重生八侧福晋-第34部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
乌那希给弘晟做的是走马灯，在灯中置一转轮，在其上贴好用彩笔画成的大笨熊漫画，这个可是弘晟自己画的，当然，乌那希先提供了一下素材，弘旺画的不是多好，但这可是他自己画的，他更高兴，轮下点燃蜡烛，热空气上升，引起空气对流，使轮子转动，纸像也就随之转动，画面连续不断，动感很强，引人入胜。
弘旺大了一些，他的走马灯写的就是和灯谜有关的，此时刚学完了《论语》，《大学》也学了一半，当然，这两本书他已经会背了，胤禩觉得儿子聪明，没有什么，却没有郭先生那么惊讶，每次郭先生夸奖两个孩子聪慧好学的时候，胤禩还以为是郭先生和自己一样，敝帚自珍而已，自己的孩子都好，等到他见识到别的孩子如何，那他才会知道自己的孩子多么需要隐藏起来。
进宫去看等，胤禩穿了一身浅棕色的长袍，深棕色的马甲，衣服上绣着花边，嫡福晋郭络罗氏穿着大红色的绣花旗袍，头上戴的金光闪闪。整套的金镶玉头饰，还戴了一朵红色的绢花。这样的打扮，乌那希是看不上的，今天穿了一身橘黄色的旗袍，翠绿色的马甲，马甲和旗袍上绣着玉兰花，头上戴着橘黄色的琥珀步摇和一朵蝶恋花的金镶玉珠花，琥珀耳坠，不会喧宾夺主，也不会在这样的场面寒碜。
乌那希很少穿的隆重。这样的颜色很少见。胤禩看了乌那希的打扮。觉得眼前一亮，乌那希容颜出众，这样的打扮，也不会在人群中埋没掉。而且乌那希身材好，旗袍做的修身，更是难得的顺眼，这和穿着传统旗袍的郭络罗氏比起来，在细节上胜出不少。
两个孩子今天打扮的也很可爱，弘旺一身蓝色的长袍马褂，很招人喜欢，弘晟长的胖一些，穿了深蓝色。ww。87book。com＇白白胖胖的脸上，浓眉大眼的，非常英气，要不是长得胖一些，还真能唬人。两个孩子都很喜欢自己的花灯。现在虽然还没点上，就已经拎在手里，说什么也不放下了，奶娘抱着弘晟，乌那希领着弘旺，这样一家子才到宫里去了。
先去见了太后，顺便给小女儿送了一盏肥猫灯，虎斑纹的大肥猫，头上带着花，脖子上带着铃铛，非常可爱，月月非常喜欢，还不知道她额娘这是在讽刺她够肥。不过再肥乌那希也是觉得自己的女儿是最好看的，月月也学了《论语》，宫里也有人教她的，不过太后不怎么问学业上的事，对孩子的聪明也没有什么概念。她更关注的是孩子吃好穿好不生病。
之后，郭络罗氏带着乌那希和孩子一起去见惠妃和良妃，一路上郭络罗氏没有说什么，这到不是怕了乌那希，而是因为弘旺和弘晟两个也大了，郭络罗氏怕两个孩子说出什么让她下不来台的话，再加上月月也跟着来了，这才住了嘴。
良妃最是良善的，喜欢人就多笑，不喜欢，也不会说什么狠话，看到两个孙子和孙女一起来了，非常高兴，让人招呼着把十八格格抱来，让他们都认认小姑姑。这段时间，乌那希还在往宫里送蔬菜和水果，康熙那里是少不了的，外天种植冬季蔬菜的人家还没有多少，产量更低，所以送进来的蔬菜一部分给了康熙，一小部分给太后、惠妃和良妃，不多，但是比宫里其他人家要好的多，宜妃那里胤禩偶尔也会送，但不是每次都送。这个亲疏远近一定要分清楚。
十八格格现在大了很多，眼珠子也更活泛了，看到弘旺和月月他们手里的灯，小手就伸出来要，三个孩子开始看乌那希，都不想把花灯给小姑姑，这花灯都容易坏，小孩子手下都没有准儿，在家里，弘旺和弘晟就被弘昊破坏过花灯，现在很担心。
乌那希也为难，这怎么办？月月不知道问题，只是舍不得，但是小姑姑要，月月还是先把灯拿出来了，
“我的给姑姑吧！”
“不用了，妹妹，我的给姑姑。”弘旺一咬牙，决定自己贡献出来，
弘晟有些舍不得，但是速度最快，“我的给。”直接把花灯往前一送，
良妃呵呵的笑了，“都是好孩子，姑姑还小，让他们拿别的花灯给她。”
乌那希这才放下心来，“是奴婢不好，应该给十八格格准备的。”
郭络罗氏瞪了一眼乌那希，然后说道，“是媳妇不够细心，等会儿就让他们寻一盏好的来，保证十八格格喜欢。”
“行，她还小呢！”良妃对郭络罗氏的印象已经摆在那里了，不过是看在儿子的面子上不发罢了。
过年了，太后给几个小的，每人两个金裸子，内造的，也不错，太后的孙子太多，他们能得已经不错了。惠妃也给了东西，每个人一个小金锁，良妃这里准备的一对金项圈，每个孩子一个，月月的那个还镶嵌了红宝石，最是贵重。作为哥哥嫂子，胤禩也得有东西，给了十八格格一只玉锁，上品翡翠，雕工非常好，翠绿翠绿的，一看就知道不凡。这个礼物当时胤禩从乌那希的首饰铺子买的，由郭络罗氏呈给良妃，乌那希给小姑子做了一套衣服。
接下来的家宴，男女分开的，作为侧福晋，和她坐在一起的也是同样地位的人，开始的时候，大家都是在嫡福晋跟前立规矩，过了好半天，这桌子上才坐满了人，乌那希还得不时的看向自己的孩子，不只是乌那希担心，胤禩也担心，这眼睛就离不开孩子了，兄弟家的孩子一个接一个的死，自己的家里也不太平，刚生是弘早还不知道能不能养活，他也担心自己家会死孩子，尤其是弘旺，很聪明的，胤禩最看重这个长子。
康熙见小辈们都一个一个拎着自己的花灯来叩拜，心里很高兴，儿子媳妇们也趁机送上自己的礼物，前面几个儿子带着孙子过来，拎的花灯都很精致美观，只是到了老八家这里，两个孙子的花灯就不怎么够看了，就是月月的灯比较新奇可爱，康熙来了兴致，就把两个小子叫过去了，看到弘晟的灯，“这个是你……自己画的？”
“回皇玛法，是孙儿自己画的。”弘晟大声的回答道，声音特别洪亮，康熙听了，就笑了，
“我看看，哦画的不错，哈哈……”看到弘晟画的大笨熊非常搞笑，也跟着笑了起来，看了一会儿，这才把灯还给弘晟，又拿过弘旺的看了，花灯一共有五面，
好读书（打《论语》一句）——学而不厌
尖（打《论语》一句）——小大由之
莫中美人计（打《论语》一句）——戒之在色
退席（打《论语》一句）——不在其位
门外汉（打《论语》一句）——未入于室也
康熙看完了，也小声的说出了答案，就对弘旺说道，“这个是你自己想的？”
“回皇玛法，是孙儿想了很久才想到的。”弘旺恭敬的回答道，眼神清澈，让人心生好感，
“好，不错，学到论语了？”
“会黄玛法，刚学完《论语》”
康熙一愣，有些不敢相信，才多大的年纪，就学会论语了？“你是三十三年生的吧？”
“回皇玛法，是的。”
“子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”，这一句怎么解释？”康熙看看弘旺，正色说道，
“孔子说；“当他父亲在世的时候，，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
这一句谈的是有关“孝”的问题，把“孝”字具体化了。其实只要思想未遭锢蔽的人，谁都喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，也更幸福；就是超越了自己，超越了过去。超越便须改变，所以子孙对于祖先的事，应该改变，‘三年无改于父之道可谓孝矣，’当然是曲说，孔子说一个人当父亲死后，三年内都不能改变他父亲所制定的那一套规矩，这就是尽孝了。其实，这样的孝，片面强调了儿子对父亲的依从。宋儒所作的注说，如不能无改于父之道，所行虽善亦不得为孝。这样，无改于父之道则成了最大的善，否则便是不善。这样的判定原则不对，“青出于蓝而胜于蓝”，才是正确的。”
“放肆！”胤禩吓的脸都白了。
第六十六章 嫁妆
也难怪胤禩这么害怕了，康熙所这话，涉及到一个‘孝’，作为儿孙，自然应该回答严守父志才对，没想到这个小子这样笨，竟然唱反调，还说出这样大逆不道的话来，这要康熙怎么想，这让朝廷中文官和士子怎么看胤禩？这么多年来的在文人当中树立的贤德形象，岌岌可危了。
“嗯！这话虽然有理，却偏颇了，胤禩，你惯是不会教孩子的，好好的孩子让你教成这个样子，算了，也不指望你了，弘旺，过了年就到上书房去读书，跟着太子家的和几个哥哥家的孩子一起去读书吧！”康熙停顿了一会儿，才说出这样的话来，之后又吩咐了，让太子家的儿子，和三阿哥的嫡子，四阿哥和五阿哥家、七阿哥的长子一起去读书，这也算是因祸得福了，胤禩赶紧拉着弘旺扣头，不过康熙还不放人，又让弘旺背了两段论语，见他回答的很流利，才放手，不过临走之前，看康熙的脸色不怎么好。大家也就不怎么关注这件事情了。皇子的长子去了南书房，还是说的过去的，也许老爷子就是担心孙子罢了。
不过胤禩和乌那希两个都吓出了一身冷汗，乌那希不明白弘旺这个小子是怎么了，平时也没这么张扬啊！看来这小子也是个有野心的呢！回去得好好教育一下。
其他几个阿哥虽然有些怀疑，但是毕竟是几个大一些的皇孙都去了，也就说不上谁更好了，郭络罗氏好像很开心的样子，在乌那希看来，只要他们母子倒霉，郭络罗氏都会开心的。乌那希现在只希望自己的儿子能出息点，别养的目光短浅才好。
康熙这次又要去五台山了，这次是四阿哥和十三阿哥跟着去的，八阿哥没去，他正在筹备银行的事情。这需要各部官员协同办理，九阿哥和十阿哥也没闲着，帮着联系各地的票号，朝廷的相关法律也制定的差不多了，估计过了两个月也会见到成效了，今年胤禩和乌那希的庄子都种上了玉米和高粱，这两种都是高产的作物，按照乌那希提供的方法育苗，当然，为了这些苗能长得好。乌那希还趁机再浇地的池塘里放了不少的空间水。这苗长的好了还不算什么。没有想到池塘的鱼竟然成精了，各个又大又鲜美，庄头也不用乌那希吩咐，直接让人把池塘扩大。没有想到这一扩不要紧，竟然也探出了温泉，不过这泉眼小，庄头也是有经济头脑的，就继续养鱼，往城里卖的时候，就说这是温泉养的鱼，乌那希听说了，还特意回去了一趟。让人把池子继续扩大，周围的地方虽然贫贱，但也买了下来，种上草，养殖一些牲畜。粪便就拿去养鱼。
这鱼卖的比别人的贵上一辈，但是这个时候的人都是嘴刁的，很快就尝出味道好了，这鱼的价格越来越高，把乌那希乐坏了，很是大方的放了打赏。乌那希很是相信劳动人民的智慧，放出话来，谁能有办法让出了好主意，庄子上就支持，出来庄稼的收入，养鱼的收入都给庄子上上的人分了，以后有这样的事情，也照这样办理。就这样，干副业的人就多了，除了上交的粮食，庄子上的人开始养鸡养鱼，甚至开始在地头上种植了许多果树，将来有收成，乌那希都是不管的。还给庄子上的孩子请了先生和木匠铁匠，有学习不好的，可以去学手艺，学算账，这样也是个出路，将来有成材的，乌那希也算是有了知根底的人用。
一开春，就到了塔娜出嫁的时候了，乌那希和南方的商人接触的多了，就拿出了自己的钱让他们去办嫁妆，后来更是包了妹妹的一大半首饰，清朝侧福晋与嫡福晋一样，都有婚礼，仪式比嫡福晋略减。侧福晋是娶的，不是纳的。侧福晋有嫁妆。侧福晋的娘家人是男人的亲戚，侧福晋的父母是男人父母的亲家，侧福晋生的孩子叫侧福晋为额娘，叫嫡福晋为嫡额娘。侧福晋是上了玉蝶的，正式的皇家媳妇，真正的皇家贵妇。贵族官员家庭的女儿成为王爷或皇子的侧福晋，是荣耀的事情，绝不是丢脸的事情。
皇子侧室福晋，定制中的冠服皆有薰貂朝冠、青绒朝冠、金约、珥、领约、朝珠、彩帨。锦缎有褟朝褂、锦缎朝褂、纱朝褂、黄貂皮缘缎朝袍、海龙皮缘缎朝袍、锦缎朝袍、纱朝袍、海龙皮缘灰鼠皮里缎朝裙、锦缎朝裙、纱朝裙、薰貂吉服冠、青绒吉服冠、吉服褂、吉服袍等项。这些都是内务府给的，但是嫁妆当中的其他项目确实需要娘家置办的。
嫁妆；是女子出嫁时娘家陪送的财物；亦称“嫁装”、“妆奁”、“嫁资”等。中国传统
社会；嫁妆于婚姻意义重大。首先；它在女子出嫁时必不可少；无论家庭贫富；人们都会尽力为女儿筹办嫁妆；其次；嫁妆的多少直接影响到婚姻的缔结；丰厚的嫁妆往往使女性在婚姻市场上得到更高身价；再次；嫁妆给家庭及社会带来一系列影响；如助长了整个社会的奢靡之风、导致婚后的奁产纠纷等。
清代嫁妆可分为生活用品和不动产两类。其中；生活用品是嫁妆最基本的组成部分；主要由衣物首饰和日用器具构成。衣物首饰做嫁妆；可以从最直接的层面体现出新妇之“新”。人们无法想象在婚礼这一女性生平最重大的仪式中；她们衣着破旧的情景。并且这种“新”；不仅要体现在婚礼上；还将一直延续到她结束“新妇”状态为止。物首饰由女家陪送；可在裁减和品位上更贴近女子的要求；使她们在穿着时得心应手。
衣食住行都要包括，还有不动产，首饰用了四十抬，乌那希在自己的铺子中弄出许多精品，大多数的宝石都是乌那希从空间中拿的，各色宝石，猫眼石、翡翠、珊瑚、水晶、钻石，花样繁多，风格各异，家具虽然不算贵重，都是黄花梨的，没有用上好的紫檀，不过也够看了，陪嫁的首饰数量不少，镯子都是一个箱子里放了四个盒子，玉镯子一排排的固定好，金镶玉和金镯子，金钏等都用是塞满了匣子，各色成套的首饰就有两箱四十套，都是十几个一套的，还有零散的首饰装了四个箱子。能送人的首饰又装了几个箱子，出了这些首饰，衣服和布料也是非常重要珍贵的，各色药材还有毛皮也很打眼，一人�
