中国古代科学家传记-第138部分

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广收博采，集录诸家之说，于康熙二十一年（1682）著成《医方集解》一
书相辅而行，互资为用。此书共3　卷，选收方剂近700　首（包括正方与附
方），按功能分为补养、发表、涌吐、攻里、表里、和解、理气、理血、
祛风、祛寒、清暑、利湿、润燥、泻火、除痰、消导、收涩、杀虫、明目、
痈疡、经产计21　门。各门之首，均简要阐述其功能、适应证及主治病证的
病因病机。各方名之下，简注功效及方剂出处，次列主治病证、方药组成，
再次方义解释及附方加减等，并对各方所治病证的病源、脉候、脏腑、经
络以及治法，无不备录。书后尚附“救急良方”一章，记载了20　余种意外
或暴发危证的抢救方法，以备仓猝之需。书后附《勿药元诠》1　卷，以简
要、流畅之笔叙，晓示读者防病养生之大要。汪昂所辑诸方，多为临床所
常用的历代名方，大多属于药味精炼、药性平和，方效可靠者。其选方范
围，博取于历代医书；选方宗旨，以理法精当、实用有效为原则，大多属
名医创用之方，亦有出自名不见经传的医家效验之方，体现了其选方较为
客观、求实的态度。书中所载述的一些后世常用名方（如百合固金汤、金
锁固精丸等），由于原始文献已散佚不存，幸赖汪昂收载而得以传世。在
方剂分类上，汪氏参考“十剂”说，按功能分类并予以扩充，又揉合前贤
的见解，创立了将方剂学按病因和治法予以综合归纳的分类方法。这种方
剂分类法较为完善，便于临床应用，并使方剂学成为一门不依附于本草学
或病证学的独立学科。读者可以从中了解同类方剂的有关内容，便于据病
选方；同时也避免了同一方剂的重复出现。这不仅在当时是一个创举，对
后世也产生了巨大的影响。在汪昂以后的方剂学专著（如吴仪洛《成方切
用》、张秉成《成方便读》等），大多沿袭此法进行分类，甚至目前出版
的《方剂学》教材，也基本沿用汪昂的医方分类法。在对待各方的方解方
面，汪氏汇古今数十位医家之学术精髓，上自《内经》、《伤寒杂病论》，
下迄金元四大家和明代、清初诸贤之论，均予选录，博览约取，附以己见，
阐发立方蕴旨。他释方着意于“辨证论方”，“虽名方解，而病源脉候、
脏腑经络、药性治法，罔不毕备”，释方与临床密切结合，从而使理、法、
方、药相应贯通，为后世方书之释方树立了规范。《医方集解》由于有以
上特点，问世之后，流传甚广，对后世影响很大，长期以来深受广大读者
的欢迎，成为中医门径书中之重要著作。刊本多达50　余种，现存最早为康


熙二十一年（1682）刻本。

在《医方集解》刊行之后，通过10　余年的实践，汪昂编撰了一部使读
者能在较短时期内学习并掌握临床常用方剂的著作《汤头歌诀》，遂于康
熙三十三年（1694）刊行问世。此书选常用方剂300　余首，编成流畅易读
的七言歌诀200　余首，并在每方之下附有简注，以补方歌因音韵限制或过
简之不足。汪氏此编的特点在于粗分门类（按功能分20　门，类似《集解》），
便于检索；且“歌不限方，方不限句；药味药引，俱令周明；。。并示古
人用药触类旁通之妙，便于取裁”。此书受到初学者的欢迎，流传甚广，
对后世方剂学之教与学有很大影响。刊本达30　余种之多。后人多有仿此体
例而编写方歌，或予续补，或改编，或增注，或作白话解，多不胜数。至
今学习中医者，尚多以此书作为入门读物。

汪昂的治学观点较为纯正、客观，他既重视阐扬《内经》等经典医籍
之蕴旨，对汉唐以降之方药著作及临床名著亦均所探究，还善于接受新的
科学知识。明末清初，西方医学随传教士渐入我国，汪昂对此采取比较开
明的态度。他认为西医虽不明气化之理，但对人体形态方面的论述较为确
凿；并认为前贤所说“脑为元神之府”、“灵机记忆在脑”之说亦颇可取。
他在《本草备要》辛夷条下说：“吾乡金正希先生尝语余曰：人之记性，
皆在脑中。。。昂思今人每记忆往事，必闭目上瞪而思索之，此即凝神于
脑之意也。“汪昂在学术思想上崇古而不泥古，乐于接受西方医学知识，
即医不分中西，当择善而从，对后世之“中西汇通派”在学术上产生了一
定的影响。

此外，汪昂对养生学亦颇有研究。他所编撰之《勿药元诠》、《寿人
经》等养生学著作，简要介绍历代养生要言，并阐述导引、气功、摄养等
防病健身方法和对一些常见疾病的预防，以及饮食、起居等方面应注意的
问题。汪昂从壮年业医至耄耋之年，精勤不倦，矢志普及，著述不息，在
《本草备要》自序中可以明确地看到署有“休宁八十老人”字样。

“利物利人”、“有禅世道”是汪昂一生追求的目标。他立志以医济
世拯疾，为祖国医学的继承与发展做出了重要贡献。难能可贵的是，汪昂
为古代名医中自学成才的医药学家，谦虚好学，实事求是，“知之为知之，
不知为不知”。他在《医方集解》凡例中说：“余不业岐黄，又学无师授，
寡见鲜闻，尤称固陋，安能尽洞古人立方之本意哉。”这种谦虚、求实的
态度，值得大家学习。汪昂的主要贡献，体现于他丰富的医学著述，除上
述多种外，另有《脉诀歌》等手著，总计近10　种之多。汪氏的学术影响及
其对后世学习医药方剂学所起的积极作用，是我国医学发展史上屈指可数
的重要人物。

文献


原始文献

［1］（清）汪昂纂辑：素问灵枢类纂约注，紫文阁，1880。
［2］（清）汪昂：本草备要，人民卫生出版社，1966。
［3］（清）汪昂：医方集解，上海科学技术出版社，1979。
［4］（清）汪昂：汤头歌诀，上海卫生出版社，1956。
研究文献

［5］马仁智：汪昂对中医学普及的贡献，江苏中医杂志，1987，4，
第38　页。
［6］肖衍初：试论《医方集解》的学术特点及贡献，广西中医药，1984，6，第1　页。
［7］张志远主编：中国历代名医百家传，人民卫生出版社，1988。
［8］李矢禾等：历代名医传略，黑龙江科学技术出版社，1985。
［9］葛廉夫：古今名医言行录，春先堂，1931。
［10］中医研究院、北京图书馆编辑：中医图书联合目录，北京图书
馆出版，1961。

雷发达（样式雷）

孙剑

样式雷又名样子雷、样房雷，是清代巧匠雷氏世家的俗称。雷氏世
家先后7　代，其中9　人具有重要影响。建筑学。

雷氏世家祖居江西，为江右巨族，子孙散居江西、江苏等地。自明代
以来，雷氏作为营造工匠，世代传授其业。清康熙时雷发达与堂兄发宣被
召募赴北京，参加皇家园林建筑工程，即为雷氏北迁，形成“样式雷”一
门的开始。雷发达应当是“样式雷”世家的始祖。

雷发达，字明所。明代南康建昌（今江西永修）人。明万历四十七年
（1619）生；清康熙三十二年（1693）卒于金陵（今南京）。

雷发达召募入京后，现在只知道：康熙中叶营建三大殿，发达以南匠
供役其间。具体情况不详。据北京图书馆善本部藏同治四年初，雷金玉玄
孙雷景修所立“雷金玉碑记”及有关资料证明，康熙时有关太和殿的修建
及重修工程，雷发达都不可能参加。以前有关雷发达太和殿上梁的传闻与
佳话，并不可靠。后来他一直到70　岁“解役”。但其活动还不清楚。

在“样式雷”世家的形成中雷发达长子雷金玉则具有重要地位。“样
式雷”在清代声名显世以雷金玉为肇始，雷氏世家族谱也以雷金玉为迁京
的祖先。

雷金玉，字良生。顺治十六年（1659）生；雍正七年（1729）卒。

雷金玉入仕以监生考授州同。康熙二十八年（1689）雷发达“解役”，
雷金玉继承父业，任营造所长班。后投充内务府包衣旗，供役圆明园楠木
作、样式房掌案。康熙年间，在海淀修建清代第一座规模宏大的皇家园林
——畅春园，由包衣工匠营造。雷金玉领楠木作工程。当正殿上梁时，康
熙帝亲临上梁典礼，雷金玉大显身手，使上梁得以顺利完成，受到康熙皇
帝召见，赐掌内务府总理钦工处，赏七品官，食七品俸。后来他参加雍正
朝圆明园的再建工程，任楠木作样式房掌案，带领样式房样子匠进行设计
（画样）、制模（烫样），圆满地完成了工程的设计施工，受到雍正皇帝
重视。他七十寿辰，雍正命太子书赐“古稀”二字匾。第二年去世，又蒙
皇恩赏赐盘费，奉旨归葬江苏。

雷金玉六娶，生子五人，当雷金玉归葬南国，其他四子随灵南归，出
生才三日的雷声■随母留居北京，成为“样式雷”世家的又一位传人。

雷声■，字藻亭。雍正七年（1729）生于北京；乾隆五十七年（1792）
卒。

雷声■幼，留居北京，由母张氏抚养，但不久样式房掌案被同僚攘夺。
后张氏抱声■到工部泣诉，才“恩准以声■嗣业”。雷声■承值内廷正值


乾隆中叶大兴土木之际，但各类记载对声■一生遭遇及事迹述及甚少。

雷声■长子家玮、次子家玺、幼子家瑞三人，重操先祖事业，并力合
作，才使样式雷世家再次繁昌。

雷家玮，字席珍。乾隆二十三年（1758）生于北京；道光二十五年（1845）　
卒。雷家玺，字国贤。乾隆二十九年（1764）生于北京；道光五年（1825）
元霄节猝死。雷家瑞，字征祥。乾隆三十五年（1770）生于北京；道光十
年（1830）卒。

乾隆南巡，沿途各省，修建行宫。雷家玮奉派查办外省各路行宫及堤
工等工程，以及淮内盐务、私开官地等事。事迹不详。乾隆五十七年（1792），　
雷家玺承办万寿山、玉泉山、香山园庭工程及热河避暑山庄的修建。中途
又赴办昌陵工程。随后又主持圆明园楠木作事，直到猝然去世。雷家瑞因
兄家玺赴办昌陵工程，他便接替圆明园掌案，在样式房料理一切官事，后
因内务府苏大人添派为样式房掌案头目。嘉庆时营造南苑工程，家瑞又主
持楠木作内■硬木装修，并赴南京采办紫檀、红木、檀香等名贵材料，并
经手在南京雕镂完毕。返回北京后又主持“料木归公安拢”，竣工后辞归
回家。

家玮、家玺、家瑞兄弟三人，生当乾嘉盛世，先后“继武供事于乾嘉
两朝工役繁兴之世”，不仅参加并主持过当时主要皇家园陵的建造活动，
而且还承办其他庆贺典礼工程，如宫中年例灯彩以及西厂焰火，乾隆八十
万寿典景楼台等，颇负盛名。

到雷家玺三子雷景修一代，国运日衰，样式雷几代经营过的著名园林
建筑圆明园被焚毁。雷景修及其后代就在这样的时世中继续着祖先的事
业。

雷景修，字先文，号白璧（一为字白璧，号先文），又号鸣远。嘉庆
八年（1803）生于北京；同治五年（1866）卒。

雷景修16　岁时就随父亲在圆明园样式房学习“世传差务”。父亲家玺
突然辞世后，因他年纪较小，又差务繁重，恐办理失当，按照遗嘱，将掌
案名目请伙伴郭九承办十余年。“雷景修墓碑”云，于道光己酉年，即道
光二十九年（1849）“正回”自办。雷景修生逢乱世，土木兴造远不如前
代，直到咸丰八年（1858）才因“遵旨筹饷例报捐，恩赏九品职衔”。后
才因营建定陵，受清室器重，在同治二年（1863）封“诰授奉政大夫之职”。
去世后，因后代之功，又于光绪六年（1875）受敕赠“通奉大夫、赐之诰
命，为二品封典”。咸丰十年（1860），圆明园罹难兵火。设于其中的档
房关闭后，便移居西直门内东观音寺。在这里雷景修搜集承接保存了大量
设计图纸及模型。《样式雷考》云：“景修一生中工作最勤，家中裒集图
稿、烫样模型甚多，筑室三楹为储藏之所，经营生理，积赀数十万。”其
中一部分今天仍可看到。

雷景修的儿孙又赶上同治朝园陵重修或扩建等工程，“样式雷”世家


又一次引起时人注目。

雷思起，字永荣，号禹门。道光六年（1826）生于北京；光绪二年（1876）
卒。雷景修第三子。

雷思起同治四年以定陵工程之功，以监生赏盐大使衔。后来众议修复
圆明园，他进呈图样，与其子廷昌受同治帝召见五次。具体不详。

雷廷昌，字辅臣，又字恩绶。道光二十五年（1845）生于北京；光绪
三十三年（1907）卒。

光绪朝先后有几次较大规模的皇家园陵建筑活动。光绪三年惠陵金券
合拢，隆恩殿上梁，当时供职样式房的雷廷昌有功，以候造大理寿丞列保
赏加员外郎衔。随后又参加建造普祥、普陀二陵及修筑三海，筹办万寿山
庆典工程，朝野关注，“样式雷”世家最后一次令朝官侧目。

随着清王朝的灭亡，样式雷世家也随之零落。至20　世纪20—30　年代，
因生活所迫，雷氏后代陆续将先辈的遗物出售，散于国内外。据云有《雷
氏大成族谱》传世，但自20—30　年代以后，再无人见得，而其后代的下落，
经查找，也无线索。

在清代皇家宫廷、园林、陵墓的建造活动中，自康熙中叶以后近二个
半世纪的时间里，样式雷氏世代在样式房或楠木作主持工程的进行。在进
行某项建筑工程之前，按惯例要由“样式房”联合其他相关机构，提出完
整详细的设计方案。雷氏家族是制作纸硬样模型及小木作装修雕刻（楠木
作设计）的世业专家。雷氏在主持样式房、楠木作工作时，将这些技术运
用于建筑设计，从而在皇家建筑的设计与营造以及器服典礼工程的设计方
案中，表现出了高度的建筑设计艺术成就。

清代大量兴建苑囿，最为著名的有承德避暑山庄和北京西郊的三山五
园。这些建造活动与样式雷氏是分不开的。关于雷发达，现已知道的不多
了，到后代雷金玉手