5913-今昔物语 :下册(共三册)-第14部分
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远助归家后，说声自己的精神恍惚，便自倒下。他对妻子说：“人家百般叮嘱不叫打开这个盒子，而你竟擅自打开偷看……”说完过不多久，便自死去。
由此看来，妻子如果过于嫉妒，无故猜疑，就必将发生这种不利于自己丈夫的事。远助原本可以平安无事，由于妻子嫉妒，以致死于非命，嫉妒固然是女子的常情，但听说此事的人，莫不憎恨远助的妻子。
第二十二篇猎人之母变成妖鬼起意啖子
古时，××国××郡有兄弟二人专以射猎野鹿和野猪为业。他们经常前往山中射猎野鹿，兄弟二人总是结伴同行，打鹿的方法是在大树杈上，绑一根横木，然后坐在上面，等野鹿跑过树下时用箭射死，这叫做“等鹿”。
一次，兄弟二人又上山“等鹿”，对坐在相距十余丈的树上，这天正是九月下旬的月黑夜，四下一片昏暗，只好用耳朵倾听野鹿跑过来的声音。他们一直等到深夜，始终没来一只野鹿。
正在此时，哥哥坐着的树上突然伸下来一只怪手，抓住他的发髻向上提拉。哥哥大吃一惊，连忙去摸，原来抓住自己发髻的是一只极其干瘪枯瘦的人手，心想这必然是妖怪打算吞吃自己才向上提拉的。哥哥便呼唤坐在对面的兄弟告知此事。听见弟弟答应一声就开口说：“我告诉你，现在有个怪物伸下手来抓住我的发髻，打算把我拖上去，这便如何是好？”兄弟闻听便说：“那我就约摸它的所在用箭射去！”哥哥道：“现在正抓住我的发髻向上提拉。”弟弟说：“那我就朝着声音传来的那方射箭了。”哥哥闻听说：“那你就射吧！”话将出口，兄弟就射出了一支双叉的雕翎，飞到哥哥头部上方，仿佛射中了一物，兄弟听见箭声，说了句“一定射中了”。哥哥忙用手去摸发髻时，一只从腕上射断的手掉了下来。兄长拿起这只手，告诉兄弟说：“抓我的那只手已被射断，拿在我的手里，今晚就此回去吧。”弟弟闻言说：“此话有理。”说罢，二人一起下树回家，当他们回到家里时，已经过了午夜。
且说，兄弟二人有个行动不便的老母，住在一间小堆房里，他们二人的住房，则在这间小房的两厢。兄弟二人从山里回到家时，就听母亲发出奇怪的呻吟声，儿子问了声“为什么这样呻吟”，不见答话，立刻点起火烛一看，那只被射断的手酷似老母亲的，惊疑之下再仔细观看，果然不差。兄弟二人连忙推开老母住房的拉门出去，只听老母起身骂道：“你这两个畜生！”就要扑上前来，儿子们问了声：“难道这是您的手？”说罢，将手扔进小屋，随即闭门而去。
后来那老母不久死去，儿子们近前一看，只见母亲的一只手正从手腕上被射断了，这才断定那只手原来就是母亲的。这是由于母亲的年岁过老，以致变成妖鬼，为了想食子肉，故而才尾随到山中去的。
由此可知，父母的年纪过于老耄以后，必将变成妖怪起意啖食其子。母亲的尸身后来由兄弟二人葬埋起来。仔细想来，这真是一件极其可怕的事情。
《今昔物语》 第一部分播磨国妖鬼来人家被箭射中
第二十三篇播磨国妖鬼来人家被箭射中
古时，播磨国××郡一户人家遭了丧事，死者的家属请来一位阴阳师，住在家里祓除不祥。法师告诉家人说：“最近的某一天，有妖鬼到你家来，务要多加防范！”
家人们闻听此事，极为恐慌，就问阴阳师说：“但不知如何防范？”阴阳师道：“当天务必小心忌避。”到了那天，全家严戒门户，小心忌避起来，并问阴阳师说：“不知妖鬼从何处进来，长得怎生模样？”阴阳师说：“妖鬼是人形，将从大门进来。这种鬼神不行横道，只知遵守正理。”于是家人根据厌胜之法，在大门前竖立了一块忌避的木牌，并砍下桃木堵塞了大门。
及至到了妖鬼要来的时刻，这家人紧闭门户，从缝隙中向外窥视，只见有一男子身穿蓝花猎衣裤裙，颈上挂着斗笠，正站在门外偷看，阴阳师告诉这家人说：“这就是妖鬼！”家人闻听俱都惶恐万分，鬼站在门外偷看了半晌，不知从哪里走进了房中，便坐在灶前，家人们谁也不认识他。
家人们见妖鬼就在眼前，以为必将发生祸事，个个吓得神魂颠倒。当时这家的一位少年男子心想：事到如今难免要被鬼吃，既然同是一死，倒不如箭射妖鬼留名后世，便躲在暗外，将一支安着雕翎的锋利巨矢搭在弦上，对准妖鬼用力射去，正好射中胸膛。
妖鬼中箭后站起身来向外就跑，转眼却不见了。这支箭并没被带走竟自动蹦了回来。家人们瞧见都道：“这一箭真正惊人！”男子说：“我想既然同是一死，何不留个名声下来，所以才试了一下。”阴阳师这时也不禁失色。此后，这家并没发生任何变故。
乍一看这件事，可能认为是阴阳师弄的玄虚，但是从那汉子进门的情况，以及雕翎箭并未带走而又自动蹦回的情况来看，又不像人的行动。妖鬼变化人形这种事，实在罕见，着实令人可怕。
第二十四篇妇人死后重现原身与夫相会
古时，京中有个低级武士，他没有可以仰赖资助的主人，饱受寒苦，正在这时，忽然听说××××外放了××国的国守。
武士和这位国守乃是故交，闻讯赶紧投奔那里，国守对他说：“你在京中既然没有依靠，倒不如随我前往任地，多少也可照顾一二。许多年来，我虽然同情你的遭遇，无奈自己也身处逆境，无力相助。这次愿意携你同去赴任，不知你意下如何？”武士听后忙说：“实在感激不尽。”于是就准备和国守一同启程。
武士的妻子却是个贤淑温柔、年轻貌美的女子，夫妻二人互相依靠，不以贫穷为苦。不想，这武士就在行将离家远行的当儿，突然抛弃了旧妻，而另娶了富家女子。那女子为他大肆准备行装，因此，武士就携她一同上任。
武士来到任地，深得国守重用，事事如意。而他在得志以后，又想起被遗弃在京城的妻子，朝夕梦想，恨不得立刻相见，但身不由己，真是触景伤情，度日如年。后来终于等到任期屈满，这才跟随国守同回京城。
武士在回途之时，就想到被自己无故抛弃的妻子，决心到京之后，立刻回妻子那里过活。所以一到京城，匆匆将身边的妻子安置在娘家，未脱行装就奔回故妻那里，武士见家中大门敞开，便自走进院中，只见房屋破烂，景物全非，仿佛是早已无人居住。他看罢这幅凄凉景象，心中倍加感伤。这天正是九月初十左右，一轮明月当空，夜寒袭人，使他愧悔难安。
武士走进房中一看，只有妻子孤零零地呆坐在原来的房里，此外别无他人。妻子瞧见丈夫归来，脸上不但没有怒恨之色，反而现出喜悦的神情说：“是什么风把你吹来的呢！什么时候到京的？”武士把自己在外乡多年想念之情讲了一遍，然后说：“从今以后，我就和你一同过活了，任上带来的东西，明天就去取来。带来的仆从也都叫到这里，今晚只是先来告诉一声。”妻子闻言喜笑颜开，诉说了多年的情景。后来夜渐渐深了，二人来在正厅安歇，双双拥抱而卧。武士问道：“家里再没有人了吗？”妻子说：“如今穷到这步田地，连个仆妇也用不住。”二人柔情密语，畅谈终夜，缱绻之情甚于往昔，直到拂晓时分，才同入梦乡。
武士睡得深沉，醒来已经日出天光大亮。昨晚因为家中别无他人，所以护窗板只竖起了下扇，上扇并未放下，朗朗的阳光一直射进房来。武士大吃一惊，再看怀中拥抱卧着的竟是一具只剩皮骨的枯干尸体。武士吓得不知所措，连忙抓起衣服就跑。他生怕自己看花了眼，又仔细看了一下，的确是死尸一具。这时，他赶紧穿好猎服裙裤，跑出院来。走进隔壁一个小户人家，装出初到的模样，打听说：“请问隔壁那户人家现在哪里？莫非家里没有人吗？”那家闻言道：“那位妇人自从她的丈夫去往远方以后，便朝思暮想，忧虑成疾，可是她身边又无人照看，终于在今年的夏天死去了。死后无人营葬，尸体至今仍然放在室内，所以人们惧怕谁也不敢近前，房子一直空着。”武士听罢，越发感到无限惊恐，觉得说也无益，便自离去。
想那武士遇到此事后，真不知该多么害怕了，这可能是妻子死后，鬼魂不散等候和丈夫相会，而武士多年苦思，急于和妻子会面，所以有此次幽媾的事。当时竟有这样罕见的奇事。既然如此，那武士就该重去寻访，冀图再会了。
《今昔物语》 第一部分某女子得见亡夫
第二十五篇某女子得见亡夫
古时，大和国××郡有户人家，生有一女，长得秀貌美丽，生性柔顺，父母珍爱非常。当时，河内国××郡某人有一子，长得少年英俊，进京后奉职宫中，善于吹笛，性情风雅，深得双亲的钟爱。
那公子听说大和国的那个姑娘生得美丽，就投赠书简，倾诉思慕之情。姑娘的双亲，最初虽不应允，但最终经不起公子一再恳求，终于将姑娘嫁给了他。二人恩爱非常，过了三年左右，那公子突然身得暴病，不几天工夫，竟然死去了。
姑娘自丈夫死后，痛苦悲伤，念念难忘，当地多少人投书递简，表示倾慕之情，姑娘却是只怀念着死去的丈夫，一概加以拒绝。经过了三年的秋天，姑娘感念旧情与日俱增，哭泣卧床不起。一天深夜时分，突然远处传来一阵笛声，听去恰似往日的人所吹，更加悲上心头。后来笛声越来越近，来到姑娘房外的板窗底下。这时就听有人呼唤“把窗子打开”，分明是丈夫的语音。姑娘又是惊异又是伤感，她战战兢兢地悄悄站起身来，从板窗的隙缝中向外窥视，原来丈夫就站在眼前，只见他哭着吟道：
幽明隔两路，
恩阻万重山。
空怀叙旧意，
难于上青天！
姑娘见公子的面貌虽如往昔，但是神情可怖，周身烟雾缭绕，而裙带不解自开日本古代民间迷信之一，认为男女有相会之心时，裙带不解自开。，所以吓得说不出一句话来。这时，只听公子说：“这也难怪！我因思念你的心情万分殷切，才再三恳求获得恩准来此。既然你这样惧怕，我只有空此一行，回去受那一日三次的燃烧之苦了！”说完便转眼不见。姑娘惊异万端，心想这莫非是梦，但又觉得不像，也只有奇怪罢了。
由此看来，人死之后，依旧可以现形相会。
第二十六篇鬼借河内禅师的黄牛
古时，播磨国有位国守名唤佐伯公行，他有一子人称佐大夫××，曾经住在四条和高仓，就是近年在世的显宗的父亲。佐大夫曾任阿波国守藤原定成朝臣的随员，在前往阿波国赴任时，与国守同时落海溺死，佐大夫有个亲戚名叫河内禅师。
当时，河内禅师有一头黄色的牛。一天禅师的好友借了这头牛到淀镇去拉运东西，不料车行在集桥上时，赶车人一不小心，一只车轮脱轴掉在桥下，这样整个车子势将被拖坠入河里。也许黄牛感觉到车要坠桥，它就叉开四蹄在桥上用力踏稳，一动没动，结果轭绳折断，车身落在桥下，摔得破碎，黄牛却仍然留在桥上。幸而车中无人，故没有什么损伤。如果是一头普通弱牛，必然会被拖下桥去摔伤，因此，附近的人们都称赞这头黄牛的气力。
事后，河内禅师非常赏识这头黄牛，命人加意喂养，不料一天，这头黄牛突然失踪不见了，河内禅师心中纳闷，四下寻找，结果没有找到。禅师心想也许黄牛跑出了寺院，于是命人到近远各地打听，仍然不见踪影。河内禅师找不到黄牛，心中焦急，一天偶得一梦，梦见那位死去的佐大夫来访。禅师虽在梦里，可是想到早已听说佐大夫落海丧命，如何他会来到这里，心中有些惴惴不安。当他硬着头皮出来相会时，佐大夫说道：“我死之后，就住在此地的东北角，每日要到集桥下受苦一次。我因罪孽深重，压得身负重荷，不论何等车马，都承担不住，只得徒步而行，痛苦难言。我见你那头黄牛力大，可以供我乘骑，因此暂时借去。既然你这样寻找，我也不好夺你所爱，再过五日，第六天的巳时左右，我即送回，请你再不必到处寻找了。”说到此处，禅师即从梦中醒来，醒后对人说：“我竟得此怪梦！”但也未加介意。
在禅师得梦的第六天巳时光景，那头黄牛果然不知从哪里走进寺来，只见它疲乏不堪，仿佛负载了什么重荷。
想必那天，当牛车掉在集桥下，而黄牛仍然健立桥上时，正好被佐大夫的魂灵看见。他见黄牛力大，故而借去乘骑，这是从河内禅师的口中传出来的，真是可怕的事情。
第二十七篇白井君银壶坠井被妖鬼收去
古时，有位僧人法号白井君，不久以前方才下世。最初他居住在高迁街的东洞院，后来移居乌丸街以东，六角以北地方，房前是乌丸大街，屋后紧挨着六角堂。
一次，白井君在院里掘井，忽然听到从井底铲上来的土碰到石块上发出金属响声，觉得奇怪，便近前观看，原来是只银碗。他将银碗保存起来，后来又另添了一些银子，打成一只小水壶放在寺里。
白井君有一知友，官居备后国国守，名唤藤原良贞。一天，备后国守的小姐们来到白井君的僧房，洗发沐浴，国守的一名侍女拿起这只银壶前往挖出银碗的井边汲水。她把银壶放在井栏上，让打水的仆妇把水倒在壶里，不料一时失手将银壶掉在井内。这银壶落井的情形，白井君全都看在眼里，他立刻唤人吩咐道：“把银壶捞上来！”说罢把人系下井去寻找，不想踪影全无，白井君心�
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