中国古代科学家传记-第48部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


因素，治之以符咒等。有时则否定“天”的意志，把疾病看作生命过程中
难以避免的现象，又强调“天无一岁不寒暑，人无一日不忧喜，故有天行
温疫。病者，即天地变化之一气也，斯盖造化必然之理，不得无之”。又
说“四百四病，身手自造，本非由天”，还强调：“所以病苦，人自作之，
非关运也。”在这些思想指导下，他研究了性别、年龄、营养、气候、水
质、居处条件、心理、食物以及运动与否等对疾病发生的影响。他坚持疾
病是可以治愈的，认为“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”。他提倡预
防疾病和早期治疗，要求人们若有不适，就要早说，并指出预防和早治对
预后是截然不同的。孙思邈对前贤理论，比较重视其在实践中的可行性和
是否有效。他十分尊重张仲景的伤寒学说和医疗经验的总结，但他并不墨
守其严格的六经辨证及其必然传变等理论，而是根据自己的认识，提出三
纲学说。他在养生学方面很推崇稽康，然而对老子、稽康关于人寿限以及
某些理论并不赞成，认为其“辞旨远不会近”，有些脱离实际缺乏现实的
可行性。所以他突出强调“易则易行，简则易从”。关于人们生活，他主
张“不违情性不欢，而俯仰可从；不弃耳目之好，而顾眄可行”等。他的
养生目的不再是什么千岁、成仙之长生不老，而是讲求实际的“百年之内
不惧于夭伤也”，“度百岁乃去”。

孙思邈是中国医学史上最伟大的少数几位医学科学家之一，他不但学
识渊博，而且品德高尚，可为古今之楷模。

文献

原始文献

＇1＇（庸）孙思邈：备急千金要方，人民卫生出版社影印日本江户医学
本，1982。

＇2＇（唐）孙思邈：千金翼方，人民卫生出版社据清翻刻元大德梅溪书院
本影印，1982。

＇3＇（后晋）刘■等：旧唐书·孙思邈传，中华书局，1975。

＇4＇（宋）欧阳修、宋祁：新唐书·孙思邈传，中华书局，1975。

研究文献

＇5＇李经纬：孙思邈生卒年代考，中医杂志，1963，3，第36—37　页。
＇6＇胡乃长、李经纬、胡昭衡：孙思邈生年考辨，中华医史杂志，
14（1984），3，第133—138　页。
＇7＇李经纬：孙思邈在医学发展上的伟大贡献，中医杂志，1962，2，
第34—36　页。
＇8＇李经纬：孙思邈在发展药学上的贡献，中华医史杂志，13（1983），

1，第20—25　页。

＇9＇朱晟：孙思邈的医德和化学成就，中华医史杂志，13（1983），1，
第26—29　页。
＇10＇赵石麟：孙思邈在小儿皮肤病方面的贡献，中华医史杂志，
13（1983），1，第34—37　页。
＇11＇李经纬：孙思邈的养生思想和贡献，中华医史杂志，11（1981），4，。。　
第193—200　页。
＇12＇陈可冀、李春生：略论孙思邈对老年医学的贡献，中华医史杂志，
13（1983），1，第38—41　页。
＇13＇张文、段凤仙、韩中平等：孙思邈的哲学思想和他的医学成就，
中华医史杂志，13（1983），1，第11—15　页。
＇14＇　夏翔、胡国庆、戚清权：试论孙思邈的医学伦理观，中华医史杂
志，　13（1983），1，第16—19　页。
＇15＇宫下三郎：孙思邈在日本，中华医史杂志，13（1983），1，第56—60　页。
＇16＇傅芳：半世纪来对唐代名医孙思邈的研究，中华医史杂志，
13（1983），1，第61—65　页。
＇17＇　中医研究院医学史研究生赴陕西调查组：孙思邈故里纪念建筑现
状及沿革，中华医史杂志，11（1981），4，第205—207　页。
玄奘

张平
玄奘俗名陈■，通称三藏法师，俗称唐僧。隋仁寿二年（公元602
年）生于河南缑氏（今河南偃师缑氏镇附近）；麟德元年（公元664
年）卒于长安。地理学。

玄奘出身于奉佛的世族和诗书之家。祖父陈康，做过北齐的国子博士。
父亲陈惠，做过隋朝的江陵县令。二哥陈素，法名长捷，早出家，住洛阳
净土寺。玄奘从小随二哥到洛阳净土寺，常去听讲，笃诚佛事。13　岁出家，
21　岁受具戒。其后他云游四方，从长安到四川，然后出三峡，下湖北，再
到河南等地遍访名师。他钻研佛学理论，深感佛教宗派分歧，佛教经典翻
译本太少。为弄清佛教的教理，他决心“乘危远迈，杖策孤征”，西行到
佛教的发源地印度去留学。

贞观元年（公元627　年）秋，他冒着偷渡的危险，从长安出发，经瓜州（今
甘肃安西）出玉门关，越莫贺延沙漠，取道伊吾（今新疆哈密），到高昌（今
吐鲁番），沿天山南麓向西，过阿耆尼（今焉耆）、屈支（今库车），越葱岭北
隅的凌山（今天山山脉的腾格里山穆素尔岭），经大清池（今伊塞克湖）南岸
而西，到素叶（今托克马克附近），经赫时国（今塔什干）、飒秣建国（今撒马
尔罕），渡过妫水（今阿姆河），出铁门关（今阿富汗境内的巴达克山），过大
雪山（今兴都库什山），经迦毕试国（今喀布尔），越黑岭（今兴都库什山南面
的一座大岭）。跋涉近一年光景，纵贯今中亚细亚南部和今阿富汗东北部的
广阔地域，于贞观二年（公元628　年）夏末来到北印度（今克什米尔和旁遮普
北部）。在北印度巡访了十几个国家，约贞观五年（公元631　年），抵摩揭陀


国（今印度比哈尔省东北），入当时印度佛教最高学府那烂陀寺，随著名的
戒贤法师学“瑜伽论”，历时5　年。此后5　年间（公元636—641　年），他外
出巡游，遍访各地名师，遍及印度半岛的东部和西部。他首先循恒河东行，
最东达迦摩缕波国（今印度阿萨姆邦），再沿印度半岛东岸南行，最南抵达
罗■荼（今印度迈索尔邦班加罗尔一带）。然后转向西北，沿印度半岛西岸
北上，并曾一度进入印度半岛的腹地，今昌巴尔河流域东南一带，然后仍
西行，最西到狼揭罗国（今巴基斯坦卡拉奇）。沿印度河北上，到达今克什
米尔南方查谟附近一带的钵伐多，再折回东南返回摩揭陀国继续从师受
学。玄奘学业渐成，在那烂陀寺为众讲学，并从事著作，声誉日增。贞观
十六年（公元642　年）玄奘谢绝印度学僧的挽留，毅然返国。归途在经过葱
岭之后，改从南路，经■沙（今喀什）、瞿萨旦那（今和田）、纳缚波（今若羌）、
敦煌、瓜州，于贞观十九年（公元645　年）回到长安，结束了历时19　年，跋
涉5　万余里，备受艰辛，名闻世界历史的伟大行程。玄奘带回佛经及抄本
520　夹，657　卷。归国后，他致力翻译佛典，主持了规模宏大的佛经翻译。
在校勘梵本的基础上，以直译为主，配合意译，从公元645　年到664　年为
止，前后19　年，共译佛经75　部，1335　卷，并把中国的《老子》、《大乘
起信论》译成梵文，传入印度。这既丰富了祖国的文化宝库，也为印度保
存了珍贵的文化典籍。他是中国古代的大翻译家，在中印文化交流史上，
又是一位杰出的使者。

玄奘西游留学，在中国历史上是一重大事件，它有确切而详备的文字
留传后世，这就是成书于贞观二十年（公元646　年）的《大唐西域记》。玄
奘把自己游历西域印度的见闻口述，由弟子辩机记录整理而成。此书共12
卷，10　多万字，内容十分丰富，详细记载了他亲身游历的110　个和传闻得
知的28　个城邦、地区和国家的历史沿革，风土人情，宗教信仰，地理位置，
山脉河流，出产情况等等，涉及地域异常广阔，从我国新疆西抵伊朗和地
中海东岸，南达印度半岛、斯里兰卡，北面包括今中亚细亚南部和阿富汗
东北部，东到今印度支那半岛和印度尼西亚一带。《四库全书总目提要》
中说：“昔宋法显作《佛国记》，其文颇略；《唐书·西域列传》，较为
详核。此书（《大唐西域记》）所序诸国，又多《唐书》所不载。”唐以后
各史地理志和外国传多引用此书。此书对佛教故事传说也有著录，但着重
叙述的是国俗民情和政治地理现状。文笔质朴严谨，绚丽雅致，筒扼流畅。
玄奘丰富的游历和渊博的学识，使《大唐西域记》具有很重要的学术价值，
它奠定了玄奘在中国地理学史，乃至世界地理学史上的重要地位。

《大唐西域记》一书叙述以行程为经，地理为纬。第1　卷叙出国所经
过的阿耆尼国（今新疆焉耆）、屈支国（今新疆库车）等西域诸国。第2　卷至
第10　卷首为印度总叙，以后再叙述北印度、中印度、东印度、南印度和西
印度各国。第11　卷记述僧伽罗（今斯里兰卡）、波拉斯（今伊朗）等印度半岛
以外各国。第12　卷记述回程经过的漕矩吒（今阿富汗喀布尔以南155　公里，
自喀布尔至坎大哈途中要地）、■盘陀（今新疆塔什库尔干）、■沙（今新疆
喀什）等国。全书记述印度的内容最多，对于印度半岛各国（包括今印度、
巴基斯坦、孟加拉国、克什米尔地区）的地理情况有广泛的考察，并作了详
尽的描述。如对印度总的描述：“五印度之境，周九万余里。三垂大海，
北背雪山，北广南狭，形如半月。画野区分七十余国，时特暑热，地多泉
湿。北乃山阜隐轸，丘陵舄卤；东则川野沃润，畴陇膏腴；南方草木荣茂；


西方土地硗确。”玄奘在书中还提出了天竺气候可分为三个季节，冬季（和
暖干旱），春季（炎热干燥），夏秋（凉爽多雨），这和现代科学对印度气候的
划分基本一致。书中对公元7　世纪前后印度的政治、经济、文化有翔实的
记录，并对许多城镇、寺院、村落、交通也有非常具体的记载。近代考古
学者对印度王舍城旧址、鹿野苑古刹、阿旃陀遗址的探察发掘，多据此书
记载。此外，像著名的阿育王、毗卢释迦王、戒日王，著名学者波你尼、
马鸣、龙猛、提婆、无着、世亲，佛教史上的几次著名大辩论，大小乘部
派的变化和著名佛学中心那烂陀寺等的记述，都是印度史上非常珍贵的文
献资料。这些对今天整理模糊不清的公元7　世纪印度的历史地理起了很大
作用。此书还是公元7　世纪中亚、南亚各国历史和地理的最可靠书籍，因
此显得格外珍贵。清咸丰五年（1857），法国火良氏（Sfanislien）把它译成
法文。此后的近百年来，先后被译成英、日、德、俄等多种文字，在世界
各地广泛流传。

《大唐西域记》一书是研究我国西北边区民族历史、地理的宝贵文献。
它所记述的100　多个城邦、地区和国家中，有不少在我国疆域内，如阿耆
尼（今焉耆），屈支（今库车），跋禄迦（今阿克苏），■盘陀（今新疆塔什库尔
干），乌铩（今英吉沙），■沙（今喀什），斫句迦（今叶城），瞿萨旦那（今和
田），折摩驮那（今且末）等。记载翔实，内容丰富，许多为史传所未载，大
大丰富了边疆地理的内容。书中还有许多举世无二的重要记载，如它首次
提到帕米尔。我国自汉代以来，一直把昆仑山西部的高山地区称作葱岭。
此书中第一次记载了“据大葱岭内，当赡部州中，其地最高”的“波谜罗
川”，这是我国古籍中首次对帕米尔这一名称的地理概念的认识。又如书
中记载了咀逻私城（前苏联奥利…阿塔）以南10　多里处中国人所建的“小孤
城”（前苏联江布），其地在素叶城以西800　余里。这表明早在公元7　世纪，
我国人民已经开发了巴尔喀什湖以东以南的中亚土地。

《大唐西域记》一书中有许多重要的古代中外关系史的资料。玄奘在
书中详细记述了交通路线、里程、地理位置，乃至地名的论证等各方面的
情况，勾画出一幅古代中西交通图，为研究中西交通史提供了可靠资料。
另一方面，书中记载了有关古代中外的经济和文化交流，如关于“夹■立
像”（即干漆造像）从中国传入西域，今天于阗地区从中原输入并开始养蚕
的最早记载，皆见于此书。瞿萨旦那国条云：“王城西南十余里有地迦婆
缚那伽兰，中有夹■立佛像。本从屈支国（今库车）而来至此。”又云瞿萨
旦那王向东国（一说指中国）求婚，致辞君女“丝绵桑蚕之种，可以持来，
自为裳服”。女遂“密求其种，以蚕桑之子置帽絮中”，嫁入瞿萨旦那国。

《大唐西域记》中还保存了许多研究佛教史的重要资料，例如它叙述
了如来佛在菩提树下“成正觉”的故事，年轻的戒贤大师击败南印度“外
道”辩难佛理的事迹等等。书中还记载了许多佛教遗迹，并叙述了它们的
由来，例如伽奢布罗城■堵波为“无忧王所建”，“基虽倾陷，尚高二百
余尺”，“如来昔于此六月说法”等等。

玄奘在古代极其困难的交通条件下，冒着生命危险，以顽强的意志，
战胜在荒凉的大沙漠中饥饿的威胁，经无数险阻到印度去留学求经，这种
艰苦卓绝和求真不苟的品质，成为千百年来人们的美谈而逐渐成为传说中
的人物了。后人取他的西行事迹为题材，有元人吴昌龄杂剧《唐三藏西天
取经》，明代吴承恩小说《西游记》等等。玄奘学识渊博，态度谦虚，从


进入印度境内的第一天起，他就受到印度各阶层的热烈欢迎。直至今天，
玄奘的大名，在印度几乎是妇孺皆知，家喻户晓，他成了中印友好的化身。

文献
原始文献


＇1＇（唐）玄奘撰，章巽校点：大唐西域记，上海人民出版社，1977。
＇2＇（唐）玄奘撰，季羡林等校注：大唐西域记校注，中华书局，1985。

研究文献

＇3＇慧立、彦■同：大唐大慈恩寺三藏法师传，1923。
＇4＇曾了若：玄奘法师年谱，文史学研究月刊，3（1934），1，第71—
112　页。
＇5＇杨非：玄奘，学习生活刊行，1955。
＇6＇周连宽：大唐西域记史地研究丛稿，中华书局，1984。
＇7＇中国科学院自然科学史研究所地学史组主编：中国古代地理学史，
科学出版社，1984。
＇8＇杨正泰：中国历史地理要籍介绍，四川人民出版社，1988。
＇9＇　洪偶：中西交通史名著——大唐西域记，《文史知识》1984，5，
第47—49　页。
＇10＇　张星■编著，朱杰勤校订：中西交通史料汇编，