宇宙和生命-第718部分

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　　然而，即使那能够创造、能够预言未来的人，也有权改变。改变，是一切生物的基本权利。其实，那不仅是“权利”，因为“权利”是被赋予的东西，“改变”却是那本是的东西。

　　改变即本是（IS）。

　　你即是改变。

　　这不能被给与。你即是它。

　　由于你是“变”——由于变是你唯一的恒常之物——你就不可能有信守的去承诺你永远一样。

　　你是说宇宙中没有恒常之物？在一切的创造行为中，没有任何东西是恒常不变的？

　　你们所称为的生命历程，是一种再创造历程。生命中的一切都在每一个当下不断的再创造它的自身。在这个历程中，“同一”是不可能的，因为如果某个东西是同一的，它就完全不能改变。“同一”固然不可能，“相似”却不可能。在改变的历程中产生的结果与原先的样子相似，则是可能的。

　　当创造产生很相似的结果，你们就称为同一。从你们有限而粗略的角度看，那就是同一。

　　因此，以人类的用语来说，宇宙显得很恒常。也就是说。事物看起来相似，行动相似，反应相似。你们在此处看到的是恒常。

　　这很好，因为提供了一个架构，让你们可以在其中思考和体验你们在物质界的生存状态。

　　不过，我告诉你：从一切生命——物质界生命和非物质界生命——的视角来看，恒常的表象就会消失。事事物物都会以它们真正的样子——也就是恒常在变——来被体会。

　　你是说，改变有时这般微妙，以致在我们不甚明察的眼光看来，它们显得没变——有时显得完全一样——而事实并非如此？

　　完全对。

　　没有“同卵双生儿”这种东西。

　　完全对。你说得很妙。

　　但我们可以用非常相似的样子将自己重新创造，以致产生出“恒常”的效果。

　　没错。

　　在与人的关系上我们可以做到这一步——以我们是谁、我们如何做事为人而定。

　　是的——不过，你们大部分人会发现，这很难做到。

　　因为真正的恒常（这不同於看起来的恒常）违背自然律；这是我们刚刚说过的。即使要创造看起来一样的表象，也非大师莫辨呢。

　　大师得去克服种种自然倾向（记住：自然是倾向改变的）才能显得同一。事实上，他也没办法一直显得同一。他只能显得很相似，以此创造出同一的表象。

　　然而，那些不是“大师”的人，却一直可以显得“一成不变”。我知道有些人的行为与表现完全可以预料，你可以用性命来打赌。

　　然而要有意的这样做，却极为困难。

　　大师是那有意的创造出极为相似（你们称为“恒常”）情况的人。学生则是那并不一定有意的创造出恒常情况的人。

　　比如，对某种处境总以相同方式反应的人往往会说：“我不得不这样呀！“

　　大师永远不会这样说。

　　有些人的反应即使会令人赞欢，他们也往往会说：“哈。其实没什么。是自动的。谁都会这样。”

　　大师绝不会这样做。

　　因此，大师是那名副其实知道自己在做什么的人。

　　她也知道为什么要这样说，这样做。

　　那些不以精纯程度做事的人，往往既不知自己在做什么，也不知为何而做。

　　这就是为什么遵守承诺这般困难？

　　这是原因之一。我已说过，除非你能预言自己人的未来，否则你就不能真正做任何承诺。

　　第二个原因是，他们跟自己的实情冲突。

　　你的意思是——

　　我的意思是，他们演化的实情跟他们说的实情不一样。因此，他们就在深陷在冲突里。要遵从什么？遵从我的真情实况？还是遵守我的诺言？

　　你要给我们的忠告是？

　　我以前就给过你们这样的忠告：

　　为了不背叛他人而背叛自己，终是背叛。那是最高的背叛。

　　但这会使所有的承诺全部破产！没有任何人的任何话还能当回事。没有任何人的任何事是可靠的了！

　　噢，所以你在想靠别人的说话算话是吗？无怪你这麽惨了。

　　谁说我惨？

　　那你认为你是在快乐的时候这样看、这样做的？

　　好吧。我很惨，有时候。

　　啊，其实是很多时候。就连你有种种理由快乐的时候，你还是让自己很惨，只因为怕不能保持快乐而担忧！

　　而你之所以担忧，是因为你的快乐有很大一部分得靠别人的说话算话。

　　你是说我无权期待——至少是期望——别人讲话算话？

　　为什么你要这样的权利？

　　别人如果不能说话算话，唯一的原因是因为他们不想——或觉得不能——而这其实是同一回事。

　　一个人如果不想对你遵守诺言，或他觉得他做不到，那究竟为什么你认为他该做到呢？

　　你真的想要一个人去信守她不想信守的诺言吗？你真的觉得人应当被迫去做他们觉得不想做的事吗？

　　为什么你应该去强迫别做违背他心愿的事？

　　好吧，至少有一个理由可说：如果他们不做他们说过要做的事，那就会伤害我——或我的家人。

　　所以，为了避免被伤害，你宁愿去伤害？

　　我不懂为什么只是叫人信守诺言就会伤害他。

　　可是他一定是觉得受伤害，不然他就心甘情愿去信守了。

　　所以，我就该眼睁睁的看着自己或我的孩子、家人受伤害，而不去“伤害”别人——不去要求别人信守诺言？

　　你真的相信如果你强迫他人信守诺言，你就能避免伤害？

　　我告诉你：那暗中走投无路的人（也就是必须去做那他“不得不做“的事的人），对人造成的伤害远比那自由去做想做之事的人造成的伤害要大得多。

　　当你让人自由，你就除去了危险，而非增加危险。

　　没错，当你让人脱却诺言的“枷锁“，短期来看，你好像受到伤害，但长远看来，却绝不会伤害到你，因为当你给别人自由，你也给了自己自由。当你强迫别人对你守信，你无可避免的会遭受攻击，你的尊严与自我价值会受辱；你将感到忧愁和苦恼；当你不强迫他人守约，这一切均免。

　　长期的伤害要远远大于短期的——这几乎是任何曾要他人守约的人都亲身发现过的。

　　商业也可以这样吗？这个世界用这个方式，怎么做买卖？

　　但这却是做买卖的唯一明智之途。

　　你们整个社会目前的问题正在于以力量（force）做基础。法制力（legalforce你们称为“法律的力量”），但更常见的是赤裸裸的暴力（你们称为世界“武力”）。

　　你们还没有学会说服人的艺术。

　　如果不用法制力——如果不用法庭所展现的“法律力量”——我们怎么说服企业界去履行契约和信守协议呢？

　　就以你们现行的文化伦理而言，确实可能别无他途。然而假如文化伦理做一些改变，则你们现行促使企业和个人守约的方式，便会显得非常原始。

　　可以再解释一下吗？

　　你们目前是以武力来确保守约。当你们的文化伦理做了改变，领会到你们所有的人都是一体时，你们就绝不会再用武力，因为那会伤害到你们自己。你们不会用右手去打左手。

　　即使左手要把你勒死？

　　这又是另一种不会发生的事。你们会不再去勒死自己。你们将不再互咬互唾。你们将不再毁约。当然，你们的契约也将会十分不同。

　　你们将不会为了交换有价值的东西才把有价值的东西给人。你们将不会为了所谓正当的回报，才把东西给与别人或与人分享。

　　你们会自动给予及分享，因此毁约的事也就少见，因为契约是为了交换物品与服务，可是你们的生活到那时，却是为了给与物品与服务，而不管可否交换。

　　然而，就是在这种单向的给与中，你们找到了救赎。因为你们会发现神所体验到的事情：就是凡是你们给别人的，就是给自己。怎么去，怎么来。

　　一切由你而出，一切回归于你。

　　所以，不必去忧虑你能“得回”什么。唯一需要忧虑的，是你能“给出”什么。生活是为了创造最高品质的给与，而非最高品质的获取。

　　你们一直忘记（forgetting）。但生活不是为了获取。生活是“为了给与”（for　giving）；而为了这样做，你们必须“原谅”（forgiving）别人——尤其是那些未能给与你们想获取之物的人！

　　这样做会使你们的文化故事完全改观。今天，在你们的文化中，所谓的“成功”主要是以能“获取”多少来衡量：名气、钱、权力与占有物。在新文化中，“成功”是以你能使别人拥有多少来衡量。

　　讽刺的是，你越让他人拥有，你就拥有得越多，而且无须费力。既不用“契约”，也不用“协议”，不用“讨价还价”，不用“谈判”，不用打官司去让双方“守约”。

　　在未来的经济中，你们不会为了个人的利润而去做事，却为个人的成长；而这会是你们利润。然而，当你们真正是谁变得更大更恢宏的时候，物质的“利润”就会不请自来。

　　到了那个时候，今日你们用武力要求他人守约的事，就会看来非常原始。如果有人不守约，你就会让他选择他自己的路，创造他自己的经验。而不管是别人未能给你什么，你都不会因之而缺，因为你知道“所来之处还有更多”——而所来之处，并非外在于你的渊源。你就是渊源。

　　哇，我懂了！但是，我们好像又离了题。整个这大段讨论都始于我问你关于爱的事——人类可以允许自己无限的表达爱吗？这又提到开放式婚姻的问题。然后我们突然又讲到这里来。

　　其实并没有。我们所讲的这一切都是相关的。正好可以转入所谓启蒙的（开悟的）社会，或高度演化的社会。这本是你问的问题。在高度演化的社会中，既没有“婚姻”，也没有买卖——也没有你们为把社会凝聚在一起，而创造出来的任何人为的社会结构。

　　好，好，我们马上谈这个。但是我想先把刚刚的话题说完。刚刚你说了一些非常惊人的话。因为，照我的了解，这些话归结起来等于说，大部分人是不能守约的，因此就不应缔约。而这对婚姻机构是一个很大的打击。

　　我喜欢你这里所用的“机构”一词。大部分人对婚姻的经验，就是觉得身在“机构”中。

　　没错，它要不是精神治疗机构或刑罚机构——最少也算上是个高等教育机构！

　　完全对，完全对！这正是大部分人对婚姻的体验。

　　哼，我是在跟你逗着玩的，我并不认为“大部分人”是如此。仍旧有上百万的人爱这种婚姻机构，保护它。

　　我仍旧维持我的立场。大部分人在婚姻中都吃尽苦头，不喜欢婚姻加给他们的东西。

　　你们的全球离婚率证明此说不假。

　　所以你是说婚姻应该“拜拜“吗？

　　我没有好恶，而只做——

　　我知道，我知道，办做观察。

　　棒啊！你们总想把我弄成有好恶的神，我却偏偏不是。谢谢你及时出来阻止。

　　好吧，你们不但鉴沈了婚姻，还鉴沈了宗教！

　　没错。如果人类了解神没有好恶，则宗教无法立足，因为宗教声称神有好恶。

　　而如果你没有好恶，则宗教就必定是谎言。

　　嗯，这样说让人很难消化。我宁可称它为虚构。它是你们编造出来的东西。

　　比如我们编造说：神喜欢我们结婚？

　　对。我对这类事情没有好恶。但我注意到你们有。

　　为什么？如果我们知道婚姻困难重重，为什么我们还偏好结婚呢？

　　因为婚姻是你们以为唯一可以让爱情“永恒“的办法。

　　那是女人唯一确保生活的办法，是男人唯一确宝随时可得到性和伴侣的办法。

　　所以，，社会契约就建立起来。交易达成。你给我这个，我给你那个，这和买卖几乎没有什么不一样。契约成立。由于双方都想加强约束力，因此称之为与神订约，说是“神圣契约”。谁毁约，神就惩罚谁。

　　后来发现这无效，于是你们又订了人为的法律。

　　但这也还是无效。

　　神的法律与人的法律无法制止人毁弃婚姻誓约。

　　怎么会这样？

　　因为你们的誓约一般说来，都跟唯一有效的法则相冲突。

　　什么法则。

　　自然法则。

　　但是，生命与生命合而为一，合为一体，本是自然的事。这不是我从这些对话中所得到的讯息吗？而婚姻又是我们对结合的最美表达。你知道的，“神所结合的，人不可以分关”，诸如此类。

　　婚姻，就以你们大部分实行的样子看来，并不怎么美。人天生有三个层次，它却违背了两个。

　　可不可以请你再说一遍？我想我才刚刚开始理清。

　　好。从最高的说起。

　　你们是爱。

　　爱是没有限制的、永恒的、自由的。

　　因此，这就是你们。是你们的天性。你们天生是不受限制、永恒及自由的。

　　社会的、道德的、宗教的、哲学的、经济的，或政治的人为结构，几是违背或压抑你们天性的，都对你们的本我造成侵害，因此你们就会起而反抗。

　　你们的国家之所以产生，你以为是为什么？不是那“不自由毋宁死“吗？

　　结果，你们在国家中却放弃了自由，在生活中也放弃了。统统是为了同一个东西：安全。

　　你们是那么惧怕去生活——那么惧怕生命本身——以至于为了安全，你们放弃了生命的最根本本性。

　　你们所称为婚姻的机构，就如你们所称为的政府机构一样，是为了求得安全。事实上，这两种机构都是人为的社会建制，目的是互相管制对方的行为。

　　真惨，我还从没有这样想过。我一直以为婚姻是爱的最终宣告。

　　从你们想像的角度看，是的；但从你们建构它的