5913-今昔物语　　　:下册(共三册)-第23部分

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人和藏人们都请到这里来吧。”　　　　
　　　　到了堀川中将因为叫了声青经君要认罚的那一天，殿上人们全都坐在殿前等候着，一会儿只见堀川中将身穿袖衫，精神焕发，满面笑容走进殿中，一股芬芳异香扑鼻而来。　　　　
　　　　他在锦衫里面，穿着青色衬衫，露出了下摆，礼装裙裤的颜色也是青的。四名随侍者也都个个身穿青色猎服和裙裤，上面还穿着一件罩衫。他们一个人用青色方盘端着盛满猕猴桃的青瓷盘子，一个人端着装满水酒的青瓷罐，罐口上裹着一层青色薄纸，还有一个人举着一根翠竹，竹枝上落着五六只青色小鸟。　　　　
　　　　大家看见中将领着这四个从仆端着这些东西陆续地从殿口走来的情景，都不由得捧腹大笑，吵嚷一片。　　　　
　　　　这时，天皇听见了笑声，便问道：“他们为何发笑？”女官奏道：“因兼通不慎，破约呼唤青经，受到群臣们的处罚，如今他来认罚，所以大家哄笑起来。”天皇听后，为了要看看到底是怎样的罚法，便离开宝座指清凉殿中天皇白天所坐的宝座。，由小窗中向外窥视，看见兼通中将本人和他随身的从仆俱都身着青色服装，手里拿的都是青色食物。天皇看到这种情景，也觉得着实可笑，不由得大笑起来。　　　　
　　　　后来，殿上官员们看到天皇并未怪罪，越发哄笑不止，从此便无人再呼唤青经这个绰号了。　　　　
　　　　第二十二篇忠辅中纳言得诨号　　　　
　　　　古时，有位中纳言名唤藤原忠辅，由于他走起路来，经常仰面朝天地望看，所以人们送他一个“望天中纳言”的绰号。　　　　
　　　　当藤原忠辅还官居右中辨掌管兵部、刑部、大藏、宫内各省文书收发、国司朝集的官员，位次于右大辨。的时候，小一条左大将济时因事进宫，恰与右中辨想遇。　　　　
　　　　大将见右中辨仰面看天，便戏谑地说：“天上现在出了什么事呢？”右中辨见他这样讥讽自己，心中有些不快，便回答说：“如今天上有贼星犯大将。”大将闻听虽觉这个话有些刺耳，但是属于戏言，也不便动怒，只有苦笑罢了。　　　　
　　　　事过不久，大将竟然死去。右中辨暗想：大将之死，莫非由于这句戏言不成！　　　　
　　　　人之生死，本来皆有定数，绝不是一句无聊的戏言所能左右的，这也只是右中辨个人的想法罢了。　　　　
　　　　过了多年，忠辅由右中辨升任中纳言，可是这个绰号仍然保持下来，人们讥笑地称他为望天中纳言。


《今昔物语》　第二部分三条中纳言食水饭

　　　　第二十三篇三条中纳言食水饭　　　　
　　　　古时，有位三条中纳言，名唤朝成，是三条右大臣的公子，他聪明多才，近自本国远到大唐的古今大事，无不熟悉，并且智谋深远，胆量过人，颇有魄力，此外还善于吹笙。由于他很会理财，所以家道也很富有。　　　　
　　　　朝成身材高大，逐渐肥胖，以致行动都感不便，有一次，他对医师和气重秀说：“我这般肥胖，就连行动坐卧都感到有些不便了，你有无什么办法呢？”重秀闻言回答说：“您可吃水饭，冬天用开水泡，夏天用凉水泡。”　　　　
　　　　当时，正是六月天气，中纳言告诉重秀说：“既然如此，你在我家暂留一时，看看我吃水饭的情形。”重秀就遵命留下了，只听中纳言唤来一个仆人吩咐道：“你按照平日那样把我吃的水饭端来！”仆人领命，去不多久，便抬来一张低棹，放在主人面前，棹上只摆着一个放筷子的长盘。接着又端出了食具，还端出来两个中号罐子摆在棹上，重秀细看，一个罐子里面装有十来条整个的三寸来长的白瓜干，另一个罐子里，装有三十来条又大又宽的大香鱼饭卷，只是切去了头尾。这时，仆人又拿来一个大铜碗，一并摆在棹子上面。此外，另一个仆人提着一个大银壶。壶上插着一把大银匙，很吃力地拿过来摆在主人面前。　　　　
　　　　这时，只见中纳言端起铜碗递给仆人吩咐说：“盛饭来！”仆人遵命用银匙盛饭，满满盛了一碗之后，又向碗里倒进少许凉水，然后递给主人，中纳言把饭棹往身边拉了拉，用手端起了这个大铜碗。这个又深又大的铜碗拿在中纳言那只肥大的手掌里就不显得那么大了，看去和日常所用的饭碗一样。中纳言先吃了三条瓜干，一条只作三口，又吃了两条鱼卷，三口两口就吃了五六条之多，然后才把水饭端起，就见他的筷子刚刚搅动两下，一大碗饭就不见了，又递过碗去吩咐说：“盛饭！”　　　　
　　　　重秀看到这里，连忙说道：“您纵然专吃水饭，像这般大的饭量，也绝不会停止发胖的。”说罢，起身走开。后来，他把这件事当作笑谈告诉了别人。　　　　
　　　　据说，这位朝成中纳言，后来越发肥胖起来，简直胖得和角力的力士一般。　　　　
　　　　第二十四篇辟谷圣僧藏米被嘲　　　　
　　　　古时，文德天皇朝代，住在波太岐山的一位圣僧，已经辟谷多年。天皇闻知此事，便传旨召见，将他供养在神泉苑中，亲身皈依，备极尊崇。据说这位圣僧只以树叶代食，已经永断谷食了。　　　　
　　　　有一个年轻好事的殿上人在与同僚谈笑之余，偶然说道：“来，我们去看看那个辟谷圣僧。”说罢，众人起身来到圣僧的居处。　　　　
　　　　大家看到圣僧正襟危坐，道貌岸然，便上前礼拜，然后探问道：“不知圣僧断谷已经多少年了，如今高寿？”　　　　
　　　　圣僧闻言答道：“老僧年已经七十，从年轻时便断谷，算来如今已经有五十余载了。”众人听后，有一人小声说：“不知断粮后粪便是什么样，想必和常人不同，可以去看看。”商议之后，便有两三个人到茅厕中查看去了，只见粪便很多，并和平常米食的无异。　　　　
　　　　大家看到这种情形，不禁怀疑，既已断谷，为何还会这个样子呢，于是便再回到圣僧那里观看，这时，正值圣僧外出，他们就掀起僧人座下的席子查看，只见地板上有个洞，下面有个坑，更引起了疑心，仔细一看，原来坑里藏着一口袋白米。　　　　
　　　　众人瞧见恍然大悟，正当他们照样安放席子时，圣僧也由外面回来。这时，众官员个个面带戏谑的笑容，连连召唤：“拉米屎的圣僧！拉米屎的圣僧！”这位圣僧在大家嘲弄讥笑之下，羞愧地逃去，从此，再也不知他的下落了。　　　　
　　　　这个僧人，原来暗地里藏起粮米，蓄意骗人，以便博得尊敬，外人不知，只当他已真的断谷不食了，他不仅骗到世人的尊崇，就连天皇也曾一度皈依了他。


《今昔物语》　第二部分御史中丞源显定现丑使人发笑

　　　　第二十五篇御史中丞源显定现丑使人发笑　　　　
　　　　古时，有个名唤藤原范国的人，官居五位藏人。一天，右大臣小野宫实资，坐在殿前百官席位的首座上，处理政事。范国是五位职务，当时坐在右大臣的对过，听候右大臣传达圣命，并等候接递呈文。这时一个名唤源显定的御史中丞，就在紫宸殿的东隅，掏出了阳物摆弄起来。　　　　
　　　　右大臣的座位靠后，所以没瞧见显定这种行为，范国坐在席位的南面，看得清楚，他实在忍耐不住，终于笑出声来。右大臣不知缘由，见范国无端发笑，勃然大怒申斥道：“在宣读圣命之时，你为何竟敢这样发笑！”严行斥责以后，又立刻奏明了圣上，吓得范国惊慌失措，但是始终也未敢把显定朝臣掏出阳物的事讲出来。原来，显定朝臣是个极爱诙谐的人，但是，即使是开玩笑，也不可以不分时地做出无聊的事。　　　　
　　　　第二十六篇安房国守文室清忠落冠被嘲　　　　
　　　　古时，安房有位国守名唤文室清忠，因为做门下录事的劳绩，所以外放国守。　　　　
　　　　当清忠官居门下录事时，态度傲慢，盛气凌人，大有不可一世的神情。　　　　
　　　　这时出羽国守大江时栋，也和清忠同任门下录事，但是时栋总是卑躬折节，极为拘谨。　　　　
　　　　当朝廷除授官爵时，清忠、时栋也被召进朝堂，并坐在指定的班位上听候领取策命，时栋用手中牙笏指点，不料正碰在清忠的冠上，一下将他的朝冠打落在地。公卿大臣等瞧见此情，顿时哄笑不已。这时，清忠惊慌失措，忙从地上拾起朝冠，一把揣在怀中，顾不得领取策命，便逃出殿去。时栋也呆呆发怔，退离班位。　　　　
　　　　后来，这桩事成为笑料，想起来清忠当时不知要惊惶到如何地步。据说清忠与时栋二人后来都长寿以终。


《今昔物语》　第二部分伊豆国守小野五友

　　　　第二十七篇伊豆国守小野五友的师爷原文云“目代”，国守的佐治人员，由国守自己聘任，办理事务，意思是耳目的替代。古时，有个名唤小野五友的人，因为做门下录事的劳绩，后来依序外放伊豆国守。　　　　
　　　　五友任伊豆国守后，因为缺少一位师爷，便到处托人物色个能胜任此职的人。这时，有人对他说：“骏河国有个人，多有才干，并且文笔很好。”国守闻听说道：“那太好了。”立刻就特派专差把这人邀到府来。　　　　
　　　　国守看这个人年约六十左右，身材魁梧，态度严肃，虽然不知道他的品性如何，仅从他的外表已看出是位能称职的师爷，对于他的言谈举止很觉满意，便又试一下他的书法，见他写的字体虽然不算漂亮却也轻妙，适于作这种职务。为了再试探一下他的才能，便把一些不得要领的公文拿来，然后问道：“你看这需要多少开支？”　　　　
　　　　这人拿起公文，披阅之后，取出一只算盘，十分娴熟地计算起来，未到片刻，就向国守报出需要的度支。这时，国守虽然不了解他的品性，却已知道他是个干才，心中喜悦，便任命他为府衙中的师爷，把诸般事务委托给他了。　　　　
　　　　师爷供职不觉已过三年之久，从来没有不合国守心意之处，总是把一切事务都处理得有条不紊。哪怕是别人极感棘手的事，他也能立即解决，因而常有闲暇。国守见他勤慎奉公，办事条条有理，就有意调剂他，委他担任国内许多有关税收的要职，但他却无利用舞弊情形。因此，不论是府衙的官员，还是国中的百姓，都对他备加尊敬，在国内成了重要的人物，连邻国的官民也都知道他的才能。　　　　
　　　　有一次，国守拿出许多公文，堆积案头，当面谕令他缮发训令，当他正在用印之时，府衙中来了许多耍傀儡戏的艺人日本古代的一种流浪民，以弄傀儡歌舞为业，被视为贱民。，排坐在国守面前，歌唱吹笛，歌舞竞作，十分美妙。国守倾听歌声，也觉得飘飘欲动，不禁心向神往。这时看那师爷，正在盖印，那手也随着弹唱的节拍来回跳动，因而把印盖得重复不清了，国守觉得奇怪，正在这时就见师爷那副仪表堂堂的宽肩膀也合着拍子的节奏颤动起来，艺人们瞧见这番光景，吹唱得更加带劲，拍子越打越急，歌曲也越唱越快，这时师爷用他那破锣般的嗓音随着艺人们歌唱起来。国守暗自惊疑，不知究属何故。　　　　
　　　　正在这时，师爷一边盖着印就说道：“往年之事难以忘怀。”说罢，突然站起，跑过去便舞蹈起来，艺人们一见，越发用力弹唱。　　　　
　　　　府衙中的官员瞧见这番情景，都哄堂大笑，议论纷纷。这时，师爷才觉得羞愧难当，无地自容，丢下印章，逃席离去。国守感到莫名其妙，便向艺人们问道：“这究竟是为了什么？”艺人们回答说：“此人少年时也是个艺人，自从他读书习字以后，便摈弃旧业，后来就成了这样一个文人。我们听说他做了贵国的师爷，想要试探一下他是否改变了早年的性情，所以才特意到大人面前来演奏的。”国守听罢这番话，说道：“不错，从他那盖印和抖肩的神态中，的确可以看出过去的出身来。”　　　　
　　　　府衙里的官员们，起初瞧见师爷站起身来舞蹈时，心中暗想这位师爷一向不苟言笑，今天竟一反常态，想必是为声色所感，才发出这样狂态。如今听到艺人们这番话，才知道他原来是个傀儡师。　　　　
　　　　从此以后，不论是府衙的官员，还是国中的百姓，都嘲笑地唤他为傀儡子师爷，因而他的声望也就下落了，但是国守爱惜他的才能，仍然叫他留任师爷之职。　　　　
　　　　由此看来，这人身任府衙师爷，应已忘记前事，但是本性未变，以至如此。有人说：这也许是傀儡戏的神灵附体作祟，才使他颠狂致此。　　　　
　　　　


《今昔物语》　第二部分尼姑入山迷路食蕈起舞

　　　　第二十八篇尼姑入山迷路食蕈起舞　　　　
　　　　古时，京城里有一伙樵夫往北山砍柴，行在山中迷失路途，辨不出方向来。四五个樵夫正坐在山中发愁的时候，忽然看见从山后走出来几个人来，惊疑地仔细一看，原来是四五个尼姑，手舞足蹈地走着。樵夫一见暗想，这些舞蹈的尼姑绝非常人，不是天狗，就是妖怪。尼姑们发现樵夫之后，便直奔他们的身边。樵夫一见惊恐万分，不知所措，但见尼姑们已经来到跟前，便问道：“你等是何处的尼姑，为什么在深山中这样手舞足蹈呢？”　　　　
　　　　尼姑等答道：“我们也明知这样狂舞乱蹈地走过来，会惊吓你们的。我们本是某某地方的尼姑，因为想要采花供佛，所以结伴入山，不料迷失道路，难以出去，被困多日，饥饿难忍。后来，发现一个地方长着很多菌子，就把它摘下来吃了，我们明知道也许会误食毒蕈，但是心想，即使中毒而死也比饿死好，所以摘下来用火烤熟吃了，滋味果然非常鲜美，我们吃着暗自庆幸，不料吃完之后便这样身不由主地舞动起来，难以停止，我等心中也十分纳闷，大概你们更觉得奇怪吧！”樵夫等闻听此言，感到无限惊异。　　　　
　　　　后来樵夫们也都饥饿难忍了，他们见尼姑拿着许多吃剩的蕈子，心想，与其饿死倒不如向她们乞求些来吃。及至吃罢之后，他们也都身不由己地舞蹈起来，这一来，那伙尼姑就和樵夫们舞在一起了。　　　　
　　　　大家跳了一阵之后，就仿佛宿酒初醒一般，辨清道路便各自回家了。　　　　
　　　　发生此事以后，人们便给这种蕈子起名为舞蕈。仔细想来，这实在是一件莫名其妙的事。后来也有人吃过这种舞蕈，