the memorabilia(纪念品)-第14部分

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of　his　discourse。〃　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　II　



　　　　　At　　　　another　　　　time；　　　　he　　　had　　　　noticed　　　　the　　　angry　　　　temper　　　　　shown　　　　　by　

Lamprocles；　　　　　　　the　　　elder　　　of　　　his　　sons；　　　　towards　　　　their　　　mother；　　　　and　　　　thus　

addressed　himself　to　the　lad。　

　　　　　Soc。　　　Pray；　　　my　　　son；　　　did　　　you　　　ever　　　hear　　　of　　　certain　　　people　　　being　　　called　

ungrateful？　

　　　　　That　I　have　（replied　the　young　man）。　

　　　　　Soc。　And　have　you　understood　what　it　is　they　do　to　get　that　bad　name？　

　　　　　Lamp。　Yes；　I　have：　when　any　one　has　been　kindly　treated；　and　has　it　in　

his　　　power　　　to　　　requite　　　the　　　kindness　　　but　　　neglects　　　to　　　do　　　so；　　　men　　　call　　　him　

ungrateful。　

　　　　　Soc。　　　　And　　　　　you　　　admit　　　　that　　　people　　　　　reckon　　　　the　　　ungrateful　　　　　among　

wrongdoers？　

　　　　　Lamp。　I　do。　

　　　　　Soc。　And　has　it　ever　struck　you　to　inquire　whether；　as　regards　the　right　

or　wrong　of　it；　ingratitude　may　not　perhaps　resemble　some　such　conduct　

as　the　enslavement；　say；　of　prisoners；　which　is　accounted　wrong　towards　

friends　but　justifiable　towards　enemies？　



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　　　　　Lamp。　　　Yes；　　　I　　　have　　　put　　　that　　　question　　　to　　　myself。　　　In　　　my　　　opinion；　　　no　

matter　　　　　who　　　　confers　　　　　the　　　kindness；　　　　　friend　　　or　　　foe；　　the　　　recipient　　　　should　

endeavour　to　requite　it；　failing　which　he　is　a　wrongdoer。　

　　　　　Soc。　　　Then　　　if　　　that　　　is　　　how　　　the　　　matter　　　stands；　　　ingratitude　　　would　　　be　　　an　

instance　of　pure　unadulterate　wrongdoing？　

　　　　　Lamprocles　assented　to　the　proposition。　

　　　　　Soc。　It　follows；　then；　that　in　proportion　to　the　greatness　of　the　benefit　

conferred；　the　greater　his　misdoing　who　fails　to　requite　the　kindness？　

　　　　　Lamprocles　again　assented。　

　　　　　Socrates　　　continued：　And　　　where　　　can　　　we　　　hope　　　to　　　find　　　greater　　　benefits　

than　　　　those　　　　which　　　　　children　　　　derive　　　　from　　　　their　　　parentstheir　　　　　father　　　and　

mother　　　who　　　brought　　　them　　　out　　　of　　　nothingness　　　into　　　being；　　　who　　　granted　

them　to　look　upon　all　these　fair　sights；　and　to　partake　of　all　those　blessings　

which　the　gods　bestow　on　man；　things　so　priceless　in　our　eyes　that　one　and　

all　we　shudder　at　the　thought　of　leaving　them；　and　states　have　made　death　

the　penalty　for　the　greatest　crimes；　because　there　is　no　greater　evil　through　

fear　of　which　to　stay　iniquity。　

　　　　　You　do　not　suppose　that　human　beings　produce　children　for　the　sake　of　

carnal　pleasure＇1＇　merely；　were　this　the　motive；　street　and　bordell　are　full　

of　means　to　quit　them　of　that　　　thrall；　whereas　nothing　is　plainer　than　　　the　

pains　we　take　to　seek　out　wives　who　shall　bear　us　the　finest　children。＇2＇　

With　these　we　wed；　and　carry　on　the　race。　The　man　has　a　twofold　duty　to　

perform：　　　partly　　in　　　cherishing　her　　　who　　　is　to　　　raise　　　up　　　children　　　along　　　with　

him；　　and　　　partly　　towards　　　the　　　children　　　yet　　　unborn　　　in　　　providing　　　them　　with　

things　　　that　　　he　　　thinks　　　will　　　contribute　　　to　　　their　　　well…beingand　　　of　　　these　　　as　

large　　　　a　　store　　　as　　possible。　　　　　The　　　woman；　　　　　　conceiving；　　　　　　bears　　　her　　　precious　

burthen　with　travail　and　pain；　and　at　the　risk　of　life　itselfsharing　with　that　

within　　　her　　　womb　　　the　　　food　　　on　　　which　　　she　　　herself　　　is　　　fed。　And　　　when　　　with　

much　labour　she　has　borne　to　the　end　and　brought　forth　her　offspring；　she　

feeds　it　and　watches　over　it　with　tender　carenot　in　return　for　any　good　

thing　previously　received；　for　indeed　the　babe　itself　is　little　conscious　of　

its　　　benefactor　　　and　　　cannot　　　even　　　signify　　　its　　　wants；　　　only　　　she；　　　the　　　mother；　

making　conjecture　of　what　is　good　for　it；　and　what　will　please　it；　essays　to　



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satisfy　it；＇3＇　and　for　many　months　she　feeds　it　night　and　day；　enduring　the　

toil　nor　recking　what　return　she　shall　receive　for　all　her　trouble。　Nor　does　

the　care　and　kindness　of　parents　end　with　nurture；　but　when　the　children　

seem　　　of　　　an　　　age　　　to　　　learn；　　　they　　　teach　　　them　　　themselves　　　whatever　　　cunning　

they　　possess；　　　as　　　a　　　guide　　　to　　　life；　　　or　　　where　　　they　　feel　　　that　　　another　　　is　　　more　

competent；　to　him　they　send　them　to　be　taught　at　their　expense。　Thus　they　

watch　over　their　children；　doing　all　in　their　power　to　enable　them　to　grow　

up　to　be　as　good　as　possible。　

　　　　　＇1＇　Lit。　〃the　joys　of　Aphrodite。〃　

　　　　　＇2＇　　　〃For　　　the　　　procreation　　　of　　　children。〃　　　See　　　below；　　　IV。　　　iv。　　　22；　　　〃Pol。　

Lac。〃　i。　

　　　　　＇3＇　Lit。　〃to　leave　nought　lacking。〃　

　　　　　So　be　it　（the　youth　answered）；　but　even　if　she　have　done　all　that；　and　

twenty　times　as　much；　no　soul　on　earth　could　endure　my　mother's　cross…　

grained　temper。　

　　　　　Then　　　Socrates：　　　Which；　　　think　　　you；　　　would　　　be　　　harder　　　to　　　beara　　　wild　

beast's　savagery　or　a　mother's？　

　　　　　Lamp。　To　my　mind；　a　mother'sat　least　if　she　be　such　as　mine。　

　　　　　Soc。　Dear　me！　And　has　this　mother　ever　done　you　any　injurysuch　as　

people　frequently　receive　from　beasts；　by　bite　or　kick？　

　　　　　Lamp。　If　she　has　not　done　quite　that；　she　uses　words　which　any　one　

would　sooner　sell　his　life　than　listen　to。　

　　　　　Soc。　And　how　many　annoyances　have　you　caused　your　mother；　do　you　

suppose；　by　fretfulness　and　peevishness　in　word　and　deed；　night　and　day；　

since　you　were　a　little　boy？　How　much　sorrow　and　pain；　when　you　were　

ill？　

　　　　　Lamp。　Well；　I　never　said　or　did　anything　to　bring　a　blush　to　her　cheeks。　

　　　　　Soc。　No；　come　now！　Do　you　suppose　it　is　harder　for　you　to　listen　to　

your　　　　mother's　　　　speeches　　　　　than　　　for　　actor　　　to　　listen　　to　　actor　　　on　　the　　　tragic　

stage；＇4＇　when　the　floodgates　of　abuse　are　opened？　

　　　　　＇4＇　See　Grote；　〃H。　G。〃　viii。　457；　Plut。　〃Solon；〃　xxix。　

　　　　　Lamp。　Yes；　for　the　simple　reason　that　they　know　it　is　all　talk　on　their　

parts。　The　inquisitor　may　cross…question；　but　he　will　not　inflict　a　fine；　the　



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threatener　may　hurl　his　menaces；　but　he　will　do　no　mischiefthat　is　why　

they　take　it　all　so　easily。　

　　　　　Soc。　Then　ought　you　to　fly　into　a　passion；　who　know　well　enough　that；　

whatever　your　mother　says；　she　is　so　far　from　meaning　you　mischief　that　

she　is　actually　wishing　blessings　to　descend　upon　you　beyond　all　others？　

Or　do　you　believe　that　your　mother　is　really　ill　disposed　towards　you？　

　　　　　Lamp。　No；　I　do　not　think　that。　

　　　　　Soc。　Then　this　mother；　who　is　kindly　disposed　to　you；　and　takes　such　

tender　care　of　you　when　you　are　ill　to　make　you　well　again；　and　to　see　that　

you　　　want　　　for　　　nothing　　　which　　　may　　　help　　　you；　　　and；　　　more　　　than　　　all；　　　who　　　is　

perpetually　pleading　for　blessings　in　your　behalf　and　offering　her　vows　to　

Heaven＇5＇can　you　say　of　her　that　she　is　cross…grained　and　harsh？　For　my　

part；　I　think；　if　you　cannot　away　with　such　a　mother；　you　cannot　away　with　

such　blessings　either。　

　　　　　＇5＇　Or；　〃paying　vows。〃　

　　　　　But　tell　　　me　　　（he　　　proceeded）；　　do　　　you　　　owe　service　　　to　　　any　　living　　　being；　

think　you？　or　are　you　prepared　to　stand　alone？　Prepared　not　to　please　or　

try　to　please　　　a　single　　soul？　to　　　follow　none？　To　obey　　neither　general　　　nor　

ruler　　　of　　　any　　　sort？　　　Is　　　that　　　your　　　attitude；　　　or　　　do　　　you　　　admit　　　that　　　you　　　owe　

allegience　to　somebody？　

　　　　　Lamp。　Yes；　certainly　I　owe　allegiance。　

　　　　　Soc。　　　May　　　I　　　take　　　it　　　that　　　you　　　are　　　willing　　　to　　　please　　　at　　　any　　　rate　　　your　

neighbour；　so　that　he　may　kindle　a　fire　for　you　in　your　need；　may　prove　

himself　a　ready　helpmate　in　good　fortune；　or　if　you　chance　on　evil　and　are　

stumbling；　may　friendlily　stand　by　your　side　to　aid？　

　　　　　Lamp。　I　am　willing。　

　　　　　Soc。　　　Well；　　　and　　　what　　　of　　　that　　　other　　　chance　　　companionyour　　　fellow…　

traveller　　　by　　　land　　　or　　　sea？　　　what　　　of　　　any　　　others；　　　you　　　may　　　light　　　upon？　　　is　　　it　

indifferent　to　you　whether　these　be　friends　or　not；　or　do　you　admit　that　the　

goodwill　of　these　is　worth　securing　by　some　pains　on　your　part？　

　　　　　Lamp。　I　do。　

　　　　　Soc。　It　stands　thus　then：　you　are　prepared　to　pay　attention　to　this；　that；　

and　　　the　　　other　　　stranger；　　　but　to　　　your　　　mother　　　who　　　loves　　　you　　　more　　　than　　　all　



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else；　you　are　bound　to　render　no　service；　no　allegiance？　Do　you　not　know　

that　　　whilst　　　the　　　state　　　does　　　not　　　concern　　　itself　　　with　　　ordinary　　　ingratitude　　　or　

pass　judicial　sentence　on　it；　whilst　it　overlooks　the　thanklessness　of　those　

who　　　fail　　　to　　　make　　　return　　　for　　　kindly　　　treatment；　　　it　　　reserves　　　its　　　pains　　　and　

penalties　　　　　for　　　the　　　special　　　　case？　　　　If　　a　　man　　　　render　　　　not　　　the　　　service　　　　and　

allegiance　due　to　his　parents；　on　him　the　finger　of　the　law　is　laid；　his　name　

is　struck　off　the　roll；　he　is　forbidden　to　hold　the　archonshipwhich　is　as　

much　as　　　to　say；　〃Sacrifices　in　　　behalf　　　of　the　　　state　　　offered　by　　such　　　a　　　man　

would　be　no　offerings；　being　tainted　with　impiety；　nor　could　aught　else　be　

'well　and　justly'　performed　of　which　he　is　the　doer。〃　Heaven　help　us！　If　a　

man　　　　　fail　　　to　　adorn　　　　the　　　sepulchre　　　　　of　　　his　　dead　　　　parents　　　　　the　　state　　　takes　

cognisance　　　of　　　the　　　matter；　　　and　　　inquisition　　　is　　　made　　　in　　　the　　　scrutiny　　　of　　　the　

magistrates。＇6＇　And　as　for　you；　my　son；　if　you　are　in　your　sober　senses；　

you　will　earnestly　entreat　your　mother；　lest　the　very　gods　take　you　to　be　an　

ungrateful　　　being；　　and　　　on　their　　　side　　　also　　　refuse　　　to　do　　　you　　　good；　　　and　　　you　

will　beware　　　of　　　men　　　also；　　　lest　　　they　　should