中国古代科学家传记-第151部分
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社，1989。
徐大椿
傅芳
徐大椿又名大业，字灵胎，晚年号洄溪道人。江苏吴江人。清康熙
三十二年五月十五日（1693 年6 月18 日）生；乾隆三十六年十二月四日
（ 1772 年1 月8 日）卒。中医学。
徐大椿家原为有声望的世家大族。祖父名■，康熙年间任翰林检讨，
参加纂修《明史》工作。大椿青年时习儒，为诸生。凡天文地理、音乐武
术均有研究。20 岁时从学于周意庭先生，是年通过县试，后因故被革除生
员资格。其时他的三弟患痞症，使他有机会与名医讲论医学并研制药物，
后四弟、五弟又相继病故，他的父亲也悲悼成疾，乃发奋研读医书。自《内
经》以至元明医家著作，皆广求博采，精心钻研，50 年间，经他批阅之书
约千余卷，泛览之书达万余卷，可见其治学之勤。在临床中，治疗效果也
好，因而医名鹊起，甚至怪症痼疾，亦多效验，远近慕名前来求治者很多。
乾隆二十五年（1760），文华殿大学士蒋文恪患病，高宗召其入都为蒋诊
治。徐氏检查后直言蒋氏的病已无药可救，高宗欣赏他的朴诚，欲留他在
京工作，经再三恳求，才得返回故里，后隐居于吴山眉泉。乾隆三十六年
十月又被召入京，其时徐氏正病卧在床，病稍愈，即由其子徐■陪同前往，
抵京三日后病逝。乃诏赐白金，赠儒林郎职。
徐氏生当康、乾盛世。其时，统治者为控制人们思想，一方面设科举、
办学堂、兴八股以宣扬正统儒家思想；另一方面又大兴文字狱，对有碍清
统治者之思想、言论严加控制和防范，限制言论、创作、出版的自由，故
考据学盛行，此风亦严重影响医学界。徐氏鄙视这种以八股制艺求取功名
利禄的道路，在他入学后的一次岁试时，因发泄这种厌恶情绪，而被学史
开除。从此他摆脱了科举束缚，专心于医学的研究及古典医著的考证，旁
及天文、历算、史地、音乐、武技、水利等。如在雍正二年修浚塘河，以
及乾隆二十七年泄太湖下流时，政府曾采用徐氏建议，省工且有成效。
徐大椿治学态度严谨，主张“凡读书议论，必审其所以然之故，。。
方不为邪说所误”（《医学源流论·邪说陷溺论》）。针对当时医界受明
末温补学派影响，医生崇尚薛己、赵养葵、张景岳等温补说，用补成风，
并有执一二个温补方而通治百病者，因而著《医贯砭》予以评责，虽然不
免有矫枉过正之言，但对纠正滥用温补之弊是有益的。他认为学习医学必
须从源到流，重视理论学习，提倡先熟读《内经》、《本草经》、《伤寒
论》等经典，以明经脉脏腑、药性之理及制方之义，然后博览《千金》、
《外台》以下各书，以取长补短，才不至为后世偏杂驳乱之书所惑。他更
提倡在理论上力求“全体明”，于临床主张“精思历试”，重视理论联系
实际，并据此以撰“治人必考其验否论”之篇；他在《医学源流论·诊脉
决生死论说》中说：“病名有万，而脉之象不过数十种，。。何能诊脉而
即知何病？此皆推测偶中，以此欺人也。”反映了他实事求是之精神。
在学术上，他提出“五脏之真精”是“元气之分体”，“元气之根本
所在”在“命门”之说，阐明了元气与命门、脏腑的关系，他又将元气与
生命的关系比喻为薪与火，置薪于火，薪尽火也灭。40 岁以前，人体是元
气渐盛；40 岁以后，元气日减，故他治病很注意顾护元气。他说：“若夫
有疾病而保全之法何如？盖元气虽自有所在，然实与脏腑相连属者也。。。。。
故人之一身，无处不宜谨护，而药不可轻试也。若夫预防之道，惟上工能
虑在病前，不使其势已横而莫救，使元气克全，则自能■邪于外。若邪盛
为害，则乘元气未动，与之背城而一决，勿使后事生悔，此神而明之术也”，
可见徐氏采用祛邪安正和补气养正之法来顾护元气，是对扶正法之发挥。
徐氏主张识病求因，他在《兰台轨范·序》中强调“欲治病者，必先识病
之名；能识病名，而后求其病之所由生，。。然后考其冶之之法，一病必
有主方，一方必有主药”，从而批评了“自宋以还，无非阴阳气血，寒热
补泻，诸肤廓笼统之谈”。
在用药方面，徐氏反对机械套用“药物归经”说，认为“以某药为能
治某经之病则可，以某药为独治某经则不可；谓某经之病当用某药则可；
谓某药不复入他经则不可”。“不知经络而用药，其失也泛，必无捷效；
执经络而用药，其失也泥，反能致害”，凡此，均切合实用的原则。此外，
他还主张用药宜清淡，治病方法不应单用汤药，反对标新立异，应以针、
砭、熨、引、按摩诸法配合，这在临床上有积极意义。
徐氏也是医学史上敢于直言不讳评述古代医家得失的第一人。但徐氏
过于尊经崇古，如其说“言必本于圣经，治必遵乎古法”等，在一定程度
上限制了他本身学术的发展，也影响了当时医学的发展，他迷信鬼神、占
卜等，并且崇信服石说亦为后世所诟评。徐氏所撰医学著作有7 种：《难
经经释》2 卷（1727），《神农本草经百种录》1 卷（1736），《医贯砭》
2 卷（1741），《医学源流论》2 卷（1757），《伤寒论类方》1 卷（1759），
《兰台轨范》 8 卷（1764），《慎疾刍言》（又名《医砭》）1 卷（1769）。
评注前人的著述则有《外科正宗》、《评叶氏临证指南》；徐氏经治案例，
由后人整理而成的医案著作1 种，即《洄溪医案》；另有未刊稿本《管见
集》。后人辑刊或托名为徐氏撰著的医书如《内经诠释》，《杂病证治》，
《女科医案》等共16 种。医学丛书则有徐氏医书三种、六种、八种、十六
种等八种（其中包括1988 年人民卫生出版社出版之《徐大椿医书全集》点
校本）。非医学著作有《乐府传声》、《道德经》等10 种。其中文学著作
《洄溪道情》颇受读者称誉；而其《时文叹》一篇，揭露八股文的弊端，
亦为世所赞赏。
文献
原始文献
＇1＇（清）徐大椿医书全集，人民卫生出版社，1988。
研究文献
＇2＇谢诵穆：徐灵胎评传，现代中医，1934，1—6。
＇3＇宋大仁：徐灵胎先生象传（附年表），江苏中医，1958，1，第27—28 页。
＇4＇宋大仁：清代伟大医学家徐灵胎的一生，江苏中医，1963，11，第
30—34 页。
＇5＇姜春华：对徐灵胎学术思想的评价，上海中医药杂志，1964，3，
第36—41 页。
＇6＇杨春波：试论徐大椿的医学成就，哈尔滨中医，1964，6，第38—
44 页。
＇7＇龚士澄：徐大椿学术初探，辽宁中医杂志，1980，9，第22—25
页。
＇8＇黄煌：针砭时弊，发皇古义——徐灵胎医学思想剖析，上海中医药
杂志，1984，4，第38—39 页。
＇9＇邹正和：徐大椿著作真伪考，中医杂志，1985，4，第76—77 页。
明安图
何绍庚
明安图字静庵。蒙古正白旗人。生年不详；约清乾隆二十九年（1764
年）卒。数学、天文学。
明安图，蒙古族，少年时为官学生，后被选拔进入钦天监专门学习天
文、历法和数学，受到良好的科学训练。当时康熙皇帝热衷于学习和研究
科学技术，经常请传教士介绍西方科学知识，有时还亲自向皇家子弟讲授。
因此，明安图也常有机会以官学生身分入宫听讲。他的学生陈际新曾说道：
“明静庵先生自童年亲受数学于圣祖仁皇帝，至老不倦。”他勤奋学习，
刻苦钻研，成绩突出，因而得到康熙皇帝的赏识。康熙五十一年（1712）
夏，康熙偕皇太后至承德避暑山庄避暑，有一批著名科学家（如梅■成、
陈厚耀、何国宗等）随行，明安图是随行人员中唯一列名的官学生。在驻
地，君臣之间如同师生一样就天文数学问题进行问答。官学生结业后，他
毕生从事天文工作，曾任钦天监时宪科五官正近 40 年，主要负责推算日
月五星运行，编订时宪书（民用历书），以及主持时宪书满蒙文本的翻译
等。乾隆十七年（1752）擢兵部郎中留任钦天监五官正。乾隆二十四年
（1759），升任钦天监监正。乾隆二十八年十一月（1763 年12 月），钦
天监进呈皇帝批阅的题本不见明安图署名，可能在此前后，他已因病离职。
明安图在数学上有很高造诣，特别是对三角函数和反三角函数的幂级
数展开式问题进行过深入研究，做出了杰出贡献，著有《割圆密率捷法》
一书。这部数学专著共4 卷：卷一“步法”，罗列出所得到的各无穷级数
公式；卷二“用法”，系各公式在数学和天文学上的应用；卷三、四为“法
解”，阐述各公式的证明方法。他的成果可用现代数学符号表示成下列九
个公式：
（1）圆径求周
ì 12 12 ·32 12 ·32 ·52 ü
π = 31 ＋＋ 2 ＋ 3 ＋ 。；
。 4·3！ 4 ·5！ 4 ·7！ t
■图1 弦矢关系示意图
（2）弧背求正弦图1 弦矢关系示意图
357
r sin
a = a …a ＋ a …a ＋ 。；
r3！r2 5！r4 7！r6
（3）弧背求正矢
24 6
rvers
a = a …a ＋ a …。；
r2！r4！r3 6！r5
（4）弧背求通弦
（2a）3 （2a）5 （2a）7
c = 2a …2 ＋ 24 …36 ＋ 。；
4·3！r4 ·5！r4 ·7！r
（5）弧背求矢
（2a）2 （2a）4 （2a）6
b =…23 ＋ 35 …。；
4·2！r4 ·4！r4 ·6！r
（6）通弦求弧背
c3 32c5 32 ·52 c7
2a = c ＋＋＋ ＋ 。；
4·3！r2 42 ·5！r4 43 ·7！r6
（7）正弦求弧背
r
a）3 12 ·32 · r
a5
（sin （sin ）
a = r sin
a ＋ 4 ＋ r ＋ 。；
r3！r2 5！r4
（8）正矢求弧背
ì 2rversa
12（2rversa）2 12 ·22 （2rvers
a
） 3 ü
a2 = 2írr ＋ r ＋ 4 ＋ 。；
。 2！ 4！ 6！r 。
（9）矢求弧背
（2a） 2 = 2
ì
r·
8b
＋
（8b）2
＋
12 ·22 ·（8b）3
＋ y
ü
í 。。
。 2！ 4·4！ 42 ·6！r t
如图1，式中r 为圆半径，c 为AD 弦长，a 为AC 弧长，2a 为AD 弧长，b
为BC 中矢长。在公式（1）至（9）中，主要的是五个公式，即（1），
（ ），（ ），（ ），（ ）。如分别以弧度378 x=
a 或x = sin
a ，x = 2vers
a
2
rr r
表示，则公式（2），（3），（7），（8）即可化为现在通用的三角函数
幂级数展开式：
sinx = x …1
x3 ＋ 1
x5 …1
x7 ＋ 。，
3！ 5！ 7！
versx = 1
x2 …1
x4 ＋ 1
x6 …。，
2！ 4！ 6！
1 312 ·32
512 ·32 ·52
7
arcsinx = 1 ＋ x ＋ x ＋ x ＋ 。，
3！ 5！ 7！
ì 2 22 222 ü
（arcvers ） = 2x ＋ x ＋ x ＋ x ＋y
x2 í
1 121 ·2 31 ·2 ·34 。。
2 。2！ 4！ 6！ 8！ t
在清代相当长的一段时间里，上述九个公式曾被称为“杜氏九术”，
这是不恰当的。其中原委几经周折才为人们所了解。实际上，π的无穷级
数表达式，即公式（1），是牛顿发现的，正弦和正矢的幂级数展开式，即
公式（2）和（3）是英国数学家J。格雷戈里（Gregory，1638—1675）发
现的。清初，法国传教士杜德美（P。Ja…rtoux，1668—1720）来华，把这
三个公式介绍给中国学者。著名数学家梅文鼎之孙梅■成将其收入《梅氏
丛书辑要》的附录《赤水遗珍》，并分别称为“求周径密率捷法”和“求
弦矢捷法”。这三个公式是西方数学中较新的成果，它以与中国传统数学
截然不同的形式和内容，为计算圆周率和三角函数值提供了新的算法，向
中国数学界展示了一个新的广阔的领域，因而受到许多中国数学家的欢迎
和重视。另一方面，杜德美虽然传入了这些公式，但他并没有给出证明，
没有介绍公式的推导方法，所以给当时的数学工作者掌握和运用这些知识
带来一定的困难。显而易见，只有几个孤零零的公式，并不能使人信服，
更不能反映这种方法的实质，正如有人所说的“特未详立法之根，学者恒
苦莫抉其旨”，甚至还有人产生了怀疑和误解，指责这种方法只不过是“巧
合”。当时一些优秀数学家出于理论和实践的需要，并不满足于盲目引用
片断的公式，而是想方设法积极了解这些公式成立的道理，探索它们的证
明方法，力求真正理解外国的先进成果，使之变成自己手中运用自如的工
具，这也正是明安图深入研究无穷级数问题的起因。
明安图青年时代曾与梅■成一起工作，并且很可能与杜德美有所接
触，因此他很早就知道了杜德美传入的三个公式。在钦天监的繁忙工作之
余，他致力于研究这些公式的证明方法。经过30 余年的不懈努力，他融会
贯通了中国传统数学知识与刚刚传入的西方数学知识，圆满地证明了公式
（1），（2），（3），同时还得到另外六个公式。明安图在推导这些公式
的过程中，创立了割圆连比例法和级数回求法这两种重要的数学方法。割
圆连比例法的中心思想是把任意弧n 等分，根据相似三角形对应边成■比
例的关系，得出一系列比例关系式，求出相应折线的长度，然后用折线逼
近圆弧，从折线与弦矢的关系导出弧与弦矢的关系（见图2）。具体运算
的着眼点则在于推算无穷级数各项系数。级数回求相当于级数反演，是求
反函数展开式的一种有效方法。他的工作在数学原理方面体现了曲直互通
思想，及从有限到无穷的认识上的飞跃。他所独立得到的六个公式中，有
些也是比较先进的。例如，牛顿在1666 年通过无穷级数逐项积分的方法，
推导出arcsinx 的幂级数展开式，而在1669 年又用级数回求法给出这一公
式。日本数学家建部贤弘（Katahir
