中国科学家发明家的故事-第6部分

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祖冲之还提出了π的约率
7　
和密率
113　
。这个密率值要

比德国数学家奥托及荷兰工程师安托尼兹计算的结果早1000　多年。因此日本
数学家三上义夫建议，把原来以安托尼兹命名的密率，改为“祖率”，以此
纪念祖冲之。

祖冲之是如何在1500　多年前算出这样精确的结果的呢？要知道当时还
没有现代化的计算工具，都是用筹码（小竹棍）进行计算的。他常常天不亮
就起床，一遍又一遍地挪动筹码，直到夜深。他在地上划了一个直径为一丈
的大圆，采用刘徽的“割圆术”，从圆内接正6　边形开始，一直算到圆内接
正12288　边的多边形。

科学的道路是没有捷径的。要使内接正多边形的数目连翻11　番，每翻1


番，至少要运算7　次加、减，还要进行12　位小数的2　次乘方、2　次开方。不
肯下工夫、不肯钻研的人，是绝对无法完成这么巨大的运算工程的。

其实，有不少的科学家，天赋不见得比别人高很多，他们成功的奥秘之
一就在于“下苦功”。进行科学研究，最忌与苦干实干相反的大话、空话。
要创造，就需下苦功、真功、长功。不吃苦中苦，哪得创造甜。

著名的生理学家巴甫洛夫谆谆告诫人们：“要做科学的苦工，要养成严
谨忍耐的习惯，要学会干科学中的粗活儿。”

科学就是这样，件件发明创造都是“苦工”、“粗活儿”、“琐细工作”，
是“精雕细刻”的结晶，是沙里淘出的金子。祖冲之所从事的就是沙里淘金
的工作。

月亮上的中国人名

祖冲之除了上述贡献之外，还以精确的计算，改造了指南车，制作了水
推磨、千里船等，对后世都有重大的影响。他的著作很多，除了数学著作《缀
术》、《九章术义注》外，还有《易》、《老》、《庄子》等经书的注疏之
作，可惜已失传了。

由于祖冲之非凡的成就，使他成为世界著名的数学家和天文学家，在世
界上享有崇高的声誉。国际天文学联合会决定用他的名字，命名月球上的一
座环形山脉，以表达对他的敬仰和永久的纪念。他为自己的祖国增添了荣誉。

（富芳）


贾思勰
——古代杰出的农学家
（公元5　世纪）

1400　多年前，我国南北朝时期，北魏出了一名杰出的农业科学家——贾
思勰。他是山东益都人，当过高阳郡（现山东临淄县西北）太守，具有广泛
的农事知识。他所撰写的《齐民要术》，是一部农业科学巨著，他因此闻名
于世。

不朽的著作——《齐民要术》

我国自古以来是一个农业大国。劳动人民在长期的生产实践中积累了丰
富的经验，具有举世瞩目的成就。伟大的农业科学家贾思勰在先人经验的基
础上，经过毕生的努力，第一次科学、系统、全面而又详尽地总结了古代劳
动人民的经验，撰写出农学巨著《齐民要术》。

《齐民要求》约撰写于公元533～544　年间，共10　卷，92　篇。“齐民”，
指平民；“要术”，是从事生产生活重要事项的技术。它内容极为丰富，使
我国的农业科学，第一次形成了系统的理论，建立了较为完整的农学体系，
反映了我国古代农业生产和科学技术水平。

此书，从论述的种类看，在种植业中，既有谷类、纤维、油料、染料、
香料、饲料及绿肥等大田作物，也有水生植物、瓜、果、蔬菜及林木栽培等；
在养殖业中，既有畜禽的饲养，又有水产养殖。从农事方面看，自开荒到耕
种，自生产前的准备到生产后的农产品加工、酿造与利用，都有详细的记载。

总之，农艺、园艺、土壤耕作、栽培技术、选种留种技术、畜牧兽医、
桑蚕技术，以及农产品的加工贮藏、野生植物的经济利用、有关动植物方面
的知识，无所不有，真是丰富多彩，包罗万象。它是我国现存最早、最完整、
结构严谨、论述全面、脉络清晰的一部农学著作，也是世界上最古老的农业
科学专著之一。

古代农业的百科全书

在《齐民要术》中，贾思勰对当时黄河中、下游地区作物的生长规律，
作了全面详细的描述。比如：农作物分哪些种类，生长的条件是什么，怎样
改善农作物的生长条件，农作物生长分哪几个阶段，各阶段的需要有什么不
同，怎样提高农作物适应环境的生长能力，都一一作了阐述，并有其独到见
解。例如：在《吕氏春秋》、《汜胜之书》中，虽然都指出了平整土地和搞
好中耕的重要性，但却远远不如他论述得那么细致、具体而透彻。他根据黄
河中下游地区春季干旱多风、气温回升快及夏日连雨的特点，不仅指出了耕
种的重要性和质量要求，还详细地阐述了怎样进行深、浅、初、转、纵、横、
顺、逆、春、夏、秋、冬耕，规范了春耕、秋耕的基本措施。甚至连地耕坏
了怎样补救，也提出了具体办法。

在1400　多年前，西欧还只知道用轮换休耕的方法来恢复地力，而当时贾


思勰已提出了很多改造土壤、保蓄水分、提高地力的有效办法。如：在作物
轮作顶茬、绿肥种植翻压、田间井群布局与冬灌等方面，都有自己的创见。
这些方法是当时世界上先进的耕作措施。大家知道，土壤中的养分是多种多
样的，而各种作物所需要的养分是不相同的。通过各种作物的轮换栽种，不
仅可以合理地利用各种养分，而且可以使土壤得到合理的休闲，为农作物产
量和质量的提高奠定了基础。在《齐民要术》中，对各种作物，先种什么，
后种什么，再种什么，以及不同的轮种方法得到的不同效果，都做了详细的
说明，交待得清清楚楚。

农史学家称赞《齐民要术》中关于旱地耕作的精湛技艺和高度的理论概
括，把当时黄河中下游旱地耕作技术推向新的高水平，使我国农学第一次形
成精耕细作的完整体系。《齐民要术》是一部古代农业的经典著作。

在《齐民要术》中记载的有关农业技术，有的至今仍为广大农民所用。
例如：书中叙述了成霜条件是：“天雨新晴，北风寒彻，是夜必霜”。此说
与现代科学成霜原理相似。在“梨树篇”中曾述：果树开花期如将遇霜冻，
可事先于园中堆置乱草、生粪，“放火作煴，少得烟气，则免于霜矣。”这
种煴烟防霜的措施，仍是当今北方农业上减免霜害的有效方法。

又如：贮藏技术方面，现在冬季鲜菜“假植贮藏”措施，与书中叙述的
鲜菜冬存方法基本相同。从此可以看出，书中所叙农事活动至今仍有指导意
义。

贾思勰的另一贡献是将动物养殖技术向前推进了一步。在《齐民要术》
一书中，详细记载了禽畜的饲养方法。指出饲养时要注意在群体中保持合理
的雌雄比例。如“养羊篇”中提到，10　只羊中要有2　只公羊。公羊少了，母
羊受孕不好；公羊多了，则会造成羊群纷乱。在鹅、鸭、鸡、鱼等饲养中，
也提出了相关的雌雄比例关系。如：鹅一般是3　雌1　雄；鸭是5　雌1　雄；池
中放养鲤鱼，则20　尾雌鲤需配4　尾雄鲤。。等等，都有明确的记述，操作性
极强。

他在栽种瓜、果、蔬菜，植树造林，养殖，酿造等篇中，详细描述了怎
样进行多种经营，如何到市场销售，怎样多层次地利用农产品等有关经济效
益的内容。现代从事农产品加工、酿造、烹调、果蔬贮存、畜禽饲养的工作
者，都可以从中找到古老的配方和技法。因而食品史学家对《齐民要术》颇
为珍视。

现代学者从经济科学角度研究《齐民要术》，认为贾思勰的著作不单是
一部影响深远的古代农业技术典籍，也是中国封建社会农业经营方法方面的
百科全书。

拜民为师，虚心求教

贾思勰重视农业生产，尊重老农，经常访问有经验的农民，虚心向他们
请教。他把长期蕴藏在劳动人民中的丰富的生产知识和技能发掘出来，从中
汲取养分，极大地丰富了我国古代农学遗产，从而继承并发扬了古代劳动人
民的聪明才智。

他到过山东、山西、河北、河南等许多地区，从各地老农那里学到了很
多知识和经验。他在“种谷”中记载了我国北方谷子品种名目达86　种之多。
从老农那里他知道了：长着茅草的地，要先赶牛羊在上面踩过，七月间翻地，


茅草才会死去。选种要选长得饱满的、颜色纯洁的穗子，割下来，高高挂起，
到来年春天打下来播种。在风大霜重的山地种谷子，应当选用茎杆坚强的品
种；在潮湿温暖的低地种谷子，应当选用茎杆比较柔弱、生长茂盛的品种。。
等等。这些无不是他虚心请教所得。

他还亲身实践，碰到问题再去求教。一次，他养了200　只羊，因饲料不
足，不到一年就饿死大半。后来他又养了一群羊，这次先种了20　亩大豆，准
备了充足的饲料，可羊还是死了不少。这是什么原因呢？后来他听说100　里
外有位养羊能手，就不辞辛苦，前往请教。

老羊倌仔细询问了他养羊的经过，帮他找到了死羊的原因。原来，他把
饲料随便扔到羊圈里，羊踩来踩去，又在上面拉屎撒尿，羊就不肯吃了，结
果虽然饲料充足，仍有羊饿死。他在老羊倌家住了好几天，仔细察看了羊圈，
学习了羊倌的饲养方法，回来后照着做，果然效果很好。

贾思勰风餐露宿，跋山涉水，深入民间，宣传和推广农业生产和农产品
加工技术，并采访老农。在此过程中，他搜集到很多农谚。这些农谚是自古
以来民间口头相传的劳动人民生产实践经验的结晶。他把这些通俗、生动的
语言总结、归纳起来，收入《齐民要术》中。

此书中所引用的30　余条农谚都与农业生产有直接关系，从中可以寻得宝
贵的农业知识。比如：“欲得谷，马耳镞”，是说谷苗长到马耳状时，进行
中耕，才能获得丰收。这些谚语在指导农业生产方面起了很大作用。

继承先古，重视实践

贾思勰刻苦钻研，博览群书，查阅了大量历史文献资料，进行研究。《齐
民要术》引用了先秦以来的有关著作约150　多种，这在当时书籍出版极其困
难的条件下，是件十分艰巨的工作。我国从战国时期到北魏时期的许多农业
经验之所以能够保存下来，贾思勰的《齐民要术》做出了宝贵的贡献。

公元前1　世纪，西汉时撰写的《汜胜之书》反映了汉代农业科学水平，
是我国历史上最早的一部农学巨著，全书现已无法寻觅。它的重要片段，由
于《齐民要术》中有其摘录，才得以保存下来，使我们得以了解它的大概内
容。

贾思勰认真吸收前人农书中的精华，汲取先人的经验。但他并不迷信古
书，而是重视实践。例如《汜胜之书》中说：黍子的种植要稀点，但他从实
践中得知，稀植的黍子虽然棵大，但谷粒不饱满，瘪谷比例高，米色比较黄；
如果密植，棵虽然发得小些，但谷粒匀称饱满，米粒比较白，比稀植的好。
根据实践结果，他在《齐民要术》中纠正了《汜胜之书》中的说法。

贾思勰重视实践，鄙视那些“四体不勤，五谷不分”、不懂得实践的人，
认为他们是没有学问的。他重视实践并虚心向老农请教，这在封建社会的知
识分子中是少见的。由于他能把书本知识与生产实践相结合，以实践为基础，
亲自尝试，这就从根本上保证了《齐民要术》的科学性，赋予它科学的生命
力，使之精练正确。

贾思勰在《齐民要术》的序中指明，学习古圣先贤的教导，“要在安民，
富而教之”，即如何让民众生活安定，使他们富足和得到教养。

从这里我们可以清楚地看到，一方面是劳动人民的生产实践为贾思勰提
供了极其丰富的知识源泉，另一方面，由于贾思勰心怀济世救民的伟大抱负，


经过毕生的探索、实践，使他在农业科学上取得了闻名遐迩的成就。

《齐民要术》一书，反映了我国古代劳动人民的聪明才智，保留了我国
古代农业生产的经验。它不仅为促进我国古代农业生产的发展做出了卓越的
贡献，而且在世界农业科学发展史上，也称得上是一部不朽的著作。

（富芳）


孙思邈
——医术高超的“药王”
（公元581～682）

在陕西省耀县城东的高山上，有一组雄伟壮丽的古代建筑。其中有一座
贴石壁而建的大殿最为著名。殿内有一尊高大的塑像，圆脸含笑，长须垂胸，
身着鲜艳的大红袍。塑像背后的石壁上，有一方圆4　尺的圆形山洞，直通到
山外的山脚下。这个塑像就是唐朝非常有名的医生孙思邈，背后的山洞叫做
“龙穿洞”。

“龙穿洞”的传说

孙思邈的医术非常高明，名声传遍了天上地下。相传在孙思邈50　岁那
年，一天晚上，他正在专心读书，三更左右，有一条老龙变成一个身穿黄袍
的高个子老头，来找孙思邈看病。孙思邈给他切了脉，觉得很奇怪，就试探
地问老头：“你大概不是人吧？”老头听了一点儿也不生气，反而问孙思邈：
“那你说我是什么？”孙思邈说：“你的脉起如腾云驾雾，落如倒海翻江，
你应该是龙吧？”老头听了哈哈大笑，翘起大拇指说：“你的脉切得真准，
怪不得名声能传到天上。我的确是条老龙。半年前生了一种怪病，饿得发慌，
但食道像被什么东西堵住了，吃不下东西。”

孙思邈说：“你的病我知道了，但我现在没有治你病的药，后天上午你
用真身再来找我，我一定把你的病连根除掉。只是我们这里的人没见过龙，
你会把他们吓着的，需要想个办法。”老龙说：“没问题，你就在家等我好
了。”

第三天，孙思邈吃过早饭，在院中等着老龙。突然，“通”的一声，院
中石壁上出现了一个大洞，从洞中伸出一个龙头。原来老龙从后山的山脚下
穿到了这里。孙思邈利用二根银针和一大桶“白瓣曲子汤”治好了老龙的病。
老龙也在山中留下了一个有