十年砍柴个人文集-第32部分
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公众对公共权力机关的怀疑是正常的，即使美国肯尼迪被刺杀后，美国政府的“盖棺论定”，至今依然让人怀疑其结论的公正性。今天中国的公共权力机关，一相情愿地要求公众不问青红皂白地“相信某，相信某某”是不可能的，那么你要最大限度地让公众相信你，首先要在程序上做到公正。实现了程序的公正，面对种种质疑也可坦然。因为客观真实和法律真实永远不是一回事，法律需要讲证据的，所有的侦查、审判都不能百分之百还原事实的本来过程。
可现在的司法鉴定体制在保障公正方面才在较大的缺陷，最大的弊病是“自侦自鉴，自诉自鉴，自审自鉴”，现在公检法都可以鉴定，尤其是公安机关，自己侦查，自己鉴定，其公正性不能不人怀疑。因为侦查机关是利害人之一，自己在源头就进行裁判：断定是正常死亡还是非正常死亡，实质是蚕食了审判机关的部分权力。
在这样的体制下，吴某某作为公安机关的一员，给尸体进行检验，死者家属和新闻媒体偷偷进行录像，他竟然大喊冤枉：“为什么不信任我？”我要问一句：“凭什么信任你？”
在美国那个社会，司法、执法机关的公信力较好的情况下，尚且不能杜绝公众的怀疑，何况今天中国的执法、司法机关，其公信力几乎破产，人家不怀疑才是咄咄怪事。
从黄静这个案子来说，这样离奇地死亡，如果公安机关不草草在自己鉴定的基础下不予立案的结论，而是有一个相对超脱的第三者机构进行鉴定，再由公安机关根据结论确定是否立案，也许非议要少得多。现在几个鉴定像川剧变脸一样，连起码的强奸罪重要标志处女膜一会完整，一会破裂；当地政法部门急匆匆要给家属“省钱”，强力要求火花，这种反常能让人“相信人民公安”吗？
有位警官说不立案是因为遵循“无罪推定”。自然无罪推定是法律的基本原则，这是一种程序上的原则，即使明明看到某人杀人，法院裁判前，都是无罪的。可在具体的侦查过程中，侦查人员的主观上实际上是“有罪推定”，每一个可能导致犯罪的细节都不会放过。这个公安纯是偷换概念！立不立案是一回事，对不对姜某采取强制措施又是另一回事。
1998年国务院机构改革后，“三定方案”确定所有的司法鉴定社会化，其监管由司法行政部门行使，公检法一律不再自己进行司法鉴定。都囿于种种利益考虑，至今还是“自侦自鉴”。这个瓶颈不突破，黄静这种变脸式的鉴定闹剧还是上演。
那种认为有些人非得“搞臭公安，搞臭小姜”的结论更是自我多情，你以为你是谁？值得大家搞臭你。你以为你一个派出所真的代表“人民公安”？如果你真的安程序办事，还怕什么呢？
对公共权力机关的怀疑，必须进行到底，否则一味的盲信，会使这个社会和公正渐行渐远。
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关天茶舍 学习“三个代表” 树立宪法权威
（起6F点6F中6F文6F网更新时间：2004…3…21 22：08：00 本章字数：592）
徐友渔将就修宪问题与关天网友座谈
网通社8月15日讯 记者从消息灵通人士得知，著名的法学家徐友渔先生本月23日将就修宪问题应邀与关天网友座谈。座谈将主要围绕如何更加深刻理解“三个代表”重要思想，如何更进一步树立宪法权威进行。
尊重宪法，树立宪法权威是依法治国、建设社会主义法治国家的题中应有之意。党的十六大以来，以胡锦涛同志为总书记的党中央多次强调要树立宪法权威。去年12月4日，胡锦涛同志在纪念现行宪法颁布实施20周年的座谈会上指出：要适应改革开放和社会主义现代化建设的发展要求，根据实践中取得的重要的新经验和新认识，及时依照法定程序对宪法的某些规定进行必要修正和补充，使宪法成为反映时代要求，与时俱进的宪法。
刚刚结束的中共中央政治局会议决定今年10月召开中共十六届三中全会，修宪将是这次会议的主要议程。本次政治局会议指出：“修宪工作要坚持正确的政治方向，切实加强党的领导，充分发扬民主，广泛听取各方面的意见，严格依法办事。”
部分关天网友通过认真学习十六大精神，深刻领会三个代表重要思想，特别是充分理解本次中央政治局会议精神，一致认为，作为关心我国民主与法制建设进程，愿意为建设社会主义法治国家尽绵薄之力的各界人士，应该对修宪这件关系到我国长治久安，关系到最广大人民根本利益的大事予以充分关注。因此决定邀请专家和网友座谈。
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关天茶舍 关天北京鸳鸯篇之一：饮冰而内热之扎热
（起2W点2W中2W文2W网更新时间：2004…3…21 22：09：00 本章字数：668）
7月初应大军之邀大钟寺附近某饭店，好不容易找到那里时，饭馆出来的迎接的小姐问了一个莫名的问题：
“你们是哪里的，邀在一起吃饭好像谁都不认识，见面都问你是哪一位；我没见过这样的顾客。”
我想完了，她把我们当成“地下党”了。
进了包厢，两桌摆开，我在上首一桌见到了永苗、大军、秋风这些熟人，于是我只好羞涩而内疚带后悔得坐在上首一桌。——好在那天的“众星之月”张祖桦先生在同一桌，——否则我看到另一桌的人我会嫉妒得吐血。——哪有漂亮妹妹。
对另一桌我注意到扎热夫妇，两人包括长相有夫妻像，我们去敬酒，两人一起举杯，一起说话。——我想碰到一个从来没有见过的外人，不会演习过吧。可是两人的话竟是惊人的一致，我不得不相信一句俗语：不是一家人不进一家门。
“双剑合璧，天下无敌”。这是我对扎热夫妇的最初感受。
第二次在那个昏暗的咖啡馆，再次见到扎热夫妇。此时我对扎热通过狗仔队的调查，有所了解。
一对89以前知识分子，他们能联袂一起出席这种聚会——包括皇家园林谈宪政。说明什么？他们当年肯定自嘲过：“心如已灰之木”。
可是，梦也好，醒也好，都可以信誓旦旦地说我们好好过日子，不想那些过去的东东了。可是扎热兄嫂，你和所有的那个年代人一样。你忘不了，虽然每次见面，你们是少有的谦和和沉默，其实你们在静悄悄地看：庭前花开花落。
梁任公引用庄子的话说：“吾内热乎？”
即使你朝饮冰，依然是扎热！
____下回预告：拐骗幼女嫌疑之老土
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关天茶舍 西南采访农村教育十日记
（起1N点1N中1N文1N网更新时间：2004…3…21 22：09：00 本章字数：3016）
8月17日 晴 北京至成都
见成都三杰
乘班机抵达成都双流机场时，由于飞机晚点，已是晚8点。成都和北京略有一些时差，此时刚刚夜色初瞑，华灯齐放。
一行14人被教育厅的官员接到宾馆，四川省主管教育的副省长柯尊平已在等候多时。而在机场去宾馆的路上，给冉云飞兄去了电话，冉兄说他已候我许久，实在饿得不行，已先行吃饭了。我直说抱歉，——可冉兄一笑，中国的班机误点是再正常不过的事情，有何可以抱歉的。
在宴会厅里，陪着四川省领导和一干同行吃饭，我如坐针毡，想不参加酒宴直接去找冉兄，又觉得失礼，采访团刚刚出京，不能如此不讲“纪律”，江湖上有些繁文缛节，虽然你很厌恶，但必须遵守。柯省长文质彬彬，原来是某高校的校长。酒宴上的漫谈中，柯说四川是穷省办大教育，8600万人中有2000多万在校学生。教育的城乡差别、成都平原和山区的差别实在太大，可以用天壤之别来形容。
从某种意义上来说，四川最象中国的缩影，它的代表性比河南、山东更强，如此多元的文化、东西巨大的经济社会差别，如此多的农业人口，没有哪个省超过四川。成都的现代化程度、文化氛围、科技水平不亚于东部沿海，而阿坝、甘孜、凉山三个自治州，许多地方还没有普及九年制义务教育，教学条件之简陋艰苦，超过大城市人们的想象。
酒至半巡，接冉兄电话，他和王怡、雷立刚已到了我所在的宾馆门口。我偷偷地溜出宴会厅，反正有教育部官员和省长进行“场面上”的对话。比起副省长接风的“高规格”，我更看重能见到“蓉城三杰”，前者是一种基于体制内规则的官场游戏，后者则是真正的同道相聚；前者是一种用无数假话空话修饰的“程序”，后一类的聚会则是靠思想的碰撞带来快乐。
和三人见面，没有丝毫初次会面的生疏和客套。王怡和雷子商量找哪一个酒吧喝酒。因为此处我以前来过，记得不远处有一条专门临街摆麻辣烫的状元街，三年前和一位国际广播电台的哥们在状元街吃麻辣烫喝啤酒，当时一位卖唱的小姑娘是这位仁兄的安徽老乡，他问这位辍学的小姑娘想读书吗？得到肯定的回答后，他让小姑娘留下家里的地址。后来回京他和有关部门联系，找到了资助小姑娘继续上学的渠道。
我便问状元街有变化吗？王怡说，状元街拆了许多老房子，不过还有一些小店尚存。我建议就近去状元街去喝啤酒。三位兄弟原来可能想找一个门面气派或者格调高雅的所在喝酒，听我这句话，知道我根本不在乎所谓的“形式”。——真正的朋友聚会是不应该苛求于地点的。好像王怡很喜欢这类很放松、很随意的大排档，而雷子讲点情调。
四人在一个小店围锅坐下，酒上桌，肉入锅，于小店的喧闹与火锅热气的氤氲之中，我和他们仨，立马如熟透的老友，开始吆三喝四，推杯换盏。此时，南朵这位热心的阿庆嫂发来短信，问我是否已到了成都，是否和冉兄等人联系。南朵是位好茶馆老板娘，恨不得每天都花好月圆，恨不得茶馆的老茶客都成为朋友。回电过去，告知组织我们已经接上了头，南朵说她很是艳羡。
几杯酒下肚，我才定下心来打量三剑客，真是名如其人。冉云飞最年长，个头和我差不多，脸上带有强悍之气，——他自嘲为“匪气”，一绺山羊胡为他那张娃娃脸平添了些许沧桑。他是个热血之人，谈吐起来，眼里精光四射，手舞足蹈，语如珠玉落盘，神采飞扬，“云飞”二字恰如其分；王怡总有一种胡适式的微笑，这位谦谦君子说话语速舒缓而逻辑严密，一如他的行文，不过透过镜片，他那双漂亮的眼睛有时不经意地闪出一丝顽皮式的狡黠。——刘支书助理说他善于诱供，看来不假。雷立刚是法律科班出身，可是厌倦了这个骗人的东西，他更愿意和人谈文学和历史。他和我是邵阳老乡，虽然他7岁就离开了邵阳，但身上“宝古佬”的性格还十分分明。雷子长得很酷，表面上很“冷”，但对他欣赏的人与事，立马可露出十二分热情。
对雷子，我是通过他的诗歌《我的湖南》认识他的。我对他说湖南人大多自恋，王怡插话说雷子尤甚。其实谁多多少少有点自恋，否则就没有勇气活下去了。因为离乡早，湖南在他的印象中模糊，但“湖南人”这种身份不断的自我暗示，湖南的概念反而得到强化，由于不是在湖南长大，对湖南他远远地看着，自然会过滤些东西，留下的是自豪和美。
湖南活在沅水的鱼闪烁的鳞片里
湖南活在邵阳的流氓舞动的刀片里
湖南活在长沙那我听不懂的方言里
湖南活在我的嘴巴里
我每天漱口
把我的湖南刷得清清白白
这首诗感动了我，但由于我是在那块土地长大的，除了爱和快乐，湖南还带给我恨与痛苦，所以我不愿意简单地赞扬曾左等人的文治武功，对于湖南人那类只崇拜枪杆子、推崇暴力、不择手段只问目的的行事方式，我越来越怀疑。而雷子有点大汉族主义的味道，他很欣赏湖南人的“霸蛮”，不知在生活中，他是不是也是这种“知其不可为而为之”的执著。他这些观点受到了王怡和我的攻击。我和雷子有过相似的经历，都曾经通过公务员考试进入大机关——于庙堂之上建功是许多湖南男孩的梦想，然而我们都发现自己不适应那个场合，雷子比我决绝得多，——他彻底辞职，而我没有勇气，还是找了一个能给我开工资的地方。
王怡名满天下，成了70年代人思想界的代表人物。李慎之老人在去世前不久还托去成都的人向这个后辈致意，可见李老这位自由主义的前辈对薪火的传承抱有某种期望。王怡和我有一个观点相同，就是不想要孩子。冉云飞斥之为不自信的表现。孩子对于成年人来说，是一种最不具有预见性的产品，是一笔风险最大的投资。还有一个理由，我对冉云飞说，我不想自己的孩子称为“人质”。跑了这些年教育，我发现几乎所有家长的孩子都被“劫持”，被社会劫持，被教育制度劫持。当我发现一些小孩被大人叫过去在某些重大场合“作秀”时，当我看到一些平时特立独行的家长为了孩子不得不对低声下气时，我只有彻骨的悲哀，与其让孩子成为“人质”，还不如不要。雷子对我俩说：你不会按照自己的方式培养孩子，比如不为进好学校而求人，随其自然。我说这种态度在理论上可以说得通，一但孩子出来了，这个社会流行价值观的惯性会使你别无选择，除了迎合。
席间为了老范的事情，我们又吵起来了，我和王怡观点相同，又是和冉云飞对决，互不相让，冉云飞在争论中捶桌顿足，雷立刚向来不理这些江湖上的恩恩远远，有点冷眼旁观的意思。这时王怡的漂亮夫人已经来了，她看到几人的争吵，似乎司空见惯。——王夫人不仅漂亮，而且有出尘脱俗的气质，酷爱联系武侠谈宪政的王怡，如何联系武侠看自己的婚姻呢？伉俪琴瑟相得，是近于郭大侠和黄蓉，还是像杨过与小龙女，抑
