周思源正解金陵十二钗-第15部分
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叫人恨又不是，喜欢又不是。”一面说一面还“把黛玉腮上一拧”。
这个“拧”的动作对“罕言寡语”的宝钗很不寻常。我们不妨注意一下，在金陵十二钗正册的少女、少妇中，谁说话最爱动手？除了王熙凤就是薛宝钗！不过王熙凤是对下人，拿簪子戳小丫头，动手打平儿，都是丫鬟奴仆；而宝钗动手的对象有两次是黛玉！
宝钗来到荣国府的被再改造可以分为两个阶段，第二个阶段是迁入大观园之后。由于进一步摆脱了家长的束缚，在宝玉、黛玉等的影响下，在整个宽松环境的熏陶下，宝钗的这一被再改造的过程明显加快了。而我们过去在“阶级斗争为纲”的大环境和二元对立思维观念的影响下，很难注意到宝钗的这些微妙的变化，实际上这些都是宝钗在大观园这个特殊环境下再次被改造的进步。当然宝钗受封建道德思想的影响已经很深，有不少方面已经定型。但是大观园宽松环境对她的积极影响仍然需要我们注意。我们往往只看到宝钗对宝玉说过“混账话”，但是忽略了说这种话的时间都比较早，多数是在入园不久。我们还要看到她被宝玉顶撞本身也是宝玉对她的一种教育。尽管不可能从根本上改变宝钗，但是毕竟她有些话说得少了，有的不再说了，这是不争的事实。宝钗迁入大观园之后，性格中发生了一些重要变化。比如，宝钗与人熟了，也开玩笑，说话不再那么拘谨了。三十回由于宝玉对宝钗说，怪不得别人把你比作杨贵妃，“宝钗大怒”，不过还是忍住了，只是借机语带双关地说了小丫头几句，后来又借宝玉说戏名“负荆请罪”小小地讽刺了一下宝玉和黛玉。这种小儿女之间的玩闹，其实不必看作是宝钗有多深的心机，更没有什么恶意；倒不如说，宝钗在迁入大观园后，作为一个十五岁的少女，她的某些原本被束缚着的天性一点一滴在逐渐复苏。四十九回湘云挑头大吃鹿肉，宝钗不但关心宝琴，叫她吃，而且还针对湘云说的什么“这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口”，意思是好诗连篇开玩笑说：“你回来若作的不好了，把那肉掏了出来，把这雪压的芦苇子揌上些，以完此劫。”宝钗说话的活泼顽皮已经和其他女孩子没有什么区别了。
拿第二次对黛玉动手来说，这个变化就更加明显。
四十二回黛玉一再“捣乱”，说话特别风趣，把大家都逗得乐不可支。尤其是看了宝钗让宝玉记的单子后悄悄对探春说：“你瞧瞧，画个画儿又要这些水缸箱子来了。想必他糊涂了，把他的嫁妆单子也写上了。”探春听了笑个不停，“揭发”说：“宝姐姐，你还不拧她的嘴（看来宝钗拧人不是一回两回的了）？你问问他编排你的话。”“宝钗笑道：‘不用问，狗嘴里还有象牙不成？’一面说，一面走上来，把黛玉按在炕上，便要拧他的脸。”我们不妨设想一下当时热闹的情景，那个使劲“把黛玉按在炕上，便要拧他的脸”的，还是“罕言寡语，人谓藏愚；安分随时，自云守拙”的宝钗么？既是，又不是。因为宝钗童年时代曾经有过、后来被“大人”们连打带骂烧掉禁书改造而消失了的“淘气”，从某种程度上来说现在回来了！
其实细细想想，宝钗把黛玉按在炕上，要拧她的脸，一点也不奇怪。五十六回宝钗还摸着平儿的脸，要她张开嘴，看看她的牙齿舌头是什么作的呢。
第二是主动性与违背封建道德规范的行为增加。
住入大观园后，宝钗在“藏愚”、“守拙”上，“藏”和“守”都在减少，而“露”和“攻”有明显的增加。也就是说，她的主动行为比过去多得多了。
三十七回成立诗社时，宝钗是很积极的。尽管她为宝玉取的两个雅号“无事忙”和“富贵闲人”都反映了她自己潜意识中的封建意识，但是这种积极参与的态度有可取之处。以后的历次集体活动，她也积极参加。这和第八回黛玉半含酸地取笑她时，宝钗总是扮演一个防守型选手已经不完全一样了。尽管还达不到黛玉的进攻型水平，但是宝钗也不时防守反击了，有时甚至还主动出击。
至少是从成立诗社开始，宝钗再不是“罕言寡语”了，话不但多，而且长，当然讲得很有水平。四十二回在黛玉说刘姥姥“母蝗虫”等以后，宝钗说：“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑。更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润饰比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了，亏他想的倒也快。”宝钗很善于评点人物，把握准确，用词精当。王熙凤对人物的评点也很到位，不过宝钗的评点语言比凤姐更雅致、精练。
四十二回是塑造宝钗艺术形象的非常重要的一回。过去我们通常只看到这回里宝钗对黛玉进行封建道德说教，再就是表现出她对于绘画的丰富知识，其实这是宝钗进大观园之后天性局部复苏的一次鲜明显示。当时大家在议论惜春画大观园的事，在这件事情这个场合中，最活跃的中心人物是谁？是宝钗！她不但说话最多，水平最高，更重要的是，她最主动而且最权威。宝钗先是对如何画这园子发表了一通精彩的理论——曹雪芹的朋友敦敏和张宜泉都提到他善于绘画，所以曹雪芹的许多绘画知识都是借宝钗的嘴说出来的——接着宝钗针对黛玉提出的放惜春一年假的建议，权威性地表示：“如今（给她）一年的假也太多，一月的假也太少，竟给他半年的假，再派（注意：是‘派’而不是‘请’）了宝兄弟帮着他。并不是为宝兄弟知道教着他画，那就更误了事；为的是有不知道的，或难安插的，宝兄弟好拿出去问问那会画的相公，就容易了。”
好个薛宝钗，不但指派宝玉差事，而且对宝玉在绘画上的才干公然“不敬”，说“那就更误了事”。意思是宝玉既不会画，也不懂画，用他也就是跑跑外勤。宝玉听说自己有用，非常高兴，积极性挺高，马上说外面的谁谁画楼台好，谁谁画美人画得好，“如今就问他们去”。可是宝钗一点面子也不给，丝毫也不保护、调动宝玉的积极性，竟然说：“我说你是无事忙，说了一声你就问去。等着商议定了再去。如今且拿什么画？”宝玉说家里有挺高级的雪浪纸，又立即被宝钗驳回，宝钗还说：“我说你不中用……我教你一个法子……”幸亏宝玉在姐妹们跟前脾气之好天下第一，要不然积极性如此一再受到严重打击，早就泄气了。这还没完，宝钗继续发号施令，由于惜春没有画具，宝钗说她有，然后下令道：“我说着，宝兄弟写。”当仁不让地让宝玉做记录！我估计部长对科长说话大概也就是这种口气了。宝玉不是情痴么，白白地积极了两回都不落好，所以在这个活动场合中，后来宝玉一句话都不敢说了。他“早已预备下笔砚了”，老老实实地做记录。我们在这里看到的宝钗和进大观园之前是多么不同！哪里还有一点“罕言寡语，藏愚守拙”的影子！只有宝玉这个傻东西，始终是“作小伏低”，老老实实地为姐妹们效劳，一再挨斥儿也不生气，实在是个非常称职的优秀服务员。宝钗正是知道宝玉这个脾气的，所以才会这么“放肆”。当然，这完全符合神瑛侍者的身份，他在花神面前一贯是规规矩矩，服服帖帖，何况给他下命令的是牡丹呢！寿怡红群芳开夜宴时，宝钗抽到的诗签不是画着一支牡丹么，而且题着“艳冠群芳”四字，宝钗是花王！花王对侍者当然是用这种口气说话。五十六回在三驾马车管理大观园的过程中，我们也可以看出宝钗性格在朝着与过去相反的方向继续变化。尽管这是姨妈王夫人“亲口嘱托”了她“三五回”，宝钗这才参与了大观园的管理工作。她虽然是被动受命，却在工作中表现出一定的主动性，而且表示要得罪（“我免不得去小就大，讲不起众人嫌我”）那些婆子媳妇了。她的这种负责精神和不怕得罪人，与以前比，判若两人。
宝钗在协助管理大观园中的主要贡献是在政治层面协调利益均沾，其实她在经济层面对完善探春的承包制思想也提出了积极建议。还有一个细节值得注意，李纨说，大观园一年四季的花儿是一笔不小的收入，平儿说宝钗的丫鬟莺儿的母亲对花草很在行，意思是让莺儿娘来管。宝钗立即说“断断使不得”，因为这样会让人说闲话。她提出怡红院的老叶妈是茗烟的母亲，为人诚实，而且和莺儿娘关系极好，可以让叶妈总管。有不明白的，她自然会问莺儿的娘。“有人说闲话，也就怨不到咱们身上了。如此一行，你们办的又至公，于事又甚妥。”宝钗想得很周到，她现在虽然是大观园三人领导小组成员，可她毕竟是客。也正因为这样，她姨妈王夫人多次请她，她才肯出山。莺儿不是贾府的丫鬟，是宝钗从南方带来的，她母亲显然也是跟着一起来的几个老嬷嬷之一，但毕竟不是贾府的仆人。用咱们现在的话说，属于外单位的。如果承包花草这种美差交给莺儿娘，就在一定程度上侵犯了贾府仆人的利益，就会造成一些新的矛盾。所以宝钗对平儿开玩笑说：“我才赞你（夸她会说话办事，要看她的舌头怎么长的），你到来捉弄我了。”于是断然拒绝，并提出由大观园中为人可靠的叶妈来负责。宝钗这种不为自己和自己的亲信谋取私利的态度，对管理人员的这种推荐、任命方式，颇符合现代管理学中领导干部的亲属与亲信的回避制度。
七十回也是观察宝钗形象变化的重要一回，而且由于它处于前八十回的最后部分，是宝钗来到荣国府进入大观园有几年了，所以具有特别的价值。当时大家听说贾政六七月要回京，大观园住户们一则以喜，一则以忧。喜的是，贾政外出三四个年头了，终于可以回家团聚了；忧的是，贾宝玉这几年没怎么念“正经”书，字才写了五六十篇，大家怕宝玉功课经不起严厉的父亲检查。于是姐妹们都忙于为贾宝玉集体作弊，想方设法帮他蒙混过关。在这次集体舞弊事件中，薛宝钗是谋士与枪手的主力之一。也许有读者会说，在元春省亲时宝钗就帮过宝玉作弊。但这两次是有些区别的。那次，宝钗的作弊是个别典故与词语问题，出发点明显地是出于不要让贵妃生气而要让她高兴。而黛玉则不是，她最无顾忌，简直是不计后果，公然充当枪手，代作一首。结果那首“伪作”成为宝玉四首诗中的翘楚，她自己得到了一个施展才华的机会，黛玉追求的是两个人的共同满足。所以第一次黛玉的表现比宝钗好得多。而这次则是大家都在想办法帮宝玉如何“搪塞”过去，性质与程度上有些区别。在这件事情上，宝钗已经达到黛玉的水平了。从出谋划策这一点来说，宝钗对于这次作弊的贡献比黛玉还大。当时是贾母怕宝玉急出病来。于是探春宝钗等乘机说“老太太不用急”，有我们帮他“搪塞”呢。一席话说得贾母“喜之不尽”，从而使这次集体作弊合法化。用咱们现在的话来说，这属于“团伙作案”，骨干分子除了探春、宝钗，自然少不了黛玉。她临的是最费事的蝇头小楷，数量也多，一卷，而且字迹特别像宝玉的字。可见黛玉平日的细心，最了解宝玉。“同案犯”还有湘云、宝琴等，后台则是贾母。所以即使日后万一被贾政察觉，查问起来，也不怕了，有贾母这样的高级领导出面“承担责任”，什么事儿都完了。而这次集体作弊，宝钗是主动参与的，她高高兴兴地和大家一起炮制了这个欺骗贾政的活动。在这里我们完全看不出所谓“封建道德的卫道士”之类的影子。相反，她是在违背封建礼教的事情里得到了快乐。我们要注意到曹雪芹是这样写的：“探春宝钗等都笑说：‘老太太不用急。书虽替他不得，字却替得的。我们每人每日临一篇给他，搪塞过这一步就完了。一则老爷到家不生气，二则他也急不出病来。”宝钗公然表示“搪塞”，也算是胆大妄为之举了。这些地方都表明，宝钗虽然受到封建礼教的毒害比黛玉要深得多，但是她毕竟是个少女，用宝玉的话来说，仍然是颗闪烁着光彩的宝珠，宝钗仍然有许多十分可爱，与黛玉相似的地方。
宝钗和黛玉的一大不同是黛玉有追求，而宝钗没有。这是她俩的文化基因不同所决定的。宝钗的象征之物是无生命的石头，所以她总是随遇而安。这不仅因为她的“（遭）遇”比黛玉要好，而且她在入荣国府前已经完全成了一个缺乏自我的少女，一切都由家长安排。她总是被动接受，被动参与。而黛玉多少有点不“安分守己”。
但是，这些少男少女们不可能长久地住在这个理想世界大观园里，他们必定要在婚嫁年龄来到之前，回到那个冷酷的现实世界中去。短短的三四年也不可能完全改变宝钗，不过我们还是应该看到宝钗在这段时间里的变化和进步。和王熙凤的人性不断向恶性方面异化相比，宝钗的封建意识并没有进一步加强的迹象，而是多少有些淡化。虽然在对金钏之死、尤三姐之死、柳湘莲出家等问题上依旧是铁石心肠，但是起码她没有继续讲“混账话”。相反，多少有些进步。这种现象和她住在大观园这个环境中是分不开的。所以宝钗被损害了的天性中的相当一部分，在大观园这个环境中得到了修复。曹雪芹的批判矛头始终指向那个扼杀人性的末世社会。
凤辣子不仅仅只有辣
《红楼梦》五十九回通过小丫鬟春燕之口转述了贾宝玉的一句名言：“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多的不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。分明一个人，怎么变出三样来？”从有光彩宝色的“宝珠”，到没有光彩宝色的“死珠”，再到以假混真的“鱼眼睛”，关键是光彩与人性的逐渐丧失。当然并不是说女孩子一结婚就立�
