中国旅游必读-第34部分
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端部的景物；这种使左右两侧隐蔽而突出前景的构景方法叫夹景。实际上，夹景是运用透视线，轴线突出对景的手法之一，它起着障丑显美的作用，还可增加景观的深远感。漏景：漏景是由框景发展而来的。框景景色清楚，漏景即所框的景色被窗格或疏枝遮蔽一些，有点若隐若现，比较含蓄，给人以“犹抱琵琶半遮面” 的感觉。漏景不仅从漏窗取景，还可以从花墙、漏屏风、漏隔扇等取景，也可从树干、疏林和飘拂的柳丝中取景。添景：有时为了使主景或对景有丰富的层次感，在缺乏近景的情况下可作添景处理。如在小瀛洲堤岸上北向远眺保俶塔，则要以就近的一棵残杨老柳作添景，则可得一幅层次丰富的优美画图。七、对比与衬托对比和衬托是艺术创作中的传统手法。如园林入口处，都做对比处理。苏州留园以入口处的长而狭曲，与园内开阔明晰的山水景色形成对比；狮子林入口处则用方正对称的庭院，排列整齐的银杏、松柏，气氛严肃的祠堂，来与园内千姿百态的假山、自由活泼的曲池相对比。利用衬托手法突出主题，如以低衬高，则原来的景物显得更宏伟，以淡衬深或深衬淡，可使景物轮廓格外鲜明；以暗衬明，则明处益发瑰丽灿烂。苏州古典园林常见的衬托法有：用建筑物和白墙来衬托花木、石峰；用干净深碧的池水衬托峥嵘的石山；用低浅曲折的池岸、平直简洁的桥梁和空灵小巧的亭树衬托水面的开阔。在处理对比和衬托关系中，尺度的掌握是很重要的，尤其在小面积园林中，掌握尺度更为重要。厅堂虽是园内的主要建筑，但也不能喧宾夺主，与山池失去应有的比例。如拙政园西部“三十六鸳鸯馆”，就因体形过大和山池尺度不相衬，产生整个园的空间有局促僵化的缺点。山上的亭子尤其要小巧玲珑，否则假山就失去了山的形象，变成亭子的基座了。八、叠石掇山古代不论皇家宫苑，还是私人园林，造园的目的都是为了满足身居城市而有林泉之乐的要求。如同享受盆景艺术之乐一样“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，“咫尺之内能瞻万里之遥，方寸之中能辨千寻之峻”。人们把园林里人工堆迭出来的山称为“假山”，其实园林中的湖泊、濠涧、瀑布、渊泽、溪流等、有的也是假的，可称“假水”。但这种假山假水， 可以给人真实的感染。唐、南宋造园普遍用石叠山，这是由于唐宋文人着重
意境和情趣的渲染，少讲形似多讲神似，因此就缩小尺度，甚至有以拳石代替名山巨岳来满足爱好山林泉石之癖。唐宋以来许多文人雅士都爱欣赏单块奇石，以玩石为风雅，爱石成癖。如世上有“米颠拜石”的美谈。”米颠” 即米芾，是宋代著名书画家，任太守时，“获异石峰峦，岩有如真山，呼为石兄，具袍笏拜之”。南朝有皇帝封南京同泰寺前四块丑石为三品官，俗称三品石。宋徽宗为了玩赏太湖石，竟不择手段，巧取豪夺，派朱在江浙一带大肆搜罗，千里运河，载运花石的船只首尾相接，终岁络绎不绝，广大人民深受其苦，史称“花石纲”。其中有块太湖石高4 丈，周围2 丈，玲珑剔透，窍穴千百，为古今所知最大湖石。朱用巨船运往开封，放在御花园“民岳”中，名为“神运石”。如今横卧在颐和园乐寿堂内的“青芝岫” 是乾隆当年收集的，也是一块名石，产于北京房山，明代被太仆米万钟发现。米有石癖，见之大喜，雇佣了数百人，数十匹马拉车运石，但终因财尽力竭， 半途而止，巨石搁置道旁，米因此而败家，故人呼为“败家石”。后被乾隆发现，破宫墙将此石运置于宫中。古来论石，最受推崇的莫过于太湖石。太湖石是一种经水溶蚀的石灰岩， 主要产于太湖，其实江南凡是有石灰岩的湖泽中都有出产。太湖石的评价标准，一直以米芾论石所说的四个字“瘦、皱、漏、透”为准。兼备这四个标准为上品，所谓透，即玲珑多孔。光线能透过；瘦即秀，形态挺拔秀丽；皱， 即石面外形起伏不平，有明暗变化；漏，即石峰上石孔穴上下左右窍窍相通。有的还要加上四个字叫“清、丑、顽、拙”。清者，阴柔；丑者，奇突；顽者，阳刚；拙者，浑朴。上海豫园的天工奇石“玉玲珑”，高4 米，宽2 米，重1 万多斤。秀润多孔，玲珑剔透。据说有孔七十二，曾以一炉香置其底，孔孔出烟。以盆水灌顶，则洞洞流泉。“玉玲珑”加之杭州花圃的绉云峰，苏州原织造局现第十中学的瑞云峰，称为“江南三奇石”。此外，尚有苏州留园的冠云峰，南京瞻园的“倚云峰”。黄石，也为江南园林普遍采用的石料。虽在玲珑秀丽方面不及湖石，但浑厚朴拙，具雄伟气质，许多园林均以此掇山。如上海豫园的黄石假山，石壁、深谷、幽壑、磴道、山麓、岩洞等皆用大小形状不同的无数黄石以最巧妙的手法叠成的。山的高度虽不过12 米，但一入其境，宛如在万山丛中。这座黄石假山是明代著名叠石专家上海人张南阳所作，化时数年之久，为江南现存最大的黄石山。江南用湖石掇山最杰出者，要数苏州的环秀山庄，出自乾嘉年间常州戈裕良之手。他能以少量山石叠出体大腹空，中构洞壑、涧谷的大型假山。其法，以大块竖石为骨，用劈斧法出之；以挑、吊、压为主，叠挂嵌镶为辅， 洞顶用钩带法。骨架确立，以小石掇补。正如画家大胆落墨，小心收拾，卷云自如，峻自峰出，悉符画本，其笔意兼宋元山水之长。他还师承石涛之对缝拼镶叠法，故纹理统一，宛转多姿，浑若天成。山在园林之中是一种重要的空间组织手段，它不仅可以用来分割景象空间，而且可提供较高的观赏点，拓展景象空间。山涧和隧道是园林造山中最富有表现力的空间了。山中上下左右迂回盘旋的游览路线增加赏景面，延长了游览时间，还起了障景的作用，如掩蔽园林界墙以造成开阔空间，增加进深的错觉。
九、水系处理水对造园构景也至关重要。山因水而活，即有水相衬，山可由静景变动景，具动态之美。建筑或花木也然，如傍水则更媚；因水面倒影可供虚实相映，产生扩大空间的幻觉。园林中水的处理有两种：分散带状和集中湖面。带状水系屈曲环回，狭宽交替，时开时合，又把沿水景点连结起来，构成一个完整序列，且有强烈的节奏感。集中水面有宁静开朗的特点，江南一般中小型园林都采用此种处理方法，整个园林以一水池为中心，环池设置建筑，间以花木假山，形成向心内聚的格局。主建筑坐北朝南，穿水面山。不论分散或集中，其艺术效果皆给人以辽阔野趣的感觉。处理的要领为： ①水岸弯曲低平，设滩头、水湾、港叉，岸边植深柳疏芦，似隔非隔地遮挡前面一部分水面，远处望去时暗时明，辽阔浩瀚，源远流长，野趣自生。② 水上交通的桥宜低贴水。人行其上自生凌波之感，宜无栏、少栏或低栏，可亲近水面，减少隔阂；用步石代桥更佳。小园忌造大型石拱桥，造则小型， 用作远景背景的衬托，如苏州网师园中的三步石拱桥。③临水建筑或水中建筑与水面的比例要恰当。如网师园中部的看松读画轩建筑，不仅体态小巧， 而且位置后退，隐蔽于松柏树丛之间，如此则轩前的池水有辽阔感。又如颐和园的昆明湖，则以十七孔长桥和湖堤分割水面形成景趣不同的昆明湖、南湖、上西湖和下西湖等景区。综上所述，掇山理水是造园构景的主要内容。就总体布局论，有以下几种：以水为全园构景的主题，贯以小桥，绕以游廊，间列亭台楼阁，大则中列岛屿。如拙政园之中部。以山石为主题的，因无水源可得，也无洼地可利用，故以掇山为主。如苏州环秀山庄以山为主仅以泉水相衬。扬州个园，堆叠春夏秋冬四季假山， 笼罩全园，水面极小。还有山水并重，或前水后山，造厅堂于水前，坐堂中穿水遥对山石，或中列山水，四周环建楼阁廊屋，高低错落，透迤相续。十、花木配植花木配植在园林构景中作用很大。（一）以花木的色彩、形态来润饰园景。北方皇家园林建筑雕梁画栋、五彩斑烂、金碧辉煌，而江南私家园林建筑，则秸栏黑槛、粉墙黛瓦，色调淡雅；所以绚丽多彩的花木对江南园林的润饰作用更为重要。就以树木的色彩而言，墨绿色的黑松、马尾松、五针松，翠绿色的龙柏、圆头柏、地柏、翠柏、罗汉松，红色的枫、械、黄栌、乌桕，紫红色的红叶李，牙黄色的银杏等。当然，有的树叶颜色还随时令而变，如香樟树冠先红后黄再转绿，械、枫、乌桕先绿后黄再转红，也有一种枫树先红后黄再转绿，显得丰富多采。所以造园者将色彩纷繁的树木结合建筑、山石的色调相调配，就能构成一幅幅美丽的图画。如苏州留园有三块灰白色的著名太湖石，冠云峰、瑞云峰、岫云峰矗立于栗褐色的冠云楼前，楼石之间植着几棵罗汉松；如值深秋，岫云峰峰顶石侗内一棵枸杞挂下一串串殷红殷红的枸杞子，如在初夏，湖石脚
旁围着一簇簇绯红绯红的杜鹃花，色彩十分和谐。还有以各种形态的树木组成不同情趣的空间。初春垂挂的柳丝，或疏疏朗朗典雅的白皮松。可构成似隔非隔的空间，有朦胧美；夏天高大乔木绿荫张盖可构成个凉爽空间，或驻足在小院墙角芭蕉树下，绿荫蔽日，成为清凉世界。盘槐树冠枝条盘曲垂挂，有庄严肃穆之感，故常植于陵寝寺庙官邸之前。（二）花木配植能显示季节时令，好的园林一年四季花卉不绝，见花知时令，且许多园林建筑也以花命名。如问梅阁、玉兰堂、桃花坞、荷风四面亭、藕香榭、小山丛桂轩、芦雪庭等。（三）寓情花木，以人格化的花木创造意境。自古以来，人们不仅观赏花木的外在美，还寓之以情，借之传情，甚至赋予人格化品质，在园林构景中创造出典雅深邃的意境，如红豆表示爱情相思，所谓“愿君多采撷，此物最相思”（王维诗句）。常熟有几家明代园林如碧梧山庄、曾园，均植有红豆树，园虽废，但红豆树至今犹存，偶尔开花结果，实为稀珍。青干碧叶的梧桐为伉俪深情的象征，相传梧为雄性，桐为雌性，梧与桐同生同老同死。梅花有凌严寒而独放的高风亮节；松树于风雪之中屹然挺拔；竹“未出土时先有节，到凌云处总虚心”，故古人称松竹梅为“岁寒三友”。杭州西泠印社园内植有“三友”，以示印社文人的高尚品质。菊花于深秋傲霜怒放，兰花幽谷清芬更显高雅，人称梅兰竹菊为”四君子”。有的园主常以某花木自喻高洁品格，扬州个园主人大盐商黄应泰以竹自喻有君子风度，园内遍种竹， 园名个园，以示半个“竹”字。《红楼梦》中描写大观园怡红院内植西府海棠及芭蕉，以此表现宝玉身上突出的二气：脂粉气和书卷气。西府海棠为海棠中极品，色艳形娇，曾呼作“女儿花”；芭蕉叶阔，叶面阔，古人在叶上题诗作文，故有书卷气。十一、题咏——匾额、楹联园林建筑内的匾额、楹联，经过文学、书法、雕刻等艺术润饰了园景， 凭添了雅趣，并给人以启示和熏陶。苏州网师园濯缨水阁里挂着一副楹联： “曾三颜四，禹寸陶分”。为郑板桥所撰，用隶书阴刻在古铜色的柚木板上， 嵌以石绿。一望就有雅趣，与濯缨水阁周围景物极为相称。这寥寥八字，引出四个典故——曾参“吾日三省吾身”和颜渊“非礼勿听，非礼勿言、非礼勿视、非礼勿动”的名言，以及陶渊明曾祖父陶侃所说的，大禹尚且惜寸阴， 一般人该惜分阴——纪事励德、发人深省，又如上海豫园黄石假山旁游廊里有块匾，曰“渐入佳境”。意为循着游廊即将进入崇山峻岭的大假山。此语出自东晋大画家顾恺子之口，具有更深逐的内涵。原来他爱吃甘蔗，先从梢头吃起，慢慢吃到根头，愈吃愈甜。平淡的四个字饱含着深奥的哲理。匾额， 楹联，有明显的点景作用；游客可借以领悟和联想。如拙政园西部有座小建筑“与谁同坐轩”，俗称扇亭。上有楹联：“江山如有待，华柳更无私”。匾额“与谁同坐”，匾额之语出自苏东坡词，“与谁同坐？明月、清风、我。” 这一联一匾，亲切地道出了园主欢迎客人到此观赏江山华柳，且富有意境和哲理。
第四节 我国古典园林的欣赏一个园林是一件空间性与时间性的综合艺术品，含蓄多变，面面生景， 处处有情；历史文物，书法绘画，趣闻轶事更是丰富多彩。所以清代旅行家孙嘉淦曾说：“游亦有术矣。” 一、总体特征的把握一个园林不论大小，必定有一个总体上的特征，游园时一定要了解，导游要及时介绍。颐和园最大特色是昆明湖与万寿山。苏州园林各有千秋。拙政园以曲折的水面为特色，狮子林以嶙峋峻拔、重峦叠翠的假山为特色，总体特征当然要抓住，但是园林的某些细节也应留神欣赏。园中许多造园者精心设计的小境界，如窗外墙隅的竹石小景，河口溪边的芦苇石矶等，都是细笔工描耐人寻味的。二、赏景点和导游路线的选择赏景必须选择好的观赏位置和视距。观赏点与景点之间的视线，叫做风景视线，园中许多的风景视线组成许多的风景画面，把这些景物的空间，用一定的导游路线串起来，使游览得更好，这就是游览的路线，或叫游览欣赏线，通常分为起景、高潮、结尾。高潮就是园林的主景，“起”和“结”不过是陪衬和烘托。掌握一条符合造园者布局意图的导游路线是欣赏好古典园林的关键。苏州古典园林的导游路线常有两种情况：一是和山池对应的走廊、道路；一是登山越水的山径洞壑和桥梁等，较大的园林都是两者兼而有之。其布置形式多采用环形路线，最简单的是绕山池一圈。但是，绝大部分园林都在环行路线中间再加若干条登山越水的小径，以求从各个角度去观赏园景。三、静观与动观依照造园者精心设计的观赏点和游览路线来游园，其中必有动观与静观之分。循着较长的游览路线游览叫动观，驻足观赏品味叫静观。大园
