宇宙和生命-第79部分
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这个事例真让我思绪万千，对每一生、每一世的群体轮回转生的回顾，真的给我们还在迷雾中挣扎以求生的人一种警示、启迪。人生是学习，是关爱，是无私付出，是成长，是生命的升华。
接着，她又進入了清朝，是牡丹花盛开的季节，清宫皇太后领着嫔妃、格格们去颐和园品赏牡丹。牡丹为中国的国花，花大、色艳又富丽堂皇，被尊为国色天香、花中之王，喻意繁荣昌盛、和平吉祥，极受太后皇妃崇尚。此时颐和园里真是阳光明媚，春意盎然，太后坐在牡丹庭园中，身着黑色绸缎，佩戴着黑色珍珠项链，神态即威严又雍容华贵，盛开的牡丹，使她兴致极好，宫廷中森严呆板的气氛自然也少了许多，虽然太后让大家今天不用太讲宫廷礼节，众嫔妃、格格、宫女们还是齐齐的跪拜并向太后请安。只有一个小格格，跪在左边的白色牡丹花丛中，露出一个小脑袋瓜，抬头偷望太后，脸上显出调皮的神色。这个调皮的小格格就是此生的安娜姐，这个太后就是我。
当安娜告诉我是那个太后时，我感到很逗乐，同时又有一番感慨，怎么太后这辈子成了在美国靠打工挣钱的。人生无常，纽约大街上横躺着的无家可归的人士说不定哪生哪世就是国王或王子呢。
圣人云：“德乃生前所积，君、臣、富、贵皆从德而生，无德而不得，失德而散尽。”那一世的太后可能就是我生命长河中积德积的吧，这一世靠打工为生的我，也许就是当太后那一世大福大贵用德太多，但又没有及时利用好自己的权力地位去体察民意、爱惜臣民、顺天顺道，导致宣德不够造成的吧。
那天晚上，日本幕府将军府时代的事看完之后，随之丽莎的朋友进入了清朝时期的长白山。他是一个文弱书生，因家道沦落，靠砍柴卖给财主及帮山里人写文书为生。他虽然家道沦落，但祖先的遗训他从没有一天忘掉，家训中说：家里有男丁，则一定去考功名！ 他当时已经考完了秀才，准备進京赶考，现在正将砍来的柴卖给村庄里的一位女财主，想获得一点微薄的盘缠。
在催眠中，他连连抱怨女财主说：“真抠门呀，那么一大捆柴才给一吊钱。” 由于财主是村里唯一可以出钱买他的柴的人，因此为凑足盘缠，他只得任由女财主宰割。一年半载后，他终于可以下长白山去京城赶考了。
几天之后的一个傍晚，他走下了长白山，看到长白山脚下路边有一个小旅店，他非常高兴，便准备投宿休息，隔天再长途跋涉。他低头走進矮小粗糙的小木屋，在昏暗的油灯下，只见一位粗壮得象个男人的妇人，拿了一把扫帚正在扫地，店中无一客人。由于没有客人，妇人正想早早关门，这时猛然看到有客走了進来，她非常惊喜，扔掉扫帚，忙着招呼请他坐下，拿来热茶及热毛巾给这位书生，此时书生感激万分，几天路途的疲惫、饥渴顿时减轻了许多。不一会儿，这位店家女手捧热气腾腾的一盘包子放在了餐桌上，请书生慢用，此后他们也开始了套家常及相互介绍。这时书生知道这家店的男主人已经去世多年，留下媳妇继续经营这家小店，妇人叫书生称其为王二娘。当王二娘知道书生是个从长白山上下来的穷秀才正進京赶考，劝书生安心休息几天，恢复体力再去京城。此时书生觉出包子的味道非常怪异，但不敢道明，推说吃饱了，让王二娘将剩下的包子端了回去。他也早早的跟王二娘道别后去后屋休息去了。
半夜他在睡梦中被惊醒，他看到门已经被打开，那王二娘一手拿灯，一手持利刀正向他床边走来，他哪见过这架式，顿时吓得魂飞魄散，嘴里只顾嚷着：“我是一个穷书生，没有什么好给你的，请饶了我吧。” 王二娘这时将油灯放到了柜子上，对着书生说：“你不要害怕，我不会伤害你，只是我一个孤苦伶仃的妇人，守着这家小店，面对着日复一日年复一年的苦守是很不容易的，是否请大哥能留下来与二娘我一起操持这个店。” 书生听罢，连连摇头说：“不可不可，我一介穷书生，志在進京赶考，不得路途耽搁，背弃家训。” 这时二娘看书生拒绝，便翻脸眼露凶光，冷笑着问：“穷秀才，你今晚的包子好吃吗？”书生这才猛然想起那包子味道的怪异，连忙回答说里边的肉馅怪怪的。二娘冷笑着告诉书生：“如果你今晚不决定入赘，那明晚你就成为包子馅了。”书生见此，只得求饶让他考虑考虑。
他等着溜走的机会，但几次的努力都被王二娘发现给拿刀追了回来，他虽在店里，但时时刻刻都想逃走，他同时规劝王二娘不要再做伤天害理的事，否则只等下地狱了。王二娘由于喜欢书生的知书达理，又内疚耽搁了书生的赶考，导致前程、功名荒废，渐渐的也愿意听从书生的劝道，决定金盆洗手不干了。几年以后，他们离开此地，下扬州开创新的生意去了。
扬州当时是大清南北水路交通的枢纽，又是商业经济文化的重镇。由于康熙和乾隆多次南巡，使扬州出现空前的繁华，各地商人增多，纷纷在扬州建起了会馆，各有营业范围和地方特色。书生和王二娘下扬州以后在淮河边开了一家北方特色的餐馆，两人经过苦心经营，生意兴旺，不断吸引北方客来此餐叙。王二娘尽管不干伤天害理之事已经多年，但书生仍对她有戒备恐惧之心，王二娘时时感到书生会随时离她而去，再加上过去杀生的罪孽，忧虑感、恐惧感老是纠缠不休，挥之不去。
人生的缘真是奇妙，数年之后，长白山上的苛刻女财主也下了扬州，就在王二娘的小餐馆就餐。书生与女财主见面后大惊，问其书生下长白山進京赶考，怎么会在扬州开餐馆，追问书生怎么回事，书生便将来龙去脉在乡亲面前一一道来，多年的恐惧，多年的不自由使书生痛哭流涕、感慨万千。这时，女财主决定帮助同乡书生再次逃跑，离开这个母夜叉，但这一些计划都以破产而告终。书生对逃跑最终也疲倦了，王二娘也对自己抓住人没有抓住心而最终万般无奈的绝望了。女财主多次鼎力相助书生逃跑不成，也只得作罢，最后三人反成了朋友，孽缘反到成了善缘，女财主几乎夜夜光顾小店长谈，觉得自己虽有钱财但总觉人生没什么乐趣，王二娘觉得此生作孽甚多，只有下地狱的份，对人生也绝望了，书生对功名利禄的追求也早已无影无踪。因此，三人经仔细权衡，决定去五台山修行，利用余生洗净此生的罪孽，修得来世的平安。
最后，他说在五台山上，财主敲着木鱼，王二娘拿着油壶向庙里佛像前的每一盏灯添油点灯，书生已经披着袈裟，剃发受戒成为僧人。往后三人静心修行，成为五台山上三个有名的僧尼，这真是“放下屠刀，立地成佛。” 也许是五台山修善积德的缘故，“财主”、“王二娘”后来分别转生后成了清朝后期的皇后、格格，而书生是不是跟她们在一起就不得而知了。这一世他们分别从台湾、大陆来到了美国同一州、同一镇，相聚相识成为朋友
木星里的王国
木星里面有人！木星里面的建筑物、人物以及穿着服饰都是十七、十八世纪欧洲工业革命以前的那种自然文化，人们所用的交通工具就是马和马车，以马代步。
木星里的国王姓肖恩，他有一个独生女，名字叫黛芙妮，国王将其视为掌上明珠。黛芙妮在国王开明的教诲和呵护下渐渐成长，国王和国民都非常开心。
黛芙妮长大以后非常关心国家的大事、体察民意，时常询问老百姓国王的决策如何、是否需要改进。
有一次黛芙妮步出宫殿，街面上左右两侧各有一些老百姓和几名警察，他们和睦的相处。警察的服饰就类似于当今欧洲英国皇家骑士兵的装束。
黛芙妮向右边一位女警察轻轻招了招手，女警察离开人群来到黛芙妮的身边，黛芙妮示意她牵一匹马过来，之后黛芙妮从皇宫的台阶上走到台阶下，然后跨上马背，优雅自在去四方视察。
黛芙妮察看着皇宫外的市情，并在一家商店门前向一群穿着欧洲古代服装的购物女子们招手示意，随后她停下马来，跨下马背走到她们面前和她们聊天，非常亲切的问候、祝福她们。
国民都非常拥护、爱戴黛芙妮，黛芙妮就是在这样一个幸福美丽的国度里长大。
外星人也真的有哎。它们长的有的和人类差不多，它们的技术比人类高级，但它们把地球上的人不当人而视为动物，有的地球上的男人被它们抓去后放在机器上，就象现在商店里的水动按摩器。男人被它们做了生理手术后就一辈子躺在那些个机器上，身上各处还被接上了测试仪器网，分分秒妙的生理反映都被它们记录在案。
地狱一角
地狱里有一个地方好象希特勒的大兵营似的，里边的执行者穿的都象希特勒部队的服装。它们将世间违背婚约的人－离婚者一一处罚。这些人的元神被捉到这里后，第一步先将离婚者两个手各两边拷在铁框架子上，然后将被烧红的铁板子从身后推到背上烙，整个人的背贴在上面，离婚者都在受刑中惨哭嚎叫着，执行的两个兵杀气腾腾，面目无情，赤裸着手臂，还非常卖力的干着，拉过一个烤一个，忙的不亦乐乎。
安妮看到自己的一个亲人也正在被抓去烙烤，那灰乎乎、阴森森的境地，恐怖的令人头皮发麻。此时安妮想自己也离过婚，可不能被抓过去烤，又想到自己从地狱里捞起再洗净……哎！ 人看不见的就不相信，所以无恶不做。
武林游侠
说来话长，这个“护觉者传法的林中武士”的故事发生在古代，那时的长江南北到处都是原始丛林，人烟罕至，笼罩着神秘的色彩。
一天，一位德高望重的法师，身披袈裟，正日行百里的走在云雾缭绕、茂密丛林中的山间小路上，冷不防一条棕褐色的大毒蛇从小路旁的树林中窜出来，拦住法师的去路，并欲往法师身上绞盘，法师生命危在旦夕。说时迟那时快，就在毒蛇欲咬法师的千钧一发之际，一位年轻的武林游侠，手持长剑，从天而降，眼明手快，飞出一剑刺中毒蛇并将其挑甩在空中再连断其躯将毒蛇刺死。望着毒蛇的残躯，法师向游侠合十致谢，游侠见法师慈眉善目，心想如此斯文善良之僧人独行于这险山恶林之中为何？于是好奇之心下，便询问法师为何？法师曰，此身心愿为走村串巷广结善缘、广传佛法……
年轻人听着听着，心里略有了悟，想想自己自小习武，天马行空独来独往，若能随此法师修行、积德积善也不枉来世一生，于是单腿跪地双手躬拳向法师报上自己的名号，欲毕生陪护法师广传佛法。法师欣然默许。从此师徒二人风餐露宿，走遍神州大地，化缘广度众生。
此武林游侠当然就是安妮了。
（二） 杨门女将披甲征西
谈起杨家将的故事，几乎人人都可以说出一、二，那是一个几乎家喻户晓的故事。
杨家将的第一代是北宋太宗年间的名将杨业，曾认左领军卫大将军。杨业从小就擅长骑射，武艺高强，每次打猎，斩获远远高于同伴，常对伙伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”
宋太宗太平兴国五年（公元980年）3月，杨业率部用堵截和奇袭办法，在雁门关前大败十万契丹军，歼灭契丹节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，契丹军一见“杨”字大旗，便惊惶失措，落荒而逃，称杨业为“杨无敌”。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。
公元 986年正月，宋太宗兵分三路北伐契丹，两路兵锋受挫于歧沟关，只有杨业的西路军兵锋甚锐，连克朔、寰、云、应四州，兵锋直抵桑乾河。但此时已是孤军深入，契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向杨业占领的寰州压来。由于王先、潘美欲争功，陷害杨业，硬要杨业攻击十万契丹兵，又故意领军退走，不支援杨业，使杨业陷于孤军奋战的绝境。杨业虽英勇作战，终因寡不敌众，最后遇害。杨业的儿子杨七郎也在这一次孤军奋战中牺牲。
杨家将的第二代是北宋第一名将杨延昭（六郎），杨延昭英勇善战，智勇双全。公元 986年，当杨业率军北伐应、朔时，杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。撕杀中，延昭被乱箭射穿手臂，仍威风凛凛，率众大败契丹军，克复朔州。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向北宋大举進犯，此时杨延昭率军守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，百姓人人危惧。杨延昭率兵士登城固守，泰然自若，他让兵士在城墙上浇水成冰，使城墙变得坚固光滑。契丹军久攻不下，只好退兵。在杨延昭率军守卫北方的20多年中，屡败契丹军，成为威震天下的北宋第一名将。
杨家将的第三代是杨文广及杨门女将，曾大败西夏军。尤其是杨门女将的故事，一直到今天仍然是华夏民众喜欢的话题。这里说的安妮的轮回故事，就发生在当年杨门女将出征的时候。
当时，杨家女将面对西夏的入侵，纷纷请缨杀敌，宋皇遂命佘太君亲自挂帅，率众女将出征。
在校场点将发兵时，杨文广年幼志大，要求随军上阵杀敌。佘太君思虑再三，最后下令穆桂英同杨文广校场比武，以观杨文广的武艺。在比试时，穆桂英见到自已的儿子骁勇非凡，喜杨门后继有人，让了他三分，成全了杨文广上阵之愿。
但杨六郎的妹妹（那世的安妮）在披甲上阵时，一手握着兵器一手牵着马儿的缰绳迟疑不定，边走边心中寻思：“我乃女儿之身，万一在战场上被敌方俘虏，岂不是会显出女身？倘若被敌方羞辱该如何是好？” 正踌躇之际，此时广宇中传来一个宏亮的声音：“你能就为了这一点而不上战场、不肯出阵？就不能卫国保家了
