区、三江源头保护区自然也在其内。
严副大队长言外之意，“西北苍狼”组织有这样计划？这计划实在太惊人了，事态竟超出咱原先想象，怎会这么巧呢？正当咱惊诧不已的时候，严副大队长直言相问，丁先生来可可西里有什么科考任务？
咱不得不有理有据地编个说法，以卢教授研究的古文字说起，再说到青省溪龙化石遗址、新石器时代一些遗址，猜想昆仑山可能是人类最早发源地之一，顺便来瞧瞧，是否还有鱼类的原生态物种。咱最终扯到了养鱼方面，严副大队长他们三人严肃的脸色不由一缓。
“严大，三江源头保护区这么广阔地区，他们想破坏应力所不逮吧？我倒认为这拨人在故弄玄虚，转移你们的视线。”
“丁先生与鹰巢考虑得基本一致，但事关重大，我们仍小心防范。因此丁先生这次科考，我们只能抽出张继守和许玄随同保护。”严副大队长顿了顿又说，从卫星拍照图发现，在可可西里的深处无人区仍有人类活动迹象，汇集各方面的意见，有人认为这些可能是历史上几尽消声匿迹的黑教教众。
提起了黑教，琼琼皱了皱柳眉。
吴副小队长对藏地的密宗和教派深有涉猎，说黑教又叫苯教，是藏地最原始的本地教派，分“斯巴本”和“雍仲本”两种。
“斯巴本”是藏地最古老的原始宗教和传统文化，其久远可追溯上古洪荒时代。
“雍仲本”是幸绕弥沃传教的如来正法，它起源于世界公认的神山“冈底斯山”，是以显、密、大圆满的理论为基础，以皈依三宝为根本，济世救人，导人向善，有着自己圆满成佛窍诀的佛陀教育，至今已有一万八千年的历史。
苯教的没落吐蕃王朝政治斗争的终结，由于信封苯教的大臣政治势力过大而遭到了王室的忌惮，公元八世纪吐蕃赞普赤松德赞开始扶植印度佛教并灭苯，在这次大法难中，苯教被斥为“黑教”，苯教徒们被迫改宗印度佛教，不愿意改宗的苯教僧人被迫亡命天涯。
吴副小队长最后说，两种苯教教义有很大差异，据传“斯巴苯”在古时代杀生祭祀，崇拜自然，信奉山川河流皆有神和万物有灵。
咱不禁在心里暗暗嘀咕，这仿佛是另一版本的《山海经》似的，《山海经》里多给山峰赋神。不过听吴副小队长描述，那晚戴尖白帽的那位僧人应该是笨教徒无疑，也不知道是哪个“笨”的教徒，能与那拨歹徒掺合在一块儿，谅来不是什么好东西，怪不得琼琼厌恶地皱起眉头。
严副大队长一见兵站的站长烧了一个高压锅热进来，挥了挥手示意别讲下去，说清朝太平天国也有一些教众，口口声声称刀枪不入，结果许多死在洋枪下，鬼神之说过于虚无，你这个小吴以后别再深入研究了，紧紧咱们枪杆子，来一个嘣它一个。
在这个地方，能喝到上品的清明后碧螺春，着实算一件可望不可及的美事。
喝下一口碧绿茶水，芳香充鼻，那气味让人仿佛闻到江南清明雨丝的气息。
气候温和的桑家坞啊，您真的是天堂。
第三零六章紧追不放
在二道沟兵站住了两日，既做出发前充分休息，又为等待小狼，等来的是谢杏芳。
这个女人一进入兵站，就说先给她一杯热水，好好睡上一觉再说。
谢杏芳异常疲惫，双颊冻成高原红，双唇干裂，神情萎靡不振。
这些天遭歹徒胁持，的确难为她了，但谢杏芳怎么可能会被释放回来呢？
当谢杏芳进入深度睡眠，咱特地叫琼琼陪着，不时听听鼻息，别一睡再不醒。这种事在青藏线曾多次发生过，许继守说在修青藏铁路的时候，有的工人不适高原反应，又加日常劳累，结果睡下就没醒过来。
幸好谢杏芳睡了十四个小时醒后，她说是被饿醒的，这时吃起碗面没有一点淑女的模样。咱在临时指挥部里等她，因为严副大队长他们也想掌握这拨歹徒动向。
当琼琼和谢杏芳来到临时指挥部时，咱四人已茶过三巡。
“你们生活倒滋润。”谢杏芳不满地叨了声，坐下后喝了一口茶，开始说起那夜歹徒袭击了小庙，自己带着天玉逃到纳赤台镇附近，结果还是被抓着了。那拨歹徒本意在沱沱河镇会合，不料五道
