中国古代科学家传记-第179部分
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法律、哲学、音韵、医药等学问，在此馆工作28 年之久。1905 年4 月9
日，蔡元培、杜亚泉等在上海“一品香”召开会议，协商创设理科通学所，
议决设算学、理化和博物3 科。同年8 月20 日，商务印书馆所设速成小学
师范讲习所正式开学，杜亚泉担任教师。1906 年秋，他同其叔杜海生东游
日本，考察教育，购回数十种日本书籍。1908 年，他曾为反抗清廷卖国借
债，保卫沪杭甬铁路民办路权，花费了许多时间和精力，并在上海发起组
织“浙江旅沪学会”和“旅沪绍兴同人恳亲会”。在一些学校执教和演讲
时，他常说：“中国人应亟谋自给，倘长此被帝国主义剥削下去，结果必
至不可设想。”并教育学生：“千万不要做买办。”1911 年，绍兴七县旅
沪同乡会成立，杜亚泉被选为议长，并连任数届。1912 年，他到北京参加
中华民国教育部召开的国音统一会，对注音字母的创制贡献颇多。从1912
年起，杜亚泉任《东方杂志》主编达8 年之久。他任主编后，不但重视新
知识、新学说的介绍，对于世界形势、国家政象、社会演变和学术思想，
也进行搜集编载，使该杂志面目一新，销量达一万份以上，打破历来杂志
销量的记录。他用亚泉、伧父、高劳等笔名为该刊写过相当数量的文章，
内容包括国际时事、政治、经济、哲学、教育、科学、文化、语言等。他
曾与陈独秀、李大钊等人就东西文化问题展开过论战，发表了不少论述东
西文化差异的文章，但他的想法与当时新文化运动是不合拍的。《东方杂
志》能成为旧中国最负盛名的杂志，是与杜亚泉的努力分不开的。
1924 年，他在上海设立新中华中学，并亲自任教，还不惜将自己的稿
费等收入无偿捐赠给学校。1933 年“一·二八”淞沪战争中，商务印书馆
被日军飞机炸毁，杜亚泉在闸北的住处一同遭劫，他率全家回到绍兴乡下。
因重建家园，债台高筑，然杜亚泉对社会之热心，并未因此受挫。1932 年
秋到1933 年夏，他在乡间抨击豪强，革新教育。每周去绍兴县嵇山中学尽
一次演讲义务。晚年在乡间仍刻苦学习，辛勤著述，与两个堂侄杜其堡和
杜其尧组成一个名为“千秋社”的家庭编辑社，从事《小学自然科词书》
的编写工作。他们仅用一年多的时间就完成了这部约90 万字、收录自然科
词汇2000 余条的工具书。未等此书问世，杜亚泉竟于1933 年12 月 6 日
因患肋膜炎医治无效，在故乡与世长辞，享年60 周岁。
杜亚泉一生虽无卓越的创造和发明，但他是19 世纪末和20 世纪初将
西方近代科学介绍到中国的先驱者之一，他所编译的书刊，对于推动中国
科学的发展起过一定的作用。
他所创刊的《亚泉杂志》是中国人自办的最早的一种自然科学期刊。
这份杂志“揭载格致、算、化、农、商、工艺诸科学”，共发行10 期，刊
载文章39 篇，其中化学占23 篇，数学5 篇、物理4 篇，其他如博物、火
山、养蚕、地震方面共7 篇，另有“算学问答”、“化学问题”等专栏。
《亚泉杂志》在某种意义上可以看作是中国第一部化学期刊。在全部39
篇文章中，除了6 篇是外来稿件外，其余33 篇全是杜亚泉自己撰写或翻译
的。1902 年顾燮光在增订再版徐维则《东西学书录》时，收录有亚泉杂志
本《化学定性分析》、《化学原质新表》、《化学周期律》、《食物标准
及食物各货化分表》等著作，说明《亚泉杂志》在介绍近代化学知识和化
学理论方面起到一定作用。尽管郭嵩焘早在1878 年2 月25 日的日记中就
提到门捷列夫的元素周期律，但直到1901 年3 月13 日出版的第6 期《亚
泉杂志》上，元素周期律才由虞和钦首次系统介绍给中国读者。此外，《亚
泉杂志》还及时介绍了当时世界上新发现的化学元素，尤其是王琴希最早
报道了镭、钋两放射性元素的发现，并为这些新发现的元素命名。杜亚泉
不仅在《亚泉杂志》上发表过原子…分子论等理论性文章，而且介绍了“天
气预报器”、“木器塞漏法”、“防腐及贮藏法”、“显影药水方”、“自
来火工艺”等日用化学知识，激发了人们对科学的兴趣。
在商务印书馆任职期间，杜亚泉撰写和主编的书籍很多，向国内读者
介绍了多方面的先进的科学知识。他在这方面比较突出的成就在于主编了
300 万字的《植物学大辞典》（1918）和250 余万字的《动物学大辞典》
（1932）。这两部著名的自然科学专业辞典，利用大量中国古籍和日文资
料，融汇了中国古代科学成就和当时外来的科学知识，内容丰富，条例井
然，图文并茂，是科学界的空前巨著，具有创始的作用。时至今日，这两
部大辞典仍见于各大图书馆，具有一定的参考价值。杜亚泉编著或编译的
书还有《化学工艺宝鉴》、《中外度量衡币比较表》、《盖氏对数表》、
《高等植物分类学》、《下等植物分类学》、《动物学精义》、《动物新
论》、《食物与卫生》等。他还参加了大型工具书《辞源》的编校工作。
此外，他又撰写了大量的科普文章，对提高中华民族的科学文化水平做出
了重要贡献。在介绍西方科学的同时，杜亚泉对中国传统科学既不盲从，
也不一笔抹煞。例如，他认为中医、西医各有优缺点，指出中医“恐怕还
有许多地方比西洋医药高深”，“中医医学把人体生理的现象和自然界的
现象，贯通一气，这是最可注意的一点”。他对中医、西医采取的是实事
求是的科学态度，提出：“现在学西医的，或是学中医的，应该把中国的
医学，可以用科学说明的，就用科学的方法来说明，归纳到科学的范围以
内；不能用科学说明的，从‘君子盖阙’之义，留着将来研究。”
除了引进西方科学知识外，杜亚泉还毕生热心于科学教育事业。他不
仅创办了许多学校、学馆，并在许多学校任教，培养出一大批学生，而且
还编写和编译了不少质量较高的教科书。他所著的《格致》、《矿物学》、
《植物学》、《理化示教》、《理科》、《生理学》、《动物学》、《自
然科学》等教科书，连清政府学部颁印的教科书也无法与之相比。他喜欢
根据历史和哲理教导学生，曾编著《博史》和《人生哲学》，翻译叔本华
的《处世哲学》，作为高级中学教科书。《小学自然科词书》是他遗留给
社会和科技教育界的最后一部书。他为中国的近代科学普及和科学教育事
业做出了很大贡献。
在社会科学方面，他曾与孟麻合编《各省咨议局章程笺释》，主张产、
销合作，救济农村，防止外货之充斥。在1900 年《亚泉杂志》创刊号序文
中，他阐述了科学技术决定政治和社会关系的观点。他提倡精神文明，颂
扬东方思想。他认为人应该以理智支配欲望，为最高的理想；社会应该以
西方科学与东方传统文化相结合，为最后的目标。所以从思想方面来说，
杜亚泉不愧为中国启蒙时期的一个典型学者。
总之，杜亚泉不但对西方自然科学知识的介绍尽了最大努力，为中国
的科学教育事业献出了毕生心血，而且在政治学、经济学、社会学、语言
学、哲学、法律等方面，也致力于科学思想的灌输。因此在中国科学发展
史中，杜亚泉是一个做出杰出贡献的人物。
文献
原始文献
＇1＇杜亚泉主编：亚泉杂志，第1—10 期，亚泉学馆编辑出版，商务印
书馆代印，1900—1901。
＇2＇杜亚泉等：植物学大辞典，商务印书馆，1918。
＇3＇杜亚泉等：动物学大辞典，商务印书馆，1932。
＇4＇杜亚泉：格致，商务印书馆，1902。
＇5＇杜亚泉：理化示教，商务印书馆，1904。
＇6＇杜亚泉：矿物学，商务印书馆，1902。
＇7＇杜亚泉：化学工艺宝鉴，商务印书馆，1932。
＇8＇杜亚泉：下等植物分类学，商务印书馆，1933。
＇9＇杜亚泉：高等植物分类学，商务印书馆，1933。
＇10＇惠利惠撰，杜亚泉等译：动物学精义，长沙商务印书馆铅印，1939。
＇11＇蔡元培：杜亚泉传，见《绍兴县志资料》第1 辑第2 编第16 册，
绍兴修志委员会，1937。
研究文献
＇12＇谢振声：杜亚泉传略，中国科技史料，9（1988），3，第8—14
页。
恽铁樵
余瀛鳌蔡永敏
恽铁樵名树珏，别名冷风、焦木。江苏武进人。清光绪四年（1878
年）生；民国二十四年（1935 年）卒。医学。
恽铁樵出身于官吏家庭，父母早故。幼时依靠族人抚养，初习儒，学
习勤勉；20 世纪初，入南洋公学，于光绪三十二年（1906）毕业。1911
年入商务印书馆任编译员；1912 年，受聘主编《小说月报》，译述西方小
说。1916 年，恽氏因长子病故，而自己又体弱多病，遂矢志为医，曾问业
于晚清名医汪莲石，恽氏悉心探究《内经》及汉代张仲景著述蕴义，旁参
诸家学说、西医学理。意在取长补短，弘扬中医学术精华。年40 余，始在
上海市正式挂牌应诊，精于诊治，声誉卓著。当时由于国民党政府对中医
采取排斥和取消的政策，恽氏积极参与抗争，撰文批驳种种谬论。特别是
余云岫以偏激的西医学理诋毁《内经》，恽氏据理予以反击，笔锋犀利，
为广大中医同道所拥戴。1933 年创办铁樵函授医学事务所，为培育中医后
继人才不遗余力，受业者达千余人之多。恽氏主张多读书，多临证，临床
经验相当丰富，尤精于内科（伤寒、温病、杂病）和儿科。
恽铁樵作为先文后医学者，他撰写了较多的医学著作，集为《药■医
学丛书》。此丛书包括《论医集》、《医学平议》、《群经见智录》、《伤
寒论研究》、《温病明理》、《热病学》、《生理新语》、《脉学发微》、
《病理概论》、《病理各论》、《临证笔记》、《临证演讲录》、《金匮
翼方选按》、《风劳臌病论》、《保赤心书》、《妇科大略》、《论药集》、
《十二经穴病候撮要》、《神经系病理治疗》、《鳞爪集》、《伤寒论辑
义按》、《药■医案》。初刊于1928 年，建国后亦曾数次出版排印本。
恽氏所撰医著，在民国时期具有较大的影响，现择其重要著作简介如
下：
《群经见智录》：此书首论《内经》之发源、成书、读法及总提纲；
次列扁鹊、仓公医案及有关张仲景《伤寒论》学术研究等内容。并针对余
云岫《灵素商兑》（此书内容以攻讦《内经》学术理论为主），撰论予以
批驳。
《伤寒论辑义按》：恽氏对日人丹波元简之《伤寒论辑义》有较深的
研究。遂以此书为蓝本，将个人学习体会、临证心得，结合丹波氏注文，
另写按语附于其后，并增补《伤寒论》其他注家（包括中日两国学者）的
一些注文，书中联系西医生理、病理、药理理论，抒发个人学习《伤寒论》
的见解，但其中有附会之论。
《温病明理》：此书着重辨析伤寒、温病之异，介绍中医温病之概念
及清吴鞠通创导之三焦辨证等专题，并对一些重要的温病学派及温病治法
予以扼要论述。
《脉学发微》：恽氏于此书列述脉学概论、原理，提出“十字脉象”
（大、小、浮、动、数、滑、沉、涩、弱、弦、微），参考前人对这些脉
象的描述，结合个人心得予以阐解；并以临床经验为依据，分析促、结、
代、浮、沉、迟、数诸脉。他用中西汇通之医学观点介绍脉理，其中或有
联系欠当之处，仍不失为民国时期较有影响的脉学专著。
《药■医案》：此书集中反映恽氏临证案治经验，分伤寒、温病、时
病等类。所介绍的医案不乏危重病例，从恽氏医案不难看出，他善于运用
经方，适当选用后世方并善于灵活加减，理、法、方、药较为契合。值得
提到的是，恽氏经治案例，不论成功与失败，均能以求实的态度予以记述，
对临床医生很有参考价值。
恽氏治医，重视《内经》和张仲景学说，认为这是中医学术临床的根
本。但由于他所处的历史时期，正是欧西医学东渐，有人试图将中医学术
理论与之融会的年代，故在捍卫中医学术理论体系的同时，指出中医务须
改进。至于如何改进？恽氏提出须先“发皇古义”，“不可舍本逐末”；
但又主张“融会新知”，并提出“欲昌明中医学，自当沟通中西，取长补
短”。认为中医应循之“轨道”，必须吸取西医之长，与之化合，以产生
“新中医”。什么是“新中医”，恽氏的观点是“渐与古说相离，不中不
西，亦中亦西”。这个观点，当时为不少学者所赞许。
自20 世纪20 年代始，中医界面临受岐视、被取消的危机，恽氏坚决
与之抗争。他的学术思想的主流是既肯定中医的学术理论与经验，又不排
斥与西医学说相汇合。对于经典医著所论，他潜心研习，又不泥于旧说，
往往提出个人不同的见解，供读者思考、参阅。对于当时一些医生将西医
病名生硬地套用于中医，恽氏亦持反对态度。他从不隐晦自己的观点，对
中医同道，则提倡学术交流，各抒己见。其著述所阐论的学术思想及其在
业医数十年的社会活动，反映了近世中医界为沟通中西医学所进行的努力
探索。
在培养人才方面，恽氏亦有较大的贡献。这不只是反映于医学，早在
主编《小说月报》的民国初，他就从外界来稿中，慧眼赏识像鲁迅这样的
一代文豪，传为文坛佳话。在医学方面，除亲授门生外，恽氏创办了“铁
樵函授医学事务所”，还组织编写了一整套较系统的函授教材，先后培养
了千余人，学员遍及全国各省。须予指出的是，恽氏是我国较早实施函授
教育的著名医家，故中医的近代教育发展史，恽氏可以说是一位影响深广、
举足轻重的人物。
在恽氏的学生中，以陆渊雷、章巨膺等较�
