宇宙和生命-第614部分

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　　事后他发表意见说，我们的技巧很类似。然后他问我是否我也看到、经验到他的前世景象，就像一起看电影一样。

　　“不行。”我回答说：“有时候，我有预感将发生什么事，但没办法看见你心灵里有哪些事发生。”

　　“真可惜。”他透过翻译说：“我的老师可以。”

　　另外一次，一位很出名的中国医师到迈阿密看我，并示范惊人的气功治疗。礼尚往来，她也请我示范前世回溯，我答应了。这名女医师也不懂英文，凡事都靠译者。

　　她进入深沉的状态。没几分钟，她就回想起一百年前在旧金山的前世景象。在回想的期间里，竟然用流利的英语说话。

　　那名专业译者非常敬业，立刻转译成中文。我看了他一下，示意这是画蛇添足。他意会后表情惊讶。

　　他想不透，女医师不是一句英文都不会说吗！

　　超越自我比修补自我重要

　　精神分析或以精神分析为导向的心理治疗已迈入穷途。他们的治疗技巧已经过时、缓慢且效果不张。他们的语言已经不符时代要求，拘泥、缺乏打动人心的穿透感。这种心理治疗没有鲜血，只剩硬壳化石，只是尘土。很少人愿意接受这种一次又一次缓慢、冰冷、有距离的治疗，即使治疗师本人也受不了。在传统心理治疗里，精神官能症被取代了，外在的“功能”而非内在的平静与喜悦是治疗成功与否的判断，结果个人或社会毫无转变。

　　这些治疗者经济拮据就是证据，一般人员担不起每一次五十分钟，一星期四至六次的分析，而且历时三年或长达二十年的费用。即使一星期看一次医生，大多数人仍觉得负担沉重。而且保险政策与医疗照顾对这方面的给付更是限制严苛。

　　弗洛伊德与他的弟子们对人类了解心灵的功能，潜意识的存在，儿童期性虐待，梦的解析等等有相当重要的贡献。但是心理分析却没有灵性的根，不能释放人类的灵性本质。弗洛伊德本人或许看不到自己理论的极限，但是他的弟子们却把理论演变成纪念碑。

　　荣格是那个时代踽踽独行的先知。他了解神秘、灵性、自然。不过，他却被雕塑纪念碑的人围攻。

　　心理分析与传统心理治疗的最大缺陷，就是要修复“自我”（ego）。自我是我的执行功能一个部分，要整合处理日常生活里的现实。“自我”就是日常生活的心灵。我们日常的心灵是逻辑的、理性的，必须做决定，并运用思想的记忆计划未来也烦恼未来，追悔过去。日常的心灵不停判断、设想、回顾过去，提出“如果……”的疑问。很不幸，大多数的心理治疗师常常想修复受损的“自我”。我们的“自我”伤痕累累，就像他们所看到的一样。这些伤痕是因为父母的不当管教、童年创伤、婴儿期无可避免的身体限制等等造成的。而这些治疗师一直抚平、修补这个“自我”，甚至抬高“自我”的身价。但是，真正的情况应该是我们必须学习超越“自我”。

　　难怪我们魂不守舍！如果“自我”没有受到控制，日常生活如何运作？我们如何活下去？答案非常简单。传统的治疗师陷在某个幻觉里，那就是功能作用是最终目标，然而内在的平静的喜悦却更为重要。如果能降低对功能的关注，减少对这个病态社会的配合，不再汲汲于获得，烦恼别人对我们的看法，那么我们内在的喜悦就会慢慢增长。心灵把我们套牢在过去与未来，不断烦恼、分析、设想，“自我”让我们无法真正活在当下，让我们爬不出习惯的巢穴。如果过去的种种偏见、假定、限制不断挡在路上，我们如何“看清”真正当下存在？为了拯救自己，也彻底地拯救世界，我们必须控制好这个“自我”。

　　本质上，心理分析是非灵性的。它只是无效的学科，没有教导不朽、死后的灵魂以及生命的真正价值。如果它真的出现疗效，也只是因为治疗师一关怀同情亲近病人。是这种真实关系而疗愈的。

　　单有处方药物，会忽略灵性

　　生物的精神医学也有不足之处。治疗忧郁、心境起伏、精神疾病的新药物，是达到目的的方法，而不是目的本身，太多的精神科医师只开立药物给病人，其他则一概不管。这是巨大的浪费。药物可以帮助病人“进入”心理——灵性的治疗历程里，这样的历程是一定不能省的，脱离了这个历程，就是脱离了整个治疗本质。

　　除此之外，多如恒沙的自助书籍也令人忧心。我希望治疗是非常简单的，但却不应该“速食”化应景或应急。要达到喜悦满足的状态是困难的，而要维持这个状态更加困难。

　　不在重蹈覆辙是艰巨的工作。探索内在，真正了解自己，加强透视感与超越感，这些工作需要耐心与不断的实践。这是遥远、艰辛的旅程，不过却很值得。真正的快乐需要了解死与生、爱与原谅以及灵性本质。内省、冥想、爱的服务、慈悲、宽容，这些都是沿路所要踏出的每一步。练习原谅自己与别人，不采取暴力，诸善奉行，消弭愤怒、恐惧、贪婪、自我中心，以及虚假的傲心，这些也是要踏出的步伐。

　　医治灵魂的革命

　　许多治疗师拒绝回溯技巧，特别是前世回溯。已经有太多临床医疗者不断证明，回溯治疗让患者的心理与生理获得改善，而且症状快速缓解或疗愈。不论是一回合诊疗或十回合，回溯疗法的效果持久，而且会转化生命。灵性成长、智慧、内在的平静也因临床改善而伴随出现。

　　我个人认为，医务与心理治疗的政策制定不愿评估，甚至接受这种更快速、更便宜及更安全的新疗法有两大理由。第一个是恐惧，第二是经济因素。

　　我们都知道，对未知的恐惧会封闭人的心灵。他们不愿意承担合理的风险，尝试新方法。尽管新技巧有更大的疗效，省钱、省事，但是治疗师们仍不愿去学习。由于恐惧，助人的本能被扭曲了。真正的问题仍然是：他们为什么害怕？

　　至于经济因素，那是因为疗效迅速而持久造成的。把医疗当成做生意的人，对这个效果担忧不已，因为疗程缩减，复发率极低，代表着金钱收入的减少。

　　可是灵性治疗带给治疗师与病人的喜悦、满足，远远超过焦虑与恐惧。

　　就像我之前提到过的，整体的以及辅助性治疗技巧正横扫医疗体系，活络健康照顾的新远景。推拿疗法、催眠、针灸、草药、生物能量疗法、冥想、瑜珈、按摩，以及其他许多替代性治疗渐渐成为主流。最后，传统医药与辅助治疗终将交流、平衡，让专业的医护人员治疗整个人——他的身体、心灵与灵魂。

　　这个变革不会是暴风雨狂扫旧体系，而是微风袭来。传统医疗与整体技巧必须保持和谐，这样才能针对病人的需求与症状对症下药。

　　如果我们的治疗者能够对“另类”技巧保持开放心灵，属于他们能用同情、技术、关怀、实践治疗的艺术，而且最重要的是，能够像治疗身体一样治疗灵魂，那么，我们就能够享受真正的健康。◎

　　第十一章　　　　导师

　　我们同时也要学习，不只是走新与我们有相同感应的人。与我们层次相同的人，感觉到他的吸引力是很正常的。但除此之外，你也要走向那些感应与你不同的人。这是很重要的……帮助……这些人。

　　的的路是向内的。这是一条更艰困的路，也是更费力旅行。我们为自己的学习担起责任。

　　智慧的导师走入我们，指示方向，减轻我们灵性之旅的负担。很不幸，我们之中也有很多假冒者。无论是受到自负、自我、贪婪、不安全感或是其他自私力量的驱动，他们以伪装的导师或大师面具出现。他们告诉你该怎么做，可是自己言行不一。很清楚，跟随这种人是危险的。可是充满爱，带着开放心灵的我们，如何从一堆粗糠中跳出精麦呢？

　　最大的关键是运用自己的直觉鉴明真假大师。他的教导你觉得受用吗？他们有爱、有慈悲，而且不用暴力能降服恐惧吗？他们能广纳别人，人类一律平等，而且认为人是走在相同命运之路的神圣灵魂吗？他的教导不分愚智贵贱，而且认为我们是同在一条船的命运共同体吗？他们是否表明只能为你指出路向，无法“带着你”进入灵性的圆满境地？只有自己才能到达目的地，因为这是一条向内走的回归之路，是返本之旅。

　　导师可以教我们方法与技巧，能增进我们对生、死、灵魂规划的理解，也能助我们移除恐惧与障碍。他们会指出入口，但是只有我们才能穿过门。

　　因为天堂在我们之内，所有的欢乐与喜悦源自内在，我们不会被某个人拯救。经验了真实的爱，觉醒之后，我们才能“救”自己。

　　著名的喜剧演员威尔森（Flip　　Wilson）饰演的角色杰若钉（Geraldine），只要做了罪恶或自私的事，就会站着，双手放在屁股上宣布：“是魔鬼让我做的！”多么强有力的投射。这种不必为自己行为负责的想法实在太诱人了。指责外力的脱罪手法，真是要不得！

　　冥想爱，成为爱

　　有些人责备命运。虽然我们依照事先决定的计划旅行，但是命运不该为我们的行为负责。如果我们该为负面与伤害的行为负责，我们也要为正面与爱的行为负责。没有人可以代替我们。

　　没有任何魔鬼能害你，而且没有任何导师可以救你。

　　在西雅图参加会议时，我听到杰出的神秘主义学者珍·；休士顿（Jean　　Houston）对盲目跟随导师的人提出警告。

　　“记住。”珍说：“导师是魔咒，‘你呀，就是你’。”

　　第二天一件意外的事令我惊讶不已，《无用博览》（Vanity　　Fair）杂志出刊，称我是迈阿密的导师。

　　有一次，白天将近尾声，所有的工作人员已经下班，办公室融在夕阳余晖，非常安静。我进入很深的冥想状态里。今天是以挫折收尾，这几年来，我发现在黄昏时刻找个安静地方冥想，可以让我平静。

　　那一天的最后一名病患一直无法找到前世回忆。她一直无法放松，进入更深的意识里，甚至在放松过程的某一关键处，变得非常不安。她常不由自主回到意识状态，然后恳求我领她进入更深的状态。

　　这名女士是饥渴的读者，阅读过非常的形上学书籍与文章，也参加过无数的“新时代”研讨会与工作坊。她阅读，也目睹别人的经验，可是自己到现在都无缘体会。她拼命想要有属于自己的经验。

　　后来她读要有关赛巴巴（Sai　　Baba）的书籍，赛巴巴是印度非常出名的导师。她曾考虑是否要去印度亲访赛巴巴。也许赛巴巴可以帮她走出死巷。

　　在这个安静傍晚的冥想里，突然，有关这名受挫病人的讯息与影像流入我的意识。

　　“我们的任务不是去追随赛巴巴。”这道讯息说：“而是成为赛巴巴。”我耐心等待更多的讯息。

　　“他是爱的行动者，你们也必须成为爱的行动者。她今生的任务是示现爱的服务。”

　　这时候，我开始看到病人的前世景象，像万花筒在我面前闪逝。我看到好几个隐修的前世，她之所以受挫的答案越来越清楚。

　　好几个前世里她都是独处的，是修士或是修女。她娴熟往内走的艺术，冥想可以达到很深的层次。但是今生中，她必须活在真实的世界里，活在人群中，活在困难中，并去帮助这些人。她必须以公开的方式表达爱与同情。

　　所以，一个阻碍已经放在她的冥想里，以免又重走老路进入内在领域，因此忘掉此生的灵魂目的，忘掉要在这个世界、在人群中行动。

　　第二度诊疗时，我把这个冥想体验跟她讲。她松了口气，宛如肩上重担被卸下来。她不是失败者，只是依照今生的道路前行。

　　“亲自到场，直接助人”就是她走向人间的态度。开始当志工，帮助穷人与游民，而且为慈善团体筹款。她这一辈子没这么快乐过。

　　更奇妙的是，当她不断推行慈善工作，冥想能力也找了回来。她感觉到整个人平衡起来，然后我们的诊治也自然告一段落。

　　“我们的任务不是去跟随赛巴巴，而是成为赛巴巴。”

　　答案未必是答案

　　每件事对你而言，都会自然清澈起来。

　　但是，你必须消化我们早已给你的知识。

　　多年前，我在洛杉矶一尘“新时代”的大型集会上说话。将近四千人付费核准进场，聆听各式各样专家的演讲，从严肃的大学教授、科学家到司机叫卖商品的敛财分子。物理学者与各教派领导人龙蛇杂处。我非常迷惑。你该如何鉴别这些人的良窳？我真想保护这四千人。

　　首先，排除挂羊头的人士很容易。其次，百分之九十五的演说者的讯息既不是与潜意识心灵的沟通，也不是超越的。第三，会场里虽有数百个亭子贩售琳琅满目的水晶，而我有能力无视于它们的存在。只能说，大会播放的音乐很好，人也特别友善。

　　我参加过很多的演讲与工作坊。有些演讲人很出色，特别是科学家，他们教导很多清晰的东西。有些人很恐怖，他们奇说怪论层出不穷，可是却没有研究或证据佐证。我试着观察听众的反应，结果令我气馁：太多人只是点头，毫无异议就全盘接受。

　　这四千人之所以来参加聚会，大部分是想要在生命中增添什么。有些人希望他们的灵异或直观经验能获得证实。他们想要新的经验、新的启悟。他们想成长，想受到激励。他们跟我们一样，都想要发现、经验平静与喜悦的方法。

　　但是，大部分的人却把批判的心灵留在家里。

　　我真希望能对这四千民众演讲，我要告诉他们，停止向外在找寻迅速疗愈与有所得的答案。我要告诉他们，应该往内找寻。现在，对这四千名渴望改变生命的人，我的忠告是：排出傲心、自私、愤怒、内疚、虚荣、野心。减少累积财货的时间，少去烦恼过去或未来，不要伤害别人，不用暴力解决问题。