怎样做一个真正的人-第7部分
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师您一定知道，可能一时忘了，要我再来向您请教。”说着，还递给老师一
封爸爸写的信。老师打开信一看，信上详详细细地写着有关这种草的知识，
末尾还附有这样的一句话：“老师，我以为这个问题请老师回答孩子，想必
更为恰当。”老师看了，非常感动。
这位学生家长非常巧妙地处理了这件事，维护了教师在孩子心目中的崇
高威望。表明这位学生家长是教育孩子的有心人，具有强烈的教育意识和高
超的教育艺术，实在是令人敬佩。
假如家长遇到了这样的情况，不是这样处理，会产生什么样的后果呢？
学生在老师那里没有得到满意的答复，家长不经意地把答案告诉了学生，学
生很容易会产生看不起老师的思想。如果家长头脑里本来就有看不起老师的
思想，当他简单地把答案告诉孩子以后，再来一句：“你们老师连这样简单
的知识部不懂！”那后果就更可想而知了。
教师在学生心目中有没有威信，关系到教育工作能不能顺利进行，也直
接影响教育的效果。前苏联教育家马卡连柯说：“威信本身的意义在于不要
求任何的论证，在于它是一种不可怀疑的长者的力量和资望。”威信就是威
望和信誉，以意志服从为主要特征，它是一种无形的教育力量。教师有威信，
受到学生的尊敬、爱戴、信任，这是教育好学生的前提和基础；也只有教师
在学生心目中有很高的威信，学生尊敬、爱戴、信任教师，才能从感情上乐
于接受教师的教诲，自觉地接受教师的教育。我国古代教育家颜之推说：“夫
同言而信，信其所亲；同命而行，行其所服。”这是说，同样的话，人门更
们信跟自己关系最亲近的人所说的，同样的指令，人们往往最能听从自己佩
服的人所发出的。也就是说，跟自己关系不亲近的人说的话，人们往往不大
相信；自己不佩服的人发出的指令，人们往往不大爱服从。作为孩子的教育
者——老师，如果丧失了威信，说了话，学生不相信，给学生提出了要求，
学生不愿意听从，那么教育就不能顺利进行，教育效果自然也不会好。古人
说，亲其师，信其道。只有相信老师，才能亲近老师，接受老师的教诲。这
位家长深刻地理解了这个道理，对此事才做出了这样富有艺术性的巧妙处
理，真是令人敬佩。
教师的威信，当然首先来自教师本人的高尚的人格、渊博的学识、诲人
不倦的态度和平易近人的作风。然而，家长对教师的态度，也是十分重要的。
家长尊敬老师，信任老师势必会直接影响孩子对老师的态度。相反，如果家
长不敬重、信任爸师，不维护老师的威信，同样也会影响孩子对老师的态度。
因此，家长对孩子老师的态度一定要慎之又慎。
家长要经常和老师保持密切的联系，支持老师的工作，自觉地配合老师
教育自己的孩子。家氏有责任经常了解孩子在学校的表现，也有责任经常主
动向老师反映孩子在家里的表现，发现问题，与老师相互配合，共同努力，
把孩子教育好。当孩子向家长反映老师的问题时，家长一定不要当孩子的面
对老师评头品足、横加指责，肆意损害教师在孩子心目中的形象。若属于孩
子的误解，要耐心加以解释；若确属老师的不妥，可以直接找老师面谈。有
时，有的问题不大好直接跟老师说，可以找学校的有关领导反映，让领导寻
找一个适当的时间、场合，采取一种比较策略的方式方法转达给老师。学生
与学生之间发生了冲突、矛盾，或是你的孩子受到别的孩子的欺负，不要直
接去找有关家长“告状”，更不要直接去找欺负人的学生“算帐”。应当依
靠老师解决，可以把有关情况如实反映给老师，由老师去处理解决。在任何
情况下，家长都不要说有损老师形象的话，做有损老师形象的事。
在日常生活中，应当抓住一切有利机会，维护、提高老师的威信。比如，
给孩子介绍自己中小学老师对自己的关怀、教育的情况，回忆老师给自己留
下的美好印象；节假日带孩子看望自己的启蒙老师，讲述老师职业的高尚、
工作的辛苦和敬业的精神；在老师到家里来进行家庭访问的时候，要热情、
礼貌接待，诚心诚意地感谢老师对孩子的关心和爱护；在教师节到来之际，
和孩子一起亲手制作小小的贺卡，把自己和孩子的美好祝愿送给老师，等等。
我想，这一切都会极大地感染孩子，使之更加尊师、敬师、爱师。
“长大想当外国人”——谈爱国情感的培养
有一天，一位幼儿园的老师问大班的小朋友：
“你们长大了都想干什么呢？”有的说要当解放军，有的说要当运动健
将，有的说要当歌星，也有的说要当教授。。老师听了很高兴，鼓励孩子们
说你们都很有志气，忽然有一个孩子站起来说：“老师，我长大了要当外国
人！”
听那孩子这样说，老师一下子愣住了，不知道该怎么表态。不过，那老
师还算是有教育机智，没有对孩子突如其来的话发表看法，只是进一步问道：
“小朋友，你说说，为什么要当外国人呀！”小朋友天真他说：“外国人有
洋房，有汽车，有。。”老师说：“以后，外国人有的，我们中国人也会有
的。小朋友们要好好学习，增长本领，快快长大，把咱们的国家建设得更加
富强！”
小孩子的话，难免有他的偶然性和随意性。但是，孩子的这种想法，也
必然是事出有因，这恐怕和我们大人平时的言行、社会的舆论有直接的关系。
现在，的确有一些人，一谈起我们自己的国家，就透着一股自卑的味道：
什么科学技术落后、思想观念陈旧、服装用品土气、食品饮料乏味。。就好
像我们国家事事不行、样样落后、一无是处、一无所长，简直是什么都不能
同外国相比。而谈起了外国，就“如数家珍”似的，处处完美，事事先进，
赞不绝口，推崇至极。
应当承认，外国是有不少比我们先进的东西，我们实行改革开放的政策，
加强与国外的经济、文化、科学、技术的交流，不也就是要学习外国先进的
科学技术和管理经验吗。不同的国家，不同的民族，都各有所长，也各有所
短。我们既不能夜郎自大，也不要妄自菲薄。要正视我们民族的不足，但不
能丧失民族自尊心，不能“数典忘祖”，长别人的志气，灭自己的威风。
我们民族素来有谦虚的美德。但谦虚不等于自卑、自我贬低、自我否定。
过去，我们国家比较封闭，人们对外国了解得不太多，而且也的确对外国带
有一些偏见。今天，我们实行开放的政策，同外国的沟通加强了，中国人对
外国的情况有了比较多的了解，人们就免不了要议论外国的一些情况。大人
们在议论外国和中国的时候，不见得都是在有意识地宣扬崇洋媚外和民族自
卑的思想。但是，由于人们并不都是特别全面地了解外国的情况，在观点上
难免有些偏颇，这就很容易给不大懂事的孩子们以不良的影响。尽管大人们
不是有意的，可“说者无意，听者有心”，我们无意的谈话却给孩子心理上
造成了影响打上了“烙印”。因为孩子们对客观现实的认识，往往是通过大
人们的言论和思想情绪的影响来实现的；他们对客观事物的感情和态度，也
是受大人们的感情和态度影响和制约的。人们常说：“孩子是成年人的影子。”
这种说法很引人深思。
现在，我们全民族都在重视下一代人的培养教育工作。努力提高他们的
素质，以造就跨世纪的人才。如果我们下了很大的功夫，投入了许多的资金，
可就是没有进行很好的思想教育工作，没能有效地给他们宣传爱国主义思
想，培养爱国主义的感情，没有在他们幼小的心田里埋下爱国主义的”种子”，
他们长大了不想当中国人，想到外国去拿“绿卡”，那我们的教育究意是成
功的呢，还是失败的呢？
有一次，一个外国的中学校长到北京的一所特别有名的重点中学参观访
问。在和该校一些学生代表座谈时，那位校长问在座的高材生们：“你们对
自己的将来有什么打算吗？”大多数学生部说：“将来有机会，要到国外去
学习尖端科学技术，如果能有可能留在那里工作，那是最好不过的了。因为
那里有先进的设备，可以使自己得到充分的发展。”那位外国的校长又问：
“难道你们没有想到，将来学成回国报效你们的祖国吗？”令他吃惊的是，
竟没有一个学生回答他提出的这个问题。他感到非常的不可思议。
小孩子说出“长大了要当外国人”的话，中学的尖子学生只想到国外寻
求个人的发展，而没有考虑过如何报效祖国。这虽然是个别的现象，但不能
不引起父母和老师们深思。
看到现在一些孩子们的思想状态，不禁使人联想到生活在解放前的一些
爱国的志士仁人。抗日战争时期，著名爱国将领吉鸿昌，由于力主抗日，被
蒋介石逼迫于1931 年出国考察。在考察过程中，他言谈豪爽，不卑不亢，显
示了高度的民族自豪感和自尊心。在美国，有一次他要往国内邮寄衣物。美
国某邮局的职员挑衅他说：“中国？我不知道中国。”听了这种话，吉鸿昌
气愤极了。可当时国民党驻美国大使馆的官员却告诉他说：“你若说是日本
人，肯定会受到礼遇。”吉鸿昌听了这种没有骨气的话，更是怒不可遏，当
即斥责道：“你觉得当中国人丢脸，我却觉得当中国人光荣！”这件事给吉
鸿昌以极大的刺激。他想，外国人之所以看不起中国人，是因为我们中国人
自己看不起自己。事后，他特地找了一块小木牌，在上面用英文端端正正地
写上“我是中国人”！每到宴会上或大庭广众之中，他总是把那块小木牌佩
带在胸前，以表明自己是端端正正的中国人。
再有，当新中国诞生的消息传到美国时，著名数学家华罗庚已经是美国
伊利诺大学的终身教授，有丰厚的薪金，有汽车、洋房。为了参加新中国的
建设事业，他毫不犹豫地放弃了教授的职务，带领全家人于1950 年横渡太平
洋回到了养育他的祖国。路经香港时，他还写了一封致美国留学生的公开信，
情深意切地劝说爱国知识分子回国参加建设。后来，一位在英国伯明翰大学
任教的女学者曾经问他：“华教授，您不为自己回国感到后悔吗？”他自豪
他说：“不。我回到自己的祖国，一点儿也不后悔。我回国并不是为了图舒
服，而是要用自己的力量力祖国做些事情。我活着不是为了别的。”
这些爱国的志士仁人，在落后贫穷的旧中国，能力做一个中国人感到无
比自豪，能毅然放弃优裕的物质生活条件回国参加祖国的建设，真是令人钦
佩，永远是我们学习的榜样。
历史的发展是有其规律性的。在一个长期封闭的国度里，由于与外界相
隔绝，人们不了解外面的情况，往往会坐井观天，夜郎自大，盲目自满；而
当国家一旦实行开放，与外界沟通，睁开眼睛一看：“啊！原来外面的世界
这样精彩。”长期被封闭的人们就很容易产生崇洋媚外和民族自卑的心理。
往往又觉得自己的国家事事不如人，是一无是处。在我们改革开放的今天。
在外国文化涌入中国的时候，在青少年、儿童中产生一些崇洋媚外的思想，
是不足为怪的。它从反面告诉我们，在此时此刻，我们必须对国人，特别是
对我们的青少年、儿童，进行爱国主义和民族传统教育。就像邓小平同志所
说的那样。教育人民“以热爱祖国、奉献全部力量建设社会主义祖国为最大
的光荣，以损害社会主义利益、尊严和荣誉为最大的耻辱”，树立民族自尊
心和自豪感，让我们的成年人和我们的孩子，永远以我们是中国人而感到无
比的自豪，以把自己的一切都献给我们伟大的祖国而感到荣幸。
教孩子学会休闲——谈文明休闲
看到这样一个题目，有的家长可能会觉得不大明白：“怎么？教孩子学
会休闲？一般人教育孩子，都说教孩子学会学习，学会劳动，学会做人等等。
休闲不就是休息、歇着、吃喝玩乐吗？教这个干什么呢？这个还用教？”
看来，家长们还真的是有所不知，还真得首先打通家长的思想。
实行“双休日”以来，休闲的问题提到日程上来了。什么是“休闲”？
所谓“休闲”是指每个人在工作、学习以后，可以由他自由支配的一种状态。
长期以来，由于社会的贫困落后，人们总以为只有学习、工作、劳动才是“正
业”，休闲则是“不务正业”。认为有价值的人生，就是学习、工作、劳动，
必须天天学习、丁作、劳动。学习、学习、再学习，工作、工作、再工作，
劳动、劳动、再劳动，直到生命的终点为止。提到休闲，人们往往便与懒惰
划等号。“玩物丧志”这个成语，完全把休闲的价值给抹杀了。在“左”的
思潮的影响下，多年来，人们把休闲视为剥削阶级的生活方式，劳动人民只
要一讲休闲，似乎就是堕落的开始。其实，这完全是一种误解。
马克思在《资本论》中认为，在共产主义条件下，社会财富将不是按产
品数量来衡量，而是按空闲时间的多少来衡量。在未来的社会生活中，由于
生产力的高度发展，人们的工作、劳动时间将会逐步减少，休闲时间将会逐
步增加，休闲将和学习、工作、劳动一样，成为人们重要的生活内容。休闲
将成为人们的一种生活方式，成为重要的社会制度。
早在1948 年联合国大会通过的《世界人权宣言》第二十四条就规定：“人
人享有合理的劳动时间限制、定期休息和休闲的权利。”我国宪法也明文规
定：“中华人民共和国劳动者有休息的权利。国家发展劳动者休息和休养的
设施，规定职工的工作时间和休假制度。”看来，休闲不仅是现代的一种社
会制度，也是人权�
