中国古代科学家传记-第184部分
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chronologique，politique et physique de L’Empire de la Chine et de
la tartarie Chi－noise。M。DCC。XXXV，Paris。
＇2＇J。B。杜赫德著，葛剑雄译：测绘中国地图纪事，见《历史地理》第
2 辑，上海人民出版社，1982。
＇3＇汪前进：康熙铜板《皇舆全览图》投影种类新探，自然科学史研究，
10（1991），2，第186—194 页。
＇4＇方豪：中国天主教史人物传，中华书局，1988。
＇5＇徐宗泽：明清间耶稣会士译著提要，中华书局，1949。
＇6＇J．F．巴德利著，吴持哲等译：俄国·蒙古·中国，商务印书馆，
1981。
巴多明
韩琦
巴多明（DominiqueParrenin）法国传教士。1665 年生于法国杜城；
1741 年卒于中国北京。医学。
1687 年，白晋（J。Bouvet）、张诚（J。F。Gerbillon）等法国耶稣会
士来到中国后，由于他们富有科学素养，又精通满、汉文字，康熙帝对他
们非常欣赏，于是派白晋返回欧洲，增邀教士来华。1698 年，白晋与10
名耶稣会士抵华，巴多明就是其中的一位。
巴多明凭借其语言天赋、外交才能与广泛的科学知识，博得了康熙的
青睐，得以常侍御侧，因而有机会向康熙献策。如清初进行的全国大地测
量即由他提议，这件事在今天看来仍是一项了不起的大工程。巴多明曾担
任教廷、葡萄牙和俄国使臣的翻译，又在宫中教授拉丁文，培养外交人才。
康熙出于对西洋科学的兴趣，曾请张诚、白晋等人在宫中教授几何学
知识，白晋还翻译了西方解剖学著作，但没有完成，后由巴多明继续。他
根据的底本是法国著名外科医生P。迪奥尼（Dionis）的《人体解剖学》（L’。。
Anatomie del’hommesuivantla circula－tion du sang et les nouvelles
découvertes，1690），其中的插图则取自 T。巴托兰（Bartholin）的《解
剖学》（Anatomequartumre－novata，1677），后者北堂图书馆藏。此书
用满文译成，共分8 卷，巴多明用五年功夫才完成。丹麦哥本哈根皇家图
书馆与法国国立自然史博物馆均存有此书满文译本的稿本。在巴多明之
前，明末来华的耶稣会士邓玉函（J。Terrenz）曾译《泰西人身说概》，这
些解剖学书在中国均未引起足够重视。巴多明所译《人体解剖学》也秘置
宫中，没有刊本闻世，因此外界鲜有知之者。
1722 年，康熙去世。次年，雍正禁教，耶稣会士在华的传教活动受到
了很大限制，这使巴多明有更多的时间对中国文化作深入地研究。从1723
年起，他与法国科学院、俄国圣彼得堡科学院通信频繁，他的许多信件被
发表在法国科学院的有关刊物上，并在法国科学界产生了一定的影响。
巴多明的科学活动，主要表现于对中国医学的研究。他认为，在《内
经》时代，中国人已认识了血液循环的原理，他的看法引起了一些法国人
的兴趣。巴多明认为，中医理论不够完善，但在实践中却较为有效。他对
中国的本草学也进行了研究，并研读了李时珍的《本草纲目》。1723 年，
巴多明在写给法国科学院的信中报告了大黄、冬虫夏草、三七、阿胶等中
药的药性。其中冬虫夏草是法国科学家最感兴趣的，1726 年，有人专门对
这种中国特产的药物进行了研究。巴多明对冬虫夏草的记载与法国人的研
究，都早于中国医书，故弥足珍贵。后来在J。B。杜赫德（duHalde）的《中
华大帝国志》（1735）中也收录了上述中药，显然是根据巴多明的通信编
写的。巴多明还就法国医界感兴趣的中国性病的起源、命名、特征及治疗
方法作了研究，被收入J。阿斯特吕克（Astruc）的一本关于性病的书中。
阿斯特吕克的结论中包括了巴多明提供的信息：中国在15 世纪已认识梅
毒；性病的症状及控制方法；性病的预防方法，包括含汞治疗法。
巴多明的通信内容，包括中国医学、历史、年代学等方面，不但引起
了法国科学家的兴趣，甚至连F。M。A。de 伏尔泰（Volta－ire）这样的大思
想家也从中汲取了有用的素材。伏尔泰在《路易十四时代》一书中曾这样
评论巴多明：“皇上留在身边的几名教士中，有位名叫巴多明的神父。这
位教士我曾备加赞扬。他素以学识渊博、练达世故著称，汉、满两种语言
都说得很好。此人不仅作为通译，而且作为高明的数学家，都为皇上所不
可缺少。正是他主要因对我国一位优秀哲学家就中国科学提出的若干学术
疑难，作出周全审慎、颇富教益的答复，而闻名我国。”杜赫德《中华大
帝国志》也吸收了巴多明的不少成果。他的通信丰富了西方特别是法国科
学家对中医的认识。
1728—1740 年间，巴多明与法国科学院D。德梅朗（deMairan）通信频
繁，在一系列信件中，探讨了有关中国历史、文化与科学的问题，现存的
一些信件，已足以显示他学识之渊博。1730 年8 月，在给德梅朗的信中，
专门讨论了中国科学落后的原因，认为对有专长的人才不够重视，缺少竞
争，没有促使科学进步的远见，科举制只是一条追求荣华富贵之路，这些
都是导致中国科学不发达的原因。他认为，要使科学兴旺发达，需要几代
皇帝的支持。巴多明是西方较详细讨论中国科学落后原因的第一人。
文献
原始文献
＇1＇Lettresédifiantesetcurieuses，1819，Tom。10，Paris。
＇2＇I。＆J。L。Vissiéreed。，Lettresédifiantes，
etcurieusesdeChinepar…desmissionairesjésuites（1702—1776），
Paris。1979。
研究文献
＇3＇方豪：中国天主教史人物传·巴多明传（中册），中华书局，1988。
＇4＇L。Pfister：Noticesbiographiquesetbibliographiques，
surlesJésuitesdel’AnciennemissiondeChine，1552—1773，Chang－Hai，
1932。
＇5＇J。B。duHalde：AdescriptionoftheempireofChinaandChinese－
Tartary，London，Vol。1，1738；Vol。2；1741。
＇6＇Histoiredel’
Academiedessciencesaveclesmémoiresdemathmmémati－queet
physique，1726，pp。302—305。
＇7＇伏尔泰：路易十四时代，商务印书馆，1982。
＇8＇YvonneGrover：LacorrespondancescientifiqueduP。DominiquePa
－rrenin（1665—1741），见
ActesduColloqueInternationaldeSinologie，1980。
＇9＇DortousdeMairan：LettresauR。P。Parrenin，1770。
＇10＇T。Kue－hingYoung：FrenchjesuitsandtheManchuanatomy’
howChinamissedtheVesalianRevolution，
CanadianMedicalAssoctationJournal，CXI（September21，1974），pp。565
—568。
杜德美
韩琦
杜德美（Pierre Jartoux）法国传教士。 1668 年生于法国昂布兰；
1720 年卒于中国北京。数学、植物学、地理学。
杜德美19 岁入耶稣会，对数学极感兴趣。他不仅精于数学，对力学、
天文学也非常娴熟。继白晋（J。Bouvet）、张诚（J。F。Gerbillon）等首批
法国传教士之后，于1701 年来华。那时，传教士正大有用武之地，杜德美
恰逢其时。起初，他给一个皇子（康熙之子）讲解数学，在蒙养斋传授数
学的西士中，亦有杜德美之名。由于杜德美表现出色，深得康熙帝的赏识。
继明末编纂《崇祯历书》之后，1708 年，又开始了一项规模更大、在
科学上成绩也更卓著的伟业，那就是康熙年间全国范围内的大地测量，杜
德美与雷孝思（J。B。Régis）、白晋受命主持了这项工作。杜德美被派往测
量辽东、北直隶一带长城的经纬点；后来又与费隐（X。Fridelli）、山遥
瞻（G。Bonjour）出长城直至哈密府的治所哈密，测量那一带的广大区域，
1712 年1 月返回北京。后来由于身体的原因，就留在北京。各省地图的拼
接，赖杜德美集大成，1718 年全图告成。他曾向康熙建议，测量通过北京
的子午线的长度。康熙年间，欧洲尚未进行如此大规模的测量。雷孝思与
杜德美已发现不同纬度之间其经线长度上下不同，事实上证实了地球为扁
圆形，这是地理学上的一大贡献。不久，法国地理学家J。B。B。唐维尔（d’Anville）根据耶稣会士的康熙皇舆全览图，制作了一套更完善的中国地
图，杜赫德（J。B。duHalde）《中华大帝国志》（1735）中的地图也吸收了
耶稣会士的成果，这套地图直至19 世纪末，在西方仍是有关中国地图的杰
作。
在植物学方面，杜德美最为详细地描绘了人参的形态、药性、生长环
境、分布区域，这是根据他在长白山一带进行大地测量时亲眼所见写成的，
故远比17 世纪耶稣会士的记述准确。他还服用过人参，认为很有疗效。1711
年，他把记述人参的信发往法国，被收入《耶稣会士通信集》，1713 年又
被转载在英国皇家学会《哲学汇刊》上，引起了欧洲科学家的极大兴趣。
这封信的价值不仅在于描述的科学性，而且他由此推断，中国可能不
一定是人参的唯一产地，和长白山地理纬度相近、环境相似的加拿大魁北
克一带可能也出产人参。事隔4 年，这一推断竟然得到了证实，而且西洋
参的发现地正好在魁北克，发现者J。F。拉菲托（Lafitau）是在读了杜德
美的信后受到启发的。因此，杜德美在发现西洋参方面起了非常重要的作
用。
在数学方面，杜德美传入了I。牛顿（Newton）与J。格雷戈里（Gregory）
的三个无穷级数公式，这是西方数学中较新的成果。梅■成把杜德美的方
法译入《赤水遗珍》中，作为《梅氏丛书辑要》的附录，称为“求周径密
率捷法”和“求弦矢捷法”。这为计算圆周率和三角函数值提供了新的算
法。由于杜德美只传入了三个无穷级数公式的结果，而没有介绍它们的推
导过程与理论依据，这引起了蒙古族科学家明安图的兴趣。明安图《割圆
密率捷法》对无穷级数展开式作了研究，创立了六个级数展开式公式。后
来，董■诚《割圆连比例图解》，项名达《象数一原》对此也进行了研究。
杜德美在华期间，还进行了一系列天文观测，如1708 年在陕西、1711
年在北京的月食观测，有的被载入欧洲的有关著作中。
1714 年，他在一封信中回顾了自己在中国13 年的生活：仅仅作为一
个“工匠”，服务于皇上，或制造钟表，或测量长城，或教授数学，而没
有做一点实际的传教工作。作为一个耶稣会士，对此他表示极为遗憾。但
从他一生的工作来看，他个人的兴趣似乎全部在科学研究方面，而且也做
出了贡献。
文献
原始文献
＇1＇Lettresédifiantesetcurieuses，1819，Tom。10，Paris。
＇2＇Philosophicaltransactions，1713，Vol。28。
研究文献
＇3＇（清）梅■成：梅氏丛书辑要·赤水遗珍，1874。
＇4＇钱宝琮主编：中国数学史，科学出版社，1981。
＇5＇方豪：中国天主教史人物传·中册，中华书局，1988。
＇6＇L。Pfister：Noticesbiographiquesetbibliographiques，
surlesJésuites…del’Anciennemissionde，Chine，1552—1773，Chang
－Hai，1932。
＇7＇A。Grosier：AgeneraldescriptionofChina，London，1788。
戴进贤
韩琦
戴进贤（Ignatius K■gler）德国传教士。1680 年生于德国兰茨贝格；
1746 年卒于中国北京。天文学、数学。
戴进贤16 岁进耶稣会初修院，来华前在因戈尔施塔特大学教授数学与
东方语言。1716 年到中国，应康熙之召，1717 年1 月抵达北京，佐理历政。
雍正三年（1725）授钦天监监正，九年，加礼部侍郎衔，为二品官。乾隆
三年（1738）任耶稣会中国省区副会长。
戴进贤来华时，正值清廷对耶稣会士由宽容转为严厉之际，雍正元年
的禁教令把大多数耶稣会士赶到了澳门，他凭借天文学的特长，得以留用
清廷。他任职钦天监达29 年之久，他的科学贡献包括两个方面：其一，向
中国人介绍了西方天文学的新成就，编纂《黄道总星图》、《历象考成后
编》与《仪象考成》；其二，在华进行了大量的天文观测，发回欧洲，并
被欧洲科学界所利用。
《黄道总星图》是以黄极为中心，以外圈大圆为黄道的二幅南北恒星
图，由戴进贤立法，意大利耶稣会士利白明（F．B．Moggi）镌为铜版，于
雍正元年（1723）印行。此图以直线分为十二宫，边列宫名，节气随之，
星分六等，它参考了南怀仁（F．Verbiest）的《灵台仪象志》，但又有补
充，如三角形星座就比《灵台仪象志》多“南增三”、“南增四”二星，
后来戴进贤主持编纂的《仪象考成》即收录了这二颗星，看来，在《仪象
考成》成书之前，他已着手修订星图。在这二幅图内，还描绘了蛾眉相时
的金星、太阳黑子、木星的条斑和四颗卫星、土星环与五颗卫星、火星的
黑暗表面及月面图等现象，这包括了伽利略（Galileo）、G．D．卡西尼
（Cassini）、C．惠更斯（Huygens）等人的天文发现。
明末编成的《崇祯历书》与康熙时编的《历象考成》，都采用了第谷
（Tycho Brahe）的宇宙体系。自第谷之后的200 年间，西方天文学在观测、
理论方面已有长足的进步，雍正年间用第谷的方法推算日食已不太精确，
于是有《历象考成》之作，以监正戴进贤、徐懋德（A．Pereira）与汉人
梅■成、何国宗，蒙古族人明安图等负责考测推算。乾隆七年（1742）书
成，凡10 卷。书中采用了J．开普勒（Kepler）、I．牛顿（Newton）、
卡西尼等人的成果。但《后编》采用了颠倒的开普勒椭圆面积定律，即以
地球为中心，太阳沿椭圆轨道绕地球旋转。书中的日躔、月离表�
