坐着火车去西藏-第9部分
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
链恕�
在羊卓雍湖偏西的南岸，浪卡子县城往北约10公里处，有著名的桑丁寺。桑丁寺有长达300多年的历史，其活佛转世传承制度已延续了十二世，属噶玛噶举派香巴噶举支派（即“白教”）值得一提的是，它是西藏唯一由女活佛主持的寺庙，寺庙里除了主持以外都是男僧侣。
提示：
1、从拉萨出发，过曲水大桥，往左转是去贡嘎机场，往右走就是去羊卓雍湖的道路，路的右边可以看到羊湖电站。羊湖与雅鲁藏布江相隔一山，最近处仅宽6公里，但两者的水位高差竟达800余米，水力资源非常丰富，世界上海拔最高的抽水蓄能电站—－羊湖电站就坐落于此。
2、在到达羊卓雍湖之前需要翻越海拔5030米的岗巴拉山口，一过山口就可远眺羊湖和宁金抗沙峰。
3、羊湖边有食宿点和度假村可以用餐和休息
热拉雍仲林寺
热拉雍仲林寺位于日喀则地区南木林县奴马乡玉拉杰山麓，是目前西藏境内规模较大，影响较深的一座苯教寺院。始建于公元7世纪吐蕃法王松赞干布时期，被毁后于1834年再次修建。
杜康大殿是寺庙主要建筑，也是进行宗教活动的主要场所。殿中供奉有苯教祖师辛饶、本寺创始人绛衮·达瓦坚赞等佛像。“卓康”（修行殿）内供奉有一座绛衮·达瓦坚赞的铜质镀金小灵塔，据说塔内珍藏着他的手、脚和他使用过的法器。
每年的藏历元月、4月份、5月和8月，都有答辩活动，通过答辩的方式考出“仲让巴”学位。该寺在苯教中的地位显赫，苯教各寺堪布均须该寺委派。
提示：关于苯教
从严格意义上讲，苯教是一种宗教文化现象，它保持着一种古老的宗教文化形态，而且带有浓郁的地域性和民族性特色。这是因为青藏高原及其藏民族自古以来始终没有摆脱浓厚的宗教文化氛围，世俗文化一直融合在宗教文化之中，两者没有鲜明的分界线。
总之，生根于藏族古代社会里的苯波教，经历了历史上的演变和发展，从最初的崇拜天、地、日、月、星辰、雷电、山川等自然现象的自然宗教，发展成为一个有比较成熟的经文以及系统化的教规仪礼的人文宗教。
萨迦寺
萨迦寺位于萨迦县奔波山上，是藏传佛教萨迦派的主寺。“萨迦”藏语意为灰白土，公元1073年（北宋熙宁六年），吐蕃贵族昆氏家族的后裔发现奔波山南侧的－山坡，土呈白色，光泽中现出瑞相，于是就出资建起了萨迦寺。
萨迦寺建筑在仲曲河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺，全寺共有40余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。
提示：
由于远离中尼公路，这里的生活条件和物资供应条件明显要差一些，街头的饭馆很少，旅店的设施也大多简单。
珠穆朗玛峰
世界第一高峰珠穆朗玛峰，2005年10月经过重新测量得出最新高度，海拔8844。43米。
珠穆朗玛峰是喜马拉雅山脉的主峰，地处中尼边界的东段，北坡在中国西藏定日县境内，南坡在尼泊尔王国境内。“珠穆朗玛”，藏语意为“神女第三”。山峰上部终年为冰雪覆盖，呈金字塔状。
珠穆朗玛峰地区拥有4座8000米以上、38座7000米以上的山峰，故被称为“地球第三极”。珠峰脚下发育了许多规模巨大的现代冰川，各种冰川地貌分布广泛。有高达数十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，还有险象环生的冰崩雪崩区。
它是所有登山者们向往的地方，它的地形极端险峻，环境异常复杂。三面山脊中间夹着三大陡壁（北壁、东壁和西南壁），分布着众多冰川。这里气候复杂多变，即使在一天之内也往往变化莫测。每年的3月初至5月末，9月初至10月末，这两段时间是登山的最佳季节。此时海拔8000多米高处的风速较小，而且很少有雨雪。但由于各种不确定因素，实际上的好天气总共加起来也不过20天的时间。
提示：
1、不要在冬天或者7、8两个月来看珠峰，因为那时通常不是天气不对就道路不对。
2、没有直接到珠峰大本营的班车，所以一般都是从拉萨包车前往。
3、去珠峰必须办边境通行证，办证时填写的前往地点是聂拉木县樟木
4、到达登山大本营后，去冰塔林大约需走4…6小时。
//
…
日喀则、珠峰、樟木（2）
…
5、注意环境保护，在珠峰自然保护区沿路的每一住宿地都有垃圾箱，甚至在海拔5200米的珠峰登山大本营也设有2个黑色的大垃圾箱。
绒布寺
绒布寺始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建，海拔4980米。尽管称不上多么古老，但它是世界上海拔最高的寺庙。整个绒布寺依山而建，一共五层，现在仍在使用的只有两层。
以前，绒布寺的僧人们主要是靠香火钱度日，而现在僧人们已经开始开办招待所挣钱了。在登山旺季，通常全部都爆满，很难住进去。珠峰大本营附近过去唯一能够提供游客住宿的地方就是绒布寺，住寺庙旅店，条件较差，但便于观看珠峰早晚景色。
提示：
1、绒布寺是观看珠穆朗玛峰的最佳位置之一
2、从这里出发到珠峰大本营大约8公里的路程，步行需2小时，坐车只要15分钟
3、如果在珠峰大本营住宿，要带好自己的野营装备。
中尼纽带—樟木
樟木位于喜马拉雅山中段南坡，与友好邻邦尼泊尔王国山水相连，隔波曲河相望，海拔2400米，是西藏新兴的边境城镇。
樟木属亚热带湿润气候，这里森林茂密、悬崖峻峭、瀑布飞泻，一派高山峡谷景观，是一座风景优美、景色秀丽的边城。过去这里只是一个小山村，有一条经商通道，人烟非常稀少。自1965年修通了拉萨至加德满都的中尼友谊公路，便利了两国人民贸易往来和文化交流，也使樟木口岸得到繁荣发展，并成为国际旅游的通道。
从樟木口岸到尼泊尔的首都加德满都只有110公里，乘坐汽车半天即可到达。这里边民互市贸易十分活跃，镇上六成以上的住房都从事经商活动，尼泊尔边民在镇上经商的也越来越多。
樟木镇有常住人口3000多人，其中有相当一部分是夏尔巴人。“夏尔巴”藏语意为“东方人”，他们有自己的语言，但没有文字，也通用藏文。以前夏尔巴人就在樟木口岸以当背夫为主，现在有的种田，有的经商。但因为日益增多的旅游者的需要，还有些人仍然从事背夫的工作。
樟木是一座集边贸、旅游观光为一体的新型城镇。这里交通方便，能源、通讯等基础设施基本保障，海关、银行、工商、邮局、宾馆、饭店、学校和居民楼均依山而立，错落有致，是西藏目前最大的边贸中心口岸。
//
***************
*第四部分
***************
扎西次日山顶的雍布拉康，是“西藏的第一座宫殿”，藏语是“母鹿后腿上的宫殿”的意思。“雍布”在中是母鹿，就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿。传说雍布拉康建于公元前二世纪，曾是历代吐蕃赞普的王宫，直到第三十三代赞普松赞干布统一高原，才将王都迁往拉萨。据说文成公主远嫁到西藏后的第一个夏天就是在雍布拉康度过的。
…
藏北阿里（新藏线）（1）
…
线路：分阿里北线和南线
1、阿里北线 拉孜－措勤－改则－革吉－狮泉河－塔钦
2、阿里南线 萨嘎－仲巴－巴噶－塔钦
综述：
线路艰辛漫长，但却充满魅力。要经过被称为“世界屋脊的屋脊”的阿里高原，沿途有很多美丽的湖泊和皑皑雪峰，有扎达土林，古格遗址，神山岗仁波钦，圣湖玛旁雍错，纳木那尼峰、班公错、东嘎皮央石窟壁画遗址等众多自然与人文景观。
阿里的年平均气温19℃，日均温差很大，8月白天气温为10℃以上，而夜间气温降至摄氏零度以下。雨量集中在5－9月份。因此，每年的5－7月初以及9－10月适宜游览。
南线是去岗仁波齐神山最直接的一条路，这条路是汽车自然压出来的无人整修。过去逢雨季时，车子很容易在过河的时候熄火或陷车。现在主要的河流小溪上都架起了水泥公路桥，不大会出现陷到河床里几天出不来的情况了。
神山冈仁波齐
冈仁波齐，海拔6638米，是冈底斯山的主峰。这里经常是白云缭绕，当地人认为如果能看到峰顶是件很有福气的事情。
冈仁波齐在藏语中意为“神灵之山”，在梵文中意为“湿婆的天堂”，苯教更是发源于此。 印度人称这座山为Kailash，也认为这里是世界的中心，印度教里三位主神中法力最大、地位最高的湿婆就住在这里。而印度的印度河、恒河的上游都在此发源。每年有络绎不绝的来自印度、不丹、尼泊尔以及我国各大藏区的朝圣队伍。
冈仁波齐周围共有5座寺庙。年日寺为转山第一站，以后依次为止拉浦寺、松楚寺（也称幻变寺）、江扎寺和赛龙寺。这五座寺庙都有不少脍炙人口的传说故事，并留存有丰富的雕刻、塑像、壁画等文物，但如今都程度不同地毁坏了。
几个世纪以来，冈仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山。
提示：
1、去神山一定要办边境通行证，在巴噶会有检查站查证。
2、在神山可以住宿的地方是山下的小村—塔钦（Darchen），很多人也称它叫大金寺，这里不通班车，只能搭顺风车或是包车。
3、塔钦，海拔4560米，是过往旅行者的落脚点，同时也是转山的起点和终点。有几家简陋的餐馆和商铺，可买到方便面、饼干和一些日用百货。
4、冈底斯宾馆是当地最著名的旅店，也是条件相对最好的，院子内用水泥砌了一些平台供搭帐篷。旁边是神山招待所，再上面不远有个停车场，里面有一排房子也可以住宿。
5、冈底斯宾馆东门外就是神山下著名的拉萨饭店，门口用英文标着“Lhasarestaurant”，其实只是一个帐篷饭馆。饭馆主人是一对教师，这里简简单单，但却是神山下最好的饭馆，价格也公道。
圣湖玛旁雍错
玛旁雍错位于冈仁波齐峰东南20公里处，纳木那尼雪峰北侧，海拔4588米，面积412平方公里，湖水最深可达70米，是世界上最高的淡水湖。天气晴好时湖水蔚蓝，白云雪峰倒映其中，远山隐约可见。
玛旁雍措又称玛法雍措，藏语意为“永恒不败的碧玉湖”，据说这是为纪念11世纪在湖畔进行的一场宗教大战，佛教战胜了当地本教所取的名字。许多宗教典籍和传说中都曾记载描述过玛旁雍错，佛教经典中将其称为“世界江河之母”，印度传说中称这里是湿婆大神和他的妻子——喜玛拉雅山的女儿乌玛女神沐浴的地方。
信徒们认为，这里的圣水能洗掉人们心灵上的“五毒”（贪、嗔、痴、怠、嫉），清除人肌肤上的污秽，故都以到过此湖转经洗浴为人生最大幸事。印度人对玛旁雍湖的敬仰之情还由于印度著名的领袖圣雄甘地的骨灰也曾撒入了玛旁雍湖。每年夏季，印度、尼泊尔和西藏的香客纷纷到此朝圣沐浴以求功德，他们还将圣湖的水千里迢迢带回家去，当作珍贵的礼品馈赠亲友。
纳木那尼峰，藏语称之为“圣母之山”或“神女峰”，海拔7694米，是喜马拉雅山的主要高峰之一。它就坐落在玛旁雍错旁边，隔湖与北面的冈仁波钦峰遥遥相对。
提示：
1、大金东南30公里处即乌寺山脚的小村，是来圣湖可落脚的地方。村子很小，没有饭馆，只有村内的小旅店内提供简单的饭菜，故行前最好自带些方便食品。
2、环圣湖约60公里，转湖需时2－3天，沿途有寺庙可供住宿。
鬼湖拉昂错
与淡水的圣湖一路相隔的是咸水湖拉昂错（Lhanag…tso，又名Rakshas），海拔4573米。拉昂错湖水呈深蓝色，周围没有任何动植物，死气沉沉毫无生机，故称“鬼湖”。一条狭长的小山丘把玛旁雍错和东侧的拉昂错分开，有一道水渠（GanpaChu）连接两湖，虽然一向都是干的，但是当地人相信总有一天会有水从玛旁雍错流进拉昂错，同时会有一条金色的和一条红色的鱼游进拉昂错，这样鬼湖的水以后就也会变得像玛旁雍错一样的清甜了。偶尔在特别特殊的年份，水大的时候，的确有水在水渠里流动。
在从神山或圣湖去普兰的时候会有很长的一段路是在鬼湖旁边，道路距离湖边只有不到1公里。由于湖色异常的美，所以有些旅行者喜欢走到湖边看个究竟，其实湖边什么也没有。
//
…
藏北阿里（新藏线）（2）
…
科加寺
科加寺是从尼泊尔进入普兰的必经之路，经常有许多衣着怪异的异域游客光着脚、提着小铁筒从这里经过，这些人多是来参拜神山圣湖的外国修行者。
科加在藏语中是“定居”之意。其初建年份已难以考据，科加寺规模很小，殿堂内的壁画和布置，由于年久失修，难免有点斑驳。但是从另一角度看，这儿却散发着一种原始、古朴的味道。
附近的科加村是个具有田园风味的小村庄，距离普兰县城19公里，需要包车前往，路途崎岖，雨季时很难通过，但是沿途的景色相当不错。
扎达土林、托林寺
从狮泉河沿日阿公路往南，行255公里进入象泉河谷，便抵阿里扎达县。这里有著名的土林地貌风光，土林是远古受造山运动影响，湖底沉积的地层长期受流水切割，并逐渐风化剥蚀从而形成的特殊地貌。土林形态各异，高低错落达数十米，行进其间，神秘而趣味盎然。
土林环抱的托林寺为西藏名寺，是古格王子益西沃于11世纪初创建，位于扎达县城西北隅，距离武装部招待所约300米，徒步即可到达。托林，意为“飞翔空中永不坠落”。在藏族历史上，托林寺的地位举足轻重。完好时的托林寺规模宏大，汇集印度、尼泊尔和拉达克三地的建筑风格，而今已很难�
