6053-黄裳卷　　　　:皓首学术随笔-第1部分

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　　　　目录　　　　
　　　　《鸳湖曲》笺证　　　　
　　　　——吴昌时事辑/　　　　
　　　　关于吴梅村/　　　　
　　　　吴梅村《南湖春雨图》/　　　　
　　　　陈圆圆/　　　　
　　　　不是抬杠/　　　　
　　　　关于柳如是/　　　　
　　　　关于张宗子/　　　　
　　　　关于余澹心/　　　　
　　　　一册纪念岳飞的诗集/　　　　
　　　　关于方回/　　　　
　　　　不死英雄　　　　
　　　　——关于张缙彦/　　　　
　　　　《拙政园诗余》跋/　　　　
　　　　《天一阁被劫书目》前记/　　　　
　　　　澹生堂二三事/　　　　
　　　　关于祁承　　　　
　　　　——读《澹生堂文集》/　　　　
　　　　《远山堂明曲品剧品校录》后记/　　　　
　　　　梅花墅/　　　　
　　　　生小说红楼/　　　　
　　　　读《红楼梦》札记/　　　　
　　　　荔枝与《红楼梦》/　　　　
　　　　一夜北风紧/　　　　
　　　　春夜随笔/　　　　
　　　　“新”“旧”“红学家”　　　　
　　　　——春夜随笔之二/　　　　
　　　　 关于“自叙说”　　　　
　　　　——春夜随笔之三/　　　　
　　　　冬日随笔/　　　　
　　　　翻案文章/　　　　
　　　　随笔四篇/　　　　
　　　　漫画源流“考”/　　　　
　　　　龚自珍二三事/　　　　
　　　　寒柳堂诗/　　　　
　　　　第三条道路/　　　　
　　　　大师的偏执/　　　　
　　　　东坡二题/　　　　
　　　　关于《鞠部丛谈校补》/　　　　
　　　　读《江南园林志》/　　　　
　　　　《前尘梦影新录》前记/


《黄裳卷》　第一部分吴昌时事辑（1）

　　　　《鸳湖曲》笺证　　　　
　　　　——吴昌时事辑　　　　
　　　　远在两年前，到嘉兴去玩了一次，回来写了一篇《鸳湖记》，投稿给一家杂志，不料这杂志关了门，我的一万多字的文章也就没有下落了。几次想重写，都因为没有时间、兴致而不果。去年吴辰伯先生南来，又提起此文，说写出来算了。半年来胡乱翻书，又收集了不少材料，而且读读晚明野史，也正是一件十分有趣的事情，看看那种腐败的政治，文人的丑态，社会的大变动，一件件都新鲜得很。因为《文艺复兴》的中国文学研究专号缺稿，想想索性就把这文章改成“笺证”写出来，虽然从来不曾写过考证的文章，自己预感着这篇《笺证》一定要离题不近，然而这些也都只好不去管了。　　　　
　　　　最初引起我写这篇文章的兴趣的，当然是吴梅村的这一首诗，这诗在梅村集中虽然没有《圆圆曲》那么出风头，不过我觉得是写得很好的。而且我还感到，《鸳湖曲》在情感上表现的浓挚与凄凉，都要比《圆圆曲》来得重。一个不过是“家国之感”，另一篇就更还夹杂了“身世之悲”。陈田在《明诗纪事》（辛签卷二十二朱隗诗里）注说：“鸳湖主人，嘉兴吴昌时也。昌时名在复社，颇为东林效奔走，官吏部郎。通厂卫，赃私狼藉，电发不斥其名，梅村《鸳湖曲》亦多哀愍之词，盖诗人忠厚之遗也。”我很怀疑这所谓“诗人的忠厚”，中国的文人，有时候是颇不忠厚的，尤其在发生了“门户之见”的时候，要“忠厚”，也还是为了“门户之见”。　　　　
　　　　朱竹垞《静志居诗话》：“诗流结社，自宋元以来代有之。迨明庆历间，白门再会，称极盛矣。至于文社，始天启甲子。合吴郡金沙槜李仅十有一人，张溥天如、张采丰章、杨廷枢维斗、杨彝子常、顾梦麟麟士、朱隗云子、王启荣惠常、周铨简臣，周锺介生、吴昌时来之、钱旃彦林，分主五经文字之选。而效奔走以襄厥事者，嘉兴府学生孙淳孟朴也。是曰应社。”　　　　
　　　　这个应社里，包括了二张，二周，和吴来之。有的是儒林重望，也就是在野的党魁（后来的复社）；有的则走入仕途，作政治活动，成为一时的风云人物。晚明一局政治的幕后策动人物，几乎都在这里了。这个应社后来经张溥、周锺、吴昌时等的推广而变成了“广应社”，张溥《七录斋集》卷三存稿，《广应社再序》结尾说：“是故介生发扬其大而予复兢兢焉。盖即来之彦林推广之意，而加详之，所以明有亲也。”　　　　
　　　　在这最初的应社里，那目的是在“尊经复古”，“五经选义”，根据张溥的《五经征文序》（《七录斋集》存稿卷三）张天如主《易》，而吴昌时则是主《书》的。　　　　
　　　　吴伟业（梅村）则比较晚一辈，是张天如的弟子，《梅村家藏稿》后面的年谱卷一里，天启二年，梅村才十四岁，就为张天如赏识了，“见而叹曰，文章正印，在此子矣！”作了他的学生。过了两年张天如将应社推广合并而创举了“复社”，梅村也就入社，“为入室弟子”。这位先生比起学生来，大了才不过七岁。　　　　
　　　　皓首学术随笔卷《鸳湖曲》笺证到了崇祯三年，梅村年二十二岁，省试中式。他写的《复社纪事》里说：“三年庚午省试，胥会于金陵，江淮宣歙之士咸在。主江南试为江西姜燕及（曰广）先生，榜发，维斗裒然为举首，自先生以下，若卧子及伟业辈凡一二十人列荐名。吴江吴来之昌时亦与焉，称得士。”　　　　
　　　　吴梅村写这段文章的时候是得意的。他自己和老师（张溥）都高中了，前辈吴昌时也是同榜，成了同年。还有不少社友也中了，于是就举行“金陵大会”。这样，我们可以知道《鸳湖曲》的作者和诗里主人的一段并不浅的渊源。　　　　
　　　　诗云（根据董康刻的《梅村家藏稿》，有异字用靳荣藩《吴诗集览》本校）：　　　　
　　　　鸳鸯湖畔草黏（粘）天，二月春深好放船。柳叶乱飘千尺语（雨），桃花斜带一溪烟。烟雨迷离不知处，旧堤却认门前树。树上流莺三两声，十年此地扁舟住。　　　　
　　　　在这里，我想多少要提一下这个“鸳湖”。　　　　
　　　　三百年前的诗人的描写，和现在嘉兴的南湖光景大约相去不远，如果说少有变迁，我想也许是那湖更荒秽了，粘天的水草，更多了，简直使荡舟的人觉得不胜逼仄。那个“烟雨楼”却还好好的，不过也已经是后来重修过的了，我坐在楼上凭槛喝茶，看眼前的一片浓绿，阴森得很，那树真是很高大，总有几百年的寿命了。莺声不曾听到，却看见无数白鹭在树上飞起飞落，有时候也叫上一声两声。　　　　
　　　　《鸳湖曲》的诗题下面，吴梅村加了一个小标题是“为竹亭作”，这“竹亭”就指的是“吴昌时”，竹亭是他的花园的名字，至于这竹亭与烟雨楼的关系，现在也无法知道。　　　　
　　　　竹亭在当时是江南的名园，是有名的园亭塑手张南垣的杰作。吴梅村有《张南垣传》（《家藏稿》卷五十二）：“张南垣，名涟，南垣其字，华亭人，徙秀州，又为秀州人。……其垒石最工。……其所为园则李工部之横云、虞观察之预园、王奉常之乐郊、钱宗伯之拂水、吴吏部之竹亭为最著。”　　　　
　　　　阮葵生《茶余客话》里也有同样的记载。大抵都称赞他的假山叠得好。在烟雨楼的后面，现在还保留着好一片假山，十分曲折而灵巧，这种小品园艺，使我们可以想象旧时士大夫阶级的剥削的成果，是怎样侵夺了别人的产业，幸福，而造成一己的佚乐与享受的。吴昌时在没有做官以前是绅士，在做官以后则是乡宦，明朝的乡绅的豪纵是有名的了。象钱牧斋、董其昌、瞿式耜这一批人在乡下都是豪纵不法的。现在我们只看吴昌时。王肱枕作《蚓庵琐语》里说：“吴昌时官吏部，大营甲第，侵越比邻曾生基地以筑垣，曾生往争之，昌时漫应之，垣在尔基，即尔垣矣。何必争！竟不让还。”　　　　
　　　　李清撰《三垣笔记》，卷中有一则：　　　　
　　　　吴都谏麟征为予言，昌时居里时，凡公祖父母皆执贽称门下士，彼峨冠博带，此方巾短袍。延送至中门止，盖以师道自居也。有强项不执贽者，即于上台处媒孽，故无不望风而靡。　　　　
　　　　对于地方官的态度，还是这样，更不必说什么老百姓了。这些“名士”们就在这种“湖山胜地”大作其“文酒之会”，梅村另外有一首悼吴昌时的诗，题目是《予曾过吴来之竹亭湖墅，出家乐张饮，后来之以事见法，重游感赋》。这一批“复社”同人，就是时常在这里听戏，饮酒，作诗的。《鸳湖曲》：　　　　
　　　　主人爱客锦筵开，水阁风吹笑语来。画鼓队催桃叶伎，玉箫声出柘枝台。轻靴窄袖娇妆束，脆管繁弦竞追逐。云鬟子弟按霓裳，雪面参军舞瞿鸟鹆。酒尽移船曲树（榭）西，满湖灯火醉人归。朝来别奏新翻曲，更出红妆向柳堤。　　　　
　　　　这一批文社的社友们就是这样地在作乐。吴昌时的好客，是可以看得清清楚楚的，在当时人的集子里面一定还留存了不少记载，我却只能找到有限的一两篇。应社最初的发起人朱云子（隗），有《咫闻斋稿》。陈田的《明诗纪事》里，选录了他的一首诗却正可以拿来应用。


《黄裳卷》　第一部分吴昌时事辑（2）

　　　　《鸳湖主人出家姬演〈牡丹亭〉记歌》：　　　　
　　　　鸳鸯湖头飒寒雨，竹户兰轩坐容与。主人不惯留俗宾，识曲知音有心许。徐徐邀入翠帘垂，扫地添香亦侍儿。默默愔愔灯欲灺，才看声影出参差。氍毹只隔纱屏绿，茗垆相对人如玉。不须粉项与檀妆，谢却哀弦及豪竹。萦盈澹荡未能名，歌舞场中别调清。态非作意方成艳，曲别无声始是情。幽明人鬼皆情宅，作记穷情醒清癖。当筵唤起老临川，玉茗堂中夜深魄。归时风露四更初，暗省从前倍起予。尊前此意堪生死，谁似琅琊王伯舆！　　　　
　　　　徐电发（钅九）也有一首《鸳湖感旧》：　　　　
　　　　曾说荒台舞柘杖，而今空见柳丝丝，不因重唱《鸳湖曲》，谁识南朝旧总持。　　　　
　　　　他在《本事诗》里记：　　　　
　　　　鸳湖主人，禾中某吏部也。吏部家居时，极声伎歌舞之乐。后以事见法，南湖花柳散作荒烟，东市朝衣变为蛱蝶，故吴祭酒梅村《鸳湖曲》有“芳草乍疑歌扇绿，落英错认舞衣鲜”之句，余亦赋《鸳湖感旧》云。　　　　
　　　　在张天如的《七录斋集》里面，也留下了几首诗。《诗稿》卷二：《同孟宏、孟朴、君伟、来之登烟雨楼次韵》两首：　　　　
　　　　水气连空绿，晴洲高处幽。无山飞鸟静。有佛古藓浮。平满归群木，苍凉上一舟。云生感慨出，此日荻芦游。　　　　
　　　　烟泽恣凭阁，高岩响带淙。澌流趋壑缓，林月照人双。鱼出春深草，钟声雨后窗。问吴犹地接，门外即三江。　　　　
　　　　《七录斋集》卷二还有《同来之、孟宏、孟朴、君伟龙渊晚眺次韵》三首，看诗里面的景物和同游的人物，大抵也是在鸳湖所作，第三首：　　　　
　　　　白成一片暗千山，平地欺狂鱼鸟间。群水合时渔艇乱，百花静处寺门闲。月中荇藻人归夜，楼下笙歌酒上颜。唱别不离高塔影，折来云树美人湾。　　　　
　　　　其余两首里的断句，象“鱼凫队里看娇舞，芦荻声中惜醉颜”、“萧萧非雨余空阁，切切新丝怯旧颜”，都可以看出这些名士纵情声色，醉态朦胧的影子。这正是吴昌时极盛的时代，“名士”不足过瘾，“选文”更不是目的所在，看到当时朝政的紊乱，又清楚地摸着崇祯皇帝的多疑心理，于是跃跃欲试，抓到一位政治舞台上的人物，来做一笔政治上的买卖了。　　　　
　　　　《鸳湖曲》第三节：　　　　
　　　　欢乐朝朝兼暮暮，七贵三公何足数。十幅蒲帆几尺风，吹君直上长安路。长安富贵玉骢骄，侍女薰香护早朝。分付南湖旧花柳，好留烟月伴归桡。　　　　
　　　　崇祯一朝，宰相一共换了五十个人，这在过去的历史中，算是非常特别的例子。傅节子、李慈铭等都替这五十位宰相开过名单。皇帝既然如此多疑而不专，内阁如此频频更调，在政客看来这正是一个绝好的机会，可以买空卖空的。　　　　
　　　　思宗初立，把阉党清算了一下，不过并没有做得彻底，还留下不少地下潜伏的分子。当时，内阁里几乎是清一色东林党的天下，皇帝更怕手下的人抓住这个机会结党，所以想了一个“绝好”的办法，把官儿的名字写在纸条上放在金瓶里面，焚香肃拜，用手一抓，抓出谁来谁就是首揆。这方法虽然可笑，然而在皇帝看来，却是十分可靠的。不料第二次就出了毛病，没有再继续表演下去。　　　　
　　　　这时候东林的代表人物正是绰号唤做“天巧星浪子”的钱谦益，钱的作风是充分表现了过去中国士大夫的贪愚跋扈的弱点的。他想包办，弄点手法，在“抓采”以前把当时的礼部尚书温体仁、侍郎周延儒的名字都除去了。这自然使温、周大不高兴，看个机会，反咬一口，借考官受贿案的题目劾谦益，在皇帝面前对质时，又特别招出谦益以植党营私，正巧这是皇帝最怕的一点，于是，谦益一下给打了下去，黑了半辈子，在明朝灭亡以前再也不能起用。　　　　
　　　　内阁里只剩下了温体仁和周延儒，拼命和东林党人作对。　　　　
　　　　“复社”这时候就把一员大将，大家认为是有点“政治才能”的吴昌时送进北京，在政治舞台上安下一着棋子。张溥《七录斋集》诗稿卷三里有一首《送吴来之北发》的诗：　　　　
　　　　赋贡王门说采珠，江皋琴水意相须。著书二万经方盛，买纻三千调更孤。鸳掖句传倾坐客，日华声满在天衢。典文精切邯郸步，应撤重围让汉儒。　　　　
　　　　虽然说的是“典文”，然而实际的意思却在末一句，想抓回内阁的大权，好好地干一下子。　　　　
　　　　这时候温体仁又弄下手法把周延儒排挤掉了，朝廷上掌权的只剩下他一个人，大权独揽，大刀阔斧地打击东林党人。文震孟、姚希孟都被挤掉，更把文震孟的亲信郑鄤害死。关于这案子，用出了政治上最阴险也最残酷的手段，说他杖母淫妹，弄得他不齿于“名教”，死了都“不得超生”。　　　　
　　　　这时候，吴梅村、吴昌时这一批复社小辈，只是隐忍地在北京等机会，敌党的铁腕还轮不到他们的头上。等到温体仁一失势，张至发一上台（张是体仁所荐），吴梅村马上就对他开了一炮，这是复社党人反攻的先声，在崇祯十年。张至发是一个庸庸碌碌的家伙，远不及温体仁的手段厉害，吴梅村这一疏简直是“打落水狗”。可是在年谱上却也留下了一句好听的话，“直声动朝右”了。　　　　
　　　　张至发既去，薛国观上台，薛也是温体