十年砍柴个人文集-第51部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　我辜负了你的三春桃李

　　你也错过了我最美的季节

　　待我有一天两鬓斑白

　　只企求，飘荡的灵魂

　　在你的怀里沉睡

　　因为　

　　我是蚩尤的后裔

　　我身上流着三苗的血。

　　好书尽在cmfu





　　闲闲书话　千古繁华看钱塘，谁与沧波共白头—…杭州纪行

　　（起9K点9K中9K文9K网更新时间：2004…3…21　19：13：00　　本章字数：5188）

　　相信中国人只要读点书，心中就有一个杭州，一个在想象中描绘无数次的杭州。我也不例外，从诗词里，从典籍里，我抚摸过无数次杭州，想她的风姿与气度，想她的“三秋桂子，十里荷花”，想她的“日出江花红胜火”。

　　我把这种想象归结为意淫，就象看着片子里自己喜欢的女明星一样，虽不能至，心向往之。然而处处履痕、江湖多年，竟然从来没有去过杭州。2003年元旦，总算特意陪内子去杭州一游。

　　老友相逢

　　元月2日晚，我俩在上海坐上开往杭州的大巴，车过嘉兴的时候，天上飘起了丝丝小雨，平畴千里，皆被如轻纱般的薄雾笼罩着，好一派江南烟雨图。看着窗外富庶的杭嘉湖平原，想起了苏东坡那句被人引滥了的诗句“欲把西湖比西子”，美丽的城市和美人、才子一样，都是容易遭天妒的。史载当年金主完颜亮读了柳永的《望海潮》后，写下了“万里河山一混同，江南岂有别疆封。”遂起投鞭渡江，“立马吴山第一峰”之志。后来有位无聊文人据此写了一首诗“莫把江南曲子讴，荷花十里桂三秋。草木本是无情物，牵动长江万里愁。”

　　把刀兵之祸归于河山太秀丽，这和红颜祸水的逻辑一样混账，美丽难道是罪过吗？真是怀璧其罪，统治者醉生梦死，武备不修才是别人觊觎疆土的根本原因。在胡思乱想中我睡着了，车到目的地时，内子把我叫醒，——她是一刻也没休息，而且有些激动。她在杭州念了四年大学，把最好的韶华留在西湖边，一晃十年过去了，十年中从未才来过，那种“近乡情更怯”的感受我理解。

　　下了大巴，在雨中好不容易打了一辆车，便赶往酒店，此时已是晚上6点。一路上，内子也分不清东南西北，说杭州变得她都不认识了，我开玩笑说，“也许你那张大学文凭是从街上买的，你压根儿就没在杭州呆国，当然就和我一样不熟悉。”

　　我们住在武林门附近的中北大酒店，这是原来在北京某企业的同事、现在杭州成家立业的朋友给预定的，他找了人给我免了单，心中觉得不好意思，而他说，我和你同过事，和你老婆一个学校读书，一起分到北京，还客气什么？我只好恭敬不如从命。

　　不久朋友携妻子，开着一辆蓝色的宝来车来了。我俩和他已经7年没有见面了，一看他已经明显发福，想起当年在工厂是，瘦高的他很有女人缘，我办公室一位大姐还形容他“玉树临风”，现在“玉树”已经如此茁壮。

　　等他介绍了他的娇妻后，便开车带我们去一家饭店吃晚饭。坐定后，看着活得很滋润的朋友以及他漂亮的妻子，长发长睫毛，皮肤白皙，典型的杭州女子。我说了句：“我现在明白你为什么不回北京了。”他很自豪地说，“来杭州的北京朋友都这样说我，说朋友直把杭州作卞州。”他的妻子比他小6岁，我说真有拐骗幼女的嫌疑。他说，我们四个同学校的校友一起分到那个工厂，只有你老婆一个女性。我们还没明白过来，你就下手了，最后肥水流了别人田。我只好往更小的妹妹发展。我说，这就对了，你这支股票涨到顶峰才抛，我这支股票还没开涨就抛了。结婚太早总是有遗憾的。

　　问起他和珂珂相识、相恋、结婚的故事，还很有传奇色彩。朋友说他97年派到杭州后，99年准备回北京了，这时他现在的妻子出现了。他一次去西安出差，在办理登记牌时，他像往常一样等着漂亮妹妹出现。看到了一位靓女，眼睛一亮，于是排在女孩后面签票。自然两人的座位就在一起。飞机上的两小时，他就把人搞掂了，一开聊，女孩大学刚毕业，而且是他同学校、同系的师妹。

　　后面的故事就顺理成章了。她妻子说，该和他有缘，本来那次说好和我妈妈一起去西安旅游的，我妈临时有事没去。否则我妈妈在，那轮得上他搭讪。

　　几杯酒下肚，就谈起我们当年同事时的种种人与事，忆往昔峥嵘岁月稠。没想到当年那个破国企真的还上市了，我们不禁感慨中国的股民真是天下最可爱的人，为国企脱困如此解囊相助。珂珂不熟悉，只有当听众的份。朋友生怕冷落了他的妻子，说：“老婆你知道你老公当年多苦？第一个月工资才260元，可当时我们活得很快乐。说了你也不明白，咱们不是一代人。”他妻子嘴一撇：　“又在痛说你的革命家史。”

　　湖山游思

　　第二天清早，我和内子就乘游1路，到了灵隐寺，进飞来峰景区时，凭记者证我免了票，可进灵隐寺时，在佛祖面前，我不想免票了，而且进寺买的不叫“门票”，叫“香火券，”称谓不同，便有了一种奇怪的敬畏力。

　　到灵隐寺随喜过以后，我想去拜谒岳坟，尤其在“风波”之后。在临上游2路时，我问一个慈眉善目的当地老太太，这车是不是上岳坟？

　　谁知道这个老太太是一个“托”，一个专门为某些旅游景点拉客的“托”。她对我说：“小伙子，大清早的去岳坟多不吉利，你可别去，跟我去龙井村吧。”

　　我一听就非常生气，问她“为什么不吉利？”

　　“一个坟堆有什么看的？”

　　“岳飞、关公在中国不是都成了神？和灵隐寺坐化的高僧有什么区别？为什么不能去呢？”这个大妈看到碰见我这样一个较真的人，就说了一连串我不懂的杭州话，走了。

　　然而，“阻挡”我去岳坟的事儿还没完，当我在“曲院风荷”处下了车后，准备去岳坟拜谒，行走中又被一个大妈叫住：“岳王庙里面没什么看头，门票还蛮贵，别进去了。去龙井村吧。”

　　有了在灵隐寺的经历，我没有理她，进了岳王庙。

　　在岳王庙里，对着岳飞和岳云的坟墓，联想起前不久关于岳飞是否是民族英雄的争论，对照刚才的经历，我心里久久不能平静。

　　马少川先生说过，有关岳飞的争论本是现代中国人一种对概念的争论，而这概念大多是意识形态味很浓的，中国人自古重概念。一个人是否是民族或者国家英雄，不同的朝代可能有不同的评价，所谓任何历史都是当代史。然而，撇开生硬的符号和象征，那个时代的岳飞，就是顶天立地的男人，就是每个民族——哪怕是他的敌对民族都敬仰的为人，给他安上某个标签，反而是画蛇添足。

　　为什么，今天我来岳坟，会有人阻挡我？也许仅仅是因为他们为了当“托”，为了挣点钱，不惜对一个第一次来杭州的人贬低岳飞和岳坟。为一点小利而阻挡外来的旅客去拜谒陪伴杭州700余年的岳王庙，使人想起来总有点寒心。那两位大婶并不会想这些，很有一些旅客也不会让我这样想如此之多，而且执著地去拜谒岳坟——不管吉利还是不吉利，这类旅客们为了讨一个“彩头”，也许就随便从岳坟外的红墙经过。

　　岳庙出来，我俩便上了苏堤。内子上学时来过多次，她对这些风景比我熟悉，可是对另一条、另一个几千年活在诗文中的苏堤和西湖，她未必比我熟悉。

　　冬天，湖面的风吹来，有些寒意袭人。但堤上的草经冬尤绿，这使我这个在北方谋生的南蛮子心中倍觉亲切。

　　漫步苏堤，首先想到的自然是苏东坡，我想起东坡临死前不久自提画像的几句诗：“心似已灰之木，身如不系之舟。问余平生功业，黄州惠州儋州。”在杭州，东坡度过一生中最快乐的三年，有美景，有诗友，有惠及杭城百姓的政绩，有相处怡怡的同僚。然后快乐总是没有痛苦让人感受深刻，当他以衰残之身回首一生时，想起却是遭贬斥流放的黄、惠、儋三州。来杭州前，有朋友告诫东坡：“西湖虽好莫吟诗。”可是以东坡之才，让他不吟诗，简直就等于不让他吃饭。到底因诗文惹祸，出了“乌台诗案”。才子如美人、美城总是命薄，苏辙挽悼他兄长时，说东坡“大道难行，才高为累。”千古大才子，好像都挣脱不了这种宿命。

　　简单地吃过中饭后，我们来到了虎跑泉边。内子指着泉边几个大字“天下第三泉”，说以前没有这些字，想起两天前在无锡惠山看过“天下第二泉”，哑然失笑。有“第一第二”，自然有第三，可第三是如何来的？以虎跑之名，要这个“第三”的排行有什么意义？想不到西子故乡，有此效颦之举。

　　在虎丘泉的背后，是弘一法师的灵塔，灵塔的大字是佛学大家马一浮书写的。弘一法师于壮年韶华之巅，突然削发出家，虎丘是他出家之地，因此在他涅磐于福建几年后，由俗家弟子丰子恺、刘质平、佛门弟子广洽法师等人集资在此修塔，迁葬弘一于此。关于弘一法师出家的原因，外界长期争论。。而丰子凯认为，宗教是人最高层次的追求，弘一看破红尘，舍弃世间繁华，是一种生命的升华。对此我等不能一概视为是弟子的溢美之词，自古多情而兼大智慧者，容易达到“望尽天涯路”的境界，斩断情根者往往是最具情根者，如宝玉，如苏曼殊等人。最令我感到惊奇的是弘一法师出家前后书法风格的迥然不同。出家前，他的字多露锋，飘逸洒脱，出家后字迹多藏锋，风格变为冲淡静远。赵朴初曾论弘一法师的书法：“弘公之书，骨重神清，超以象外，旷世绝伦。”当是中肯切当之言。字为心画，由此可见。当弘一知道自己即将脱离臭皮囊时，写了一封遗书给刘质平，其中有一偈：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓儿忘言。华枝春满，天心月圆。”我等碌碌中的凡夫俗子，大多的时光，不都是在“执象而求”么？

　　龙蛇遗迹

　　元月5日，我从绍兴回到杭州后，离晚上去北京的火车开还有十个小时，索性再续西湖之游。前两天游了苏堤而忘了白堤，正好补补课。

　　过了断桥便是白堤，断桥之有名，更多的是因为《白蛇传》。由虫兽想变成人，是很痛苦的，不是道行不够，而是人类社会的游戏规则不接受外来的“孽种”，法海这样的卫道者实在太多了。看到对面刚刚耗巨资修好的雷峰塔，我想若是鲁迅还在世的话，会不会再写一篇《论雷峰塔的重修》？西湖八景总算补全了，记得此塔刚刚竣工时，杭城有关部门接受采访时说：“盛世修塔，因此重修了开雷峰塔”，但我还是没有兴趣上这座新塔。

　　几年前我写过一首小诗《白蛇的爱情》，此时站在断桥上，不由得再背诵一遍：

　　千年的蟒皮蜕掉了，

　　一条蛇变成一位美丽的女人。

　　变成女人的白蛇，

　　便渴望人类的爱情。

　　一把油纸伞，

　　真的值得你托付终生？

　　西湖的月，断桥的柳，

　　一瞬间的幸福，

　　难道真抵得上雷峰塔下几个世纪的囚禁？

　　你纵有水漫金山的道行，

　　又哪能了解尘世间的男人？

　　即使盗来活命的灵芝仙丹，

　　也救不活死去的那份真情。

　　白蛇的爱情，一如

　　女人颈上的项链，

　　系住了自己的痴心，

　　却系不住天边变幻的流云。

　　从白堤过孤山，接到了朋友的电话，他说下午无事，要陪我转转。

　　他先开车和我去汪庄，然后再进了刘庄。这两处曾都是毛泽东南巡时的行宫，原来都宫门九重，现在终于向寻常百姓开放了。

　　在刘庄我见到最有意思的景观是：一块池边的假山旁写着“毛主席学英语处”：一片小茶林旁，数一大牌，上书“毛主席采茶处”，后山山顶有一屋，上面写着“毛主席读书处”。朋友和我从山上石径往下走时，开玩笑说：“应该在哪个地方树一块牌子，上书：主席方便处。”

　　老毛学英语，我不知成效如何，不过他好像从来不愿意在外宾面前说几句“洋泾浜英语”，看来有自知之明，不愿露己短于人；至于他采茶，应该和当年明清两代皇帝开春到先农坛犁田一样，象征着今上亲事稼穑；毛在此应读书最货真价实，无象征意义。我想他读的什么书呢？多半是《资治通鉴》之类的，边读书边参宫廷风云，辨臣工心思。也许在读宪法草案，不过可能性不大。史载新中国第一部宪法草案就是在杭州刘庄草拟的，前不久买过一本毛的秘书田家英的《小苍莽莽斋藏清人墨迹》，里面有毛和陈伯达、田家英等人在刘庄的一张合影，照片说明当时在此参加草拟宪法。可没过几年，毛在一次会议上说过：“立那么多法没什么用，老百姓记不住。我也参加宪法起草，可我现在记不住几句了。我们发文件，开会都是法。”（大意如此）他忘了说一句，“搞运动也是法。”后来身为国家主席的刘少奇手握这部宪法，就是保护不了自己。

　　刚才过断桥，看的是蛇的遗迹，此处种种，也可算“龙”的遗迹。可龙蛇之间，究竟有多少区别呢？

　　天快黑的时候，我们进了岳庙左边不远的一家宾馆喝茶，朋友告诉我，这个地方，丰子恺住过。我由此记起丰在1946年抗日胜利后，从重庆迁回杭州时，给忘年交夏宗禹写的一封信里提到：他在西湖边租了一所房子，正对着孤山。他想起一幅对联的下联“门对孤山放鹤亭”，可就是想不起上联，他当时的房子应在此处。

　　晚饭后，杭城华灯齐放，流光溢彩，西湖里倒映的是一派繁华景象。柳永写道：“钱塘自古繁华”，千百年来，领阅杭城繁华的人有多少？可人事代谢，才子美人，帝王将相都成尘土，轮到今天我来此饶舌。多年以后，来此饶舌的又会有谁呢？可能只有西湖清波知晓。东坡