柯云路:曲别针的一万种用途-第15部分
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当这些限定被你接受的时候，就是人生的误区。
要把各种利欲、牵挂、计划放下来，把多种感情的倾向放下来，把自己旧有的知识、经验、成见、框框、模式放下来，把自己旧有的观念放下来，把自己旧有的思维、语言模式放下来，使自己真正成为虚心的人，空灵的人，敏感的人。
从此以后面带微笑，心平气和地看待世界，包括看待繁华的社会，浩瀚的宇宙。
这就是我们的新角色，新自我，新状态。
（11）
就像阳光照耀下的沙滩上快乐玩耍的大婴孩一样，用天真无邪的心态看待世界的一切。
要心平气和。
对繁华的社会也心平气和，用古人的话讲，就是用“平常心”来对待它。
千万不要觉得世界那么大，有些人的思想那么深刻，有些人的财富那么压人，有些人的地位那么需要仰视，有些人物那么伟大，有些明星那么出名，有些苦难那么深重。不需要这样想。
心平气和地看待它。
古代的禅宗讲平常心。现代人学禅常常是两张皮，读书的时候觉得自己状态不错，生活中却很弱智。
（12）
希望朋友们真正进入一个阳光下坐在沙堆上快快乐乐玩耍的大婴孩的状态。
能够进入，就有可能开悟。
阳光照着这个健康快乐的婴孩，沙滩上堆着很多玩具、石子，婴孩坐在沙堆里哼哼笑笑唱唱，念念叨叨玩耍着。这就是他的世界。没有恐惧，没有牵挂，没有忧虑，没有焦灼。
要的就是这种大婴孩无忧无虑的玩耍状态。
如果你能用这种状态来玩耍自己的创造、人生、爱情、外交、政治、经济，那就是天才，而且是比历史上很多天才还出色的天才。
因为历史上的很多天才虽然成功，但并不健康。
（13）
圣贤的奥秘就是一直在创造、诱导自己沉浸在这种状态中。
千万不要看禅的时候是禅，一进入生活就是苦痛，是贪婪，是焦灼，是忧虑，是烦恼。
在好的状态中，天下一切所谓巨大的存在，包括人类巨大的财富，巨大的权力结构，社会结构，也包括巨大的苦难，都该成为快乐大婴孩身边的各种玩具而已。
还包括历史上那些巨大的先哲思想也应该成为玩具而已。
对这一切智慧，就像儿童一样，既重视又忽视，都看见了又都没看见。
曲别针的一万种用途 第三部分 人 生 典 藏（3）
孩子对眼前的玩具都看见了，可又不是死死地看。所谓什么都看见，什么又都没看见。人类思想史上的全部优秀成果我们都看到了，又都没有看到，若有又若无。
一切都在视野中，又不在视野中。
（14）
这种状态是一个健康快乐的儿童所具有的，不健康不快乐的儿童不具有。
在幼年时对世界就是这种状态。当他成长了，肩负起各种知识、财富、阅历、地位时，就沉重了，被束缚了，被限定了。
用禅宗的话讲，我们要“随方解缚”，使自己回归儿童那种快乐玩耍的、无忧无虑的、自由自在的状态，周围是沙堆，是玩具，是阳光，高高兴兴地玩耍。
希望朋友们在这种状态中接触当代社会的巨大现实，而不是回避现实。
希望朋友们对世界、对人生看得透彻一点。
透彻一点，就可能聪明。
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