中国古代科学家传记-第14部分

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＇21＇陈宇：张衡浑天仪的复制与研究，硕士论文，中国科学技术大学，
1990。
崔■

范楚玉
崔■字子真，一名台，字元始。冀州安平（今河北安平一带）人。
约东汉永元十五年（公元　103　年）生；建宁三年（公元　170　年）卒。
农学。

崔■出身于名门高第，世家地主家庭。自其高祖崔朝起，几代人中，
曾有多人任郡太守等二千石以上的官职。祖父崔■，为东汉著名文学家，
与班固、傅毅同时齐名。父亲崔瑗，书法家，对天文历法和京房易传等术
数也有所研究，与扶风马融、南阳张衡“特相友好”。做河内汲县令7　年，
颇有政绩；对农业生产较为重视，一次曾“为人开稻田数百顷”。为人处
世不随流俗，爱交友，俸禄全都花于招待宾客，因此，经济拮据致使“家
无担石储”。临终时，他嘱咐家人说：“夫人禀天地之气以生，及其终也
归精于天，还骨于地。何地不可臧（藏）形骸，勿归乡里。”他的言行对崔

■有一定影响。
崔■青年时代性格内向，爱读书。成年后，在桓帝时曾两次被朝廷召
拜为议郎。曾与边韶、延笃等在东观（皇家图书馆）著作，以及和诸儒博士
一起杂定“五经”。他还两次出任为外官，先是为五原（在今内蒙古自治区
河套北部和达尔罕茂明安联合旗西部地区）太守。在任期间做了两件好事：
五原地方当时比较落后，虽然该地土壤适宜种植麻等纤维作物，但民间却
不知纺织。老百姓冬天没有衣服穿就睡于草窝中，见地方官吏时则“衣草
而出”。崔■到五原后就“斥卖储峙（通痔，蓄积），得二十余万，诣雁门、
广武迎织师为作纺、绩、织、纫、■■之具以教之，民得以免寒若”。他
做的另一件好事是在元嘉、延熹之际（公元151—159　年），匈奴、乌桓、鲜
卑族连年侵扰云中、朔方，崔■整敕军马，严守边防，保证了一方的安定，
使老百姓免遭烧杀掳掠，颠沛流离之苦。由于他在五原的政绩卓著，三四


年后，又被推荐为带有边防重任的辽东太守。在赴任途中，其母病故，“上
疏求归葬行丧”，获准。以后，升为尚书，由于党祸，不到一年便被免归。
崔■为官比较清廉，灵帝建宁三年病死时，《后汉书》说他“家徒四壁立，
无以殡敛”。最后还是由一些好友为他备办的棺木葬具。

《后汉书·崔■列传》说：“崔氏世有美才，兼以沉沦典籍，遂为儒
家文林。”崔■是继崔■之后崔氏在文林中最享有盛名的一个，和稍晚的
蔡邕齐名，号称崔蔡。他一生“所著碑、论、箴、铭、答、七言、祠文、
表、记、书”各类著作凡十类15　篇，其中《政论》为代表作。《政论》全
书的完成，大致在作辽东太守之后，主要内容是“论当世便事数十条”，
从严可均在《全上古三代秦汉三国六朝文》中所辑的《政论》佚文看，具
体的内容有提倡节俭，禁止奢僭，反对贪污压榨，主张地方官要久任，提
高官吏待遇以养廉，以及实行徙民实边来调整人口与耕地的比例等。当世
人对《政论》的评语是“指切时要，言辩而确”。仲长统说：“凡为人主，
宜写一通，置之坐侧。”崔■的另一名著是与农业生产有关的《四民月令》，
范晔《后汉书》传中没有提到过它的名称。可能按当时人眼光，它不属“六
艺”范围，不足以登大雅之堂。从以上崔■一生的言行来看，他甘守清贫，
比较重视农业生产和关心人民的生活，在当时的世家地主和官员中是不多
见的。

崔■的主要活动时期，几乎和桓帝朝（公元147—167　年）相始

终。这时已是东汉政治经济的黑暗和破坏时期。地主阶级经战国、秦
和西汉，发展到东汉进入了一个新的阶段，即出现了累世贵盛的世家地主。
世家地主除拥有田园、苑囿外，西汉时少见的坞壁、营堑也出现了，它们
就成为世家地主的庄园形式。庄园内聚族而居，宗族首脑、长者称为“家
长”，是庄园内统治的核心。庄园经济的主要特点为自给自足。如东汉初
南阳樊宏家庄园的情况：“子孙朝夕礼敬，常若公家，其营利产业，物无
所弃。。。乃开至广田三百余顷。其所庐舍皆有重堂高阁，陂渠灌注。又
池鱼牧畜，有求必给。”庄园经济经过东汉近二百年的发展，到魏晋南北
朝时则达到高峰，形成了世家大族的统治。《四民月令》所反映的正是东
汉晚期一个拥有相当数量田产的世族地主庄园，一年十二个月的家庭事务
的计划安排。所谓“四民”是指士、农、工、商，中国在春秋战国时就出
现“四民分业论”；《汉书·食货志》：“学以居位曰士，辟土殖谷曰农，
作巧成器曰工，通财鬻货曰商。”关于“月令”这一名称，除现存《礼记》
中有一篇《月令》之外，还有《逸周书》中的一篇《月令》。后者已佚。
《礼记·月令》，有人说为战国时作品，有人认为是两汉人杂凑撰集的一
部儒家书。它记述每年夏历十二个月的时令及统治者该执行的祭祀礼仪、
职务、法令、禁令等，并把它们归纳在五行相生的系统中。从《四民月令》
现存部分材料看，轮廓与内容排列法大体上与《月令》相似。

崔■在《政论》中感慨地谈到“上家”（富户）有“钜亿之资”，“侔
封君之土”；而“下户”（贫民）则“无所■足”；又说“农桑勤而利薄，
工商逸而入厚”，“一谷不登，则饥馁流死”；“国以民为根，民以谷为
命，命尽则根拔，根拔则本颠，此最国家之毒忧”。这些言论说明他具有
浓重的农本思想。对农业生产技术他也很关注，在《政论》中就对辽东使
用不便的耕犁进行了评论，还介绍了播种器具“三脚耧”：“三犁共一牛，
一人将之。下种挽耧，皆取便焉。”崔■的父亲崔瑗豪迈好客，不关心家


庭生计，一切都由崔■母亲操持。崔■年轻时曾帮助母亲料理过一些家务，
在经营管理中，逐渐学得不少按照时令来安排耕织操作时间的知识。崔瑗
去世后，崔■为表示“孝道“和持撑“望族”的架子，不得不竭尽资产，
大作排场，把丧葬办得讲究隆重。他把父亲埋葬后，家庭经济更为窘迫，
单靠耕织还不够开销，于是除了加强屯贱卖贵之外，还利用家中旧有的酿
造技术知识，经营酿造酒、醋、酱业，传记中说他“以酤酿贩鬻为业，时
人多讥之，■终不改；亦取足而已，不致盈余”。崔■根据多年的亲身体
验深刻认识到：农业生产及以农业生产为基础的工商业经营，都必须考虑
农作物的生长季节性，加以合理的妥善安排才可获得较多收益。因此他把
前人和自己母子两人所积累的新旧经验，加以总结，按月安排，写成一本
四时经营的“备忘录”形式的手册，除供自己随时参考外，可能还有传给
儿孙们照样经营施行，以维持“望族”生活的考虑。《四民月令》正月：
“陈根可拔”下的本注说：“此周雒京师之法。其冀州远郡，各以其寒暑
早晏，不拘于此也。”这一段话，显然说明这本书是以洛阳为地方背景的。
当为崔■中年家居洛阳时所写。

《四民月令》的主要内容按现存材料及其出现次序，大致包括：（1）
祭祀、家礼、教育以及维持改进家庭和社会上的新旧关系；（2）按照时令气
候，安排耕、种、收获粮食、油料、蔬菜；（3）养蚕、纺绩、织染、漂练、
裁制、浣洗、改制等女红；（4）食品加工及酿造；（5）修治住宅及农田水利
工程；（6）收采野生植物，主要是药材，并配制法药；（7）保存收藏家中大
小各项用具；（8）粜籴；（9）其他杂事，包括“保养卫生”等九个项目。这
些内容，显然不是一般小农经济的规模，而只能属于一个拥有相当数量耕
地的庄主式仕宦人家家庭。家主自己经营管理田庄；役用大量劳动力“佃
客”、“女红”（指以绩、织、染等为专职的女工）、“典馈”（专管酿造和
饮食品）、“蚕妾”（专管养蚕）、“缝人”（专管缝拆洗）等来从事农业与作
坊式手工业生产，以及进行屯贱卖贵的商业利润，以供一家人的生活资料。
按士、农、工、商“四民”来说，也就是以农业、小手工业收入为主，商
业收入为辅，来维持一个士大夫阶级家庭的生活。所以，《四民月令》实
为庄园地主的经营手册。但它每月的农业生产安排，如耕地、催芽、播种、
分栽、耘锄、收获、储藏以及果树林木的经营等，则确属农业生产知识。

《四民月令》现存2371　字中，真正与狭义农业操作有关的共522　字，
占总字数的22％，再加上养蚕、纺绩、织染以及食品加工和酿造等项合计
也不到40％。其他如教育、处理社会关系、粜籴买卖、制药、冠子、纳妇
和卫生等约占60％多。全书按月安排计划，其中起决定作用的仍是农业措
施与农业操作，一切都是按耕、桑等事项需要来筹划的，与一般月令书专
言时令者不同。因而历来都把它视为农书，而且是中国古农书中“农家月
令书”这一系统最早的代表作。《四民月令》作为农书的意义有下列几点：
一是自西汉《■胜之书》到后魏《齐民要术》的出现，中间相隔500　多年。
这期间，只有《四民月令》一部有关农业生产方面的书籍，所反映的农业
技术较之《■胜之书》有很大进步，尽管有关操作技术记述很简略，而且
散佚不全，不能完全凭借它来追溯500　多年间农业技术的发展过程，但它
终究还能提供一些线索。从其记述可以看出东汉时洛阳地区农业生产和农
业技术的发展状况：农业生产占有优势，蚕桑也很重要，畜牧业仅居于农
业的从属地位，蔬菜以荤腥调味类较多。关于农业生产技术，“别稻”（即


水稻移栽）和树木的压条繁殖，《四民月令》是最早记载的。至于农业经营，
除了反映自给自足的封建经济的基本方面外，还有利用价格的涨落，进行
粮食、丝绵和丝织品以及其他农副产品的买进卖出的商业活动。其次，《四
民月令》的体裁，形式上虽与《礼记·月令》大体相像，但内容有很大不
同。《礼记·月令》是记述政府——天子和百官每月所履行的礼仪职务，
以及天子的起居、饮食、衣服、用具等，即“纪十二月政之所行也”；而
《四民月令》则是一部“农家历”，记述的是一个庄园地主一年十二个月
应该进行的农事操作以及手工业和商业经营等事项。再就是《礼记·月令》
中有不少阴阳五行的装点材料。阴阳家出现于战国时期，其学说到汉代发
展为“谶纬”之学，东汉时很为流行。可是偏检《四民月令》现存文字，
只有极少地方抄自《礼记·月令》，如阴阳“宜忌”等，绝大部分农业和
手工业操作都只以时令和物候为标准，看不出迷信禁忌的痕迹，而且各月
的安排次序上也比较细致合理。可以说，《四民月令》是从重视“农时”
这一传统思想出发，而借用《月令》体裁写出的农书。它是农家月令书的
创始者，以后像《四时纂要》、《农桑衣食撮要》、《经世民事录》、《农
圃便览》等都承袭了《四民月令》的体裁，只是内容有发展而已。农家月
令书是中国农书的一个特殊体裁，也是一种值得推荐的农书体裁。

《四民月令》和《■胜之书》一样主要靠《齐民要术》等书的引用而
得以保存下来部分材料。全书原来面貌如何，现在无从得知。自东汉晚期，
经过三国、两晋、南北朝、隋到唐初，一直在流传。《隋书·经籍志》和
《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》都记载为《四人月令》1　卷。
这是由于唐代避太宗“李世民”名讳，改写“民”为“人”字的缘故。《太
平御览》“图书纲目”中记载为崔■《四民月令》，可见此书在宋初还流
传。大概到南、北宋之际，或元代才遗失，所以《宋史·艺文志》中没有
收录。清代先后有三个辑本，乾隆时，任兆麟、王谟先后作了两个辑本，
质量都不高。嘉庆中，以擅长辑佚著称的严可均，根据任、王的辑佚本，
搜集整理，辑成了《四民月令》1　卷，作为《全后汉文》卷四十七，和卷
四十六辑得的《政论》佚文，都收录在他的《全上古三代秦汉三国六朝文》
中。近代人唐鸿学认为三个辑本以《严本》较好，但仍有的地方把注文和
正文弄颠倒，并有错引的文句等。于是，他又以隋代人写的《玉烛宝典》
为主，《严本》为辅，编成一个新的辑本。1962　年，西北农学院石声汉教
授又在前人基础上作了《四民月令校注》，并对《四民月令》一书的流传、
体裁和农学意义等作了较深入的研究和分析。

文献
原始文献


＇1＇（汉）崔■撰、石声汉校注：四民月令校注，农业出版社，1965。

研究文献

＇2＇　梁家勉主编：中国农业科学技术史稿，农业出版社，1989。＇3＇　王
毓瑚：中国农学书录，农业出版社，1964。
刘洪

陈美东
刘洪字元卓。泰山蒙阴（今山东蒙阴）人。约东汉永建四年（公元


129　年）生；约建安十五年（公元210　年）卒。天文学。

刘洪是汉光武帝刘秀的侄子鲁王刘兴的后代，自幼得到了良好的教
育。青年时期曾任校尉之职，对天文历法有特殊的兴趣。约公元160　年，
由于他对天文历法的素养渐为世人所知，遂被调到执掌天时、星历的机构
任职，为太史部郎中。在此后的10　余年中，他积极从事天文观测与研究工
作，这对刘洪后来在天文历法方面的造诣奠定了坚实的基础。就在这期间，
他与蔡邕等人一起测定了二十四节气时太阳所在恒星间的位置、太阳距天
球赤极的度距、午中太阳的影长、昼夜时间的长度以及昏旦时南中天所值
的二十八宿度值等5　种不同的天文数据。这些观测成果被列成表格收入东
汉四分历中，依据这一表格可以用一次差内插法分别计算任一时日的上述
5　种天文量。从此，这些天文数据表格及其计算