中国古代科学家传记-第82部分
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由藓（真菌）引起；一种由蠹（虫）引起。前者通过刮除病源菌、除去多余的
枝叶以增进果林的通光透气性，即可取得良好的效果；后者可以设法将虫
钩出，然后用木钉将洞填死以达到治除的目的。在果实采摘方面，韩彦直
指出要用小剪刀在平蒂的地方剪断，轻放筐中，细心保护。收采、贮藏都
要摒开酒气。在贮藏的过程中，要勤于检查，十日一翻，有烂的及时检出。
这些做法，也都为后人遵循。
《桔录》是世界上最早的一部柑桔专著，后来还被译成各种文字传到
国外。美国植物学家H。S 里德（Reed）在其《植物学简史》（A short historyof the plant sciences）一书中，认为韩彦直记述的果树整枝、虫害和真
菌寄生的控制以及果实的收获、贮藏技术是非常先进的。
文献
原始文献
＇1＇（宋）韩彦直：桔录，《丛书集成》本，商务印书馆，1959—1960。
＇2＇（元）揭■斯等：宋史·韩世忠传，《四部备要》本，中华书局，1936。
研究文献
＇3＇H。S。Reed：Ashorthistoryoftheplantsciences；TheRonaldpany；
1942；p。50。
赵知微
陈久金
赵知微籍贯、生卒年不详，主要活动于金代正隆至大定年间（1156—1189 年）。天文学。
关于金代的改历活动，需追溯到辽代。早在辽大同元年（公元947 年）
就使用石晋马重绩的调元历。统和十二年（公元994 年）颁行贾俊造的大明
历。可能由于文献失传，《辽史》误抄录祖冲之大明历顶替，故后人不知
贾俊大明历的原貌。金灭辽和北宋以后，于天会十五年（1137）颁行司天监
官杨级造的新历，仍称大明历。《金史·历志》说：“其所本不能详究。
或曰因宋纪元历而增损之也。”即大明历是以纪元为法的。大明历颁行至
正隆三年（1158）三月朔，发生了推食而不食的情况。大定年间用交食检验，
误差日甚。当时赵知微官司天监，于是受命修订新历。大定二十一年
（1181），赵知微编成新历。正逢一位名叫耶律履的翰林应奉献上乙未历，
便以当年十一月望月食进行检验，得出赵知微历皆精于现行历和乙未历的
结论，于是得以颁行，定名为重修大明历。
赵知微在修订历法时，几乎完全袭用杨级的大明历，其计算方法和日
月五星的运动周期一点没有改变，仅修改了推算历日的上元积年、气差、
闰差、转差、较差等差数，使之更符合天象。所以赵知微的历法用重修二
字十分贴切。重修大明历的上元甲子年距大定庚子年（1180）积88639656
岁，但其十一月朔日夜半距冬至时刻仍存在气差，冬至和十一月平朔仍存
在闰差，冬至和月近地点时刻与交点时刻也存在转差和交差，这一方法为
元代授时历所沿用。
重修大明历一直使用到金代灭亡，元灭金以后仍然沿用金的重修大明
历，直至元至元十八年（1281）改用授时历为止，历时100 年，是唐宋以来
使用时间最长的一部历法。“宋历莫善于纪元”，重修大明历继承优秀历
法成果，这是较为明智的态度。重修大明历使用的黄赤交角与理论推算值
相当接近。它所使用的月亮运动周期，包括朔望月29。530593 日，近点月
27。554609 日，交点月27。212225 日等，是中国古历中较为精确的。
文献
原始文献
＇1＇（金）赵知微：重修大明历，见《金史·历志》，中华书局，1975。
研究文献
＇2＇朱文鑫：历法通志，商务印书馆，1934。
＇3＇钱宝琮：从春秋到明末的历法改革，见《钱宝琮科学史论文选集》，
科学出版社，1983。
黄裳
胡铁珠
黄裳字文叔。四川隆庆府普城（今四川梓潼）人。宋绍兴十七年
（1147 年）生；庆元元年（1195 年）卒于杭州。天文学、地理学。
宋孝宗乾道五年（1169），黄裳中进士，先调任巴州通江尉，后又任兴
元府录事参军。此后经四川制度使推荐，应召对论蜀兵民大计，迁升国子
博士。1189 年，宋光宗登基，授黄裳为太学博士，迁秘书郎。绍熙元年
（1190），皇子赵扩被封为嘉王，黄裳调充嘉王府翊善，承担为太子侍讲之
职，次年，任起居舍人，又次年，被任为中书舍人。这期间，他经常为国
事奏疏皇上，并掌修记言之史。1195 年，宋宁宗赵扩继位，黄裳受封为礼
部尚书兼侍读，但不久就因病去世。他一生留下的著作有《王府春秋讲义》、
《兼山集》等。
黄裳在做嘉王府翊善时（1190），为教育太子曾作八图以献，曰太极，
曰三才本性，曰帝皇王伯学术，曰九流学术，曰天文，曰地理，曰帝王绍
运，曰百官。淳■七年（1247），永嘉（今浙江永嘉）人王致远将从四川所得
其中四图摹刻于石碑之上，并在地理图下注明此四图为黄裳所作。这四块
碑至近代只存其三，即天文图、地理图和帝王绍运图，现保存在苏州文庙。
苏州石刻天文图碑高216 厘米，宽108 厘米。图分为两部分，上半部
为一圆形全天星图，下半部为说明文字，碑额题“天文图”三字，星图外
圈直径约91。5 厘米，全图按照中国古代传统的“盖图”方式绘制。以天球
北极为圆心，画出三个同心圆。内圆称为“内规”，直径19。9 厘米，是北
纬约35°（相当于北宋开封府纬度）处的恒显圈；中圆直径52。2 厘米，为
天球赤道；外圆称为“外规”，直径85 厘米，相当于上述地方恒隐圈的范
围。它有28 条角距不等的辐射状线条与三圆正向交接，分别通过二十八宿
的距星，线端界外注有二十八宿宿度数据。黄道为一偏心圆，与赤道相交
于奎宿和角宿范围内的两点。图的最外边是相距较密近的两个圆圈，圈内
依次写着与二十八宿相配合的十二辰、十二次和州国分野等各12 个名称。
整个图上共刻绘恒星1436 颗，还画出了银河的界限。全天星官采用《步天
歌》的三垣二十八宿系统。
图下的文字说明，概略叙述了天文基础知识。正文共41 行，连中间双
行注，共2140 个字，内容分太极、天体、地体、南北极、赤道、日、黄道、
月、白道、经星、七政五星、天汉、十二辰、十二次和十二分野等部分。
从此图中的图形及一些数据分析，黄裳曾读过古代天文典籍，但似乎并不
深通天文。这份图很可能是以绍兴七年（1137）四川资州府龙水县（今四川资
阳东南）隐士张大■绘制的一幅盖天图为蓝本，也有可能是改绘苏颂《新仪
象法要》中的星图而成。据研究，此图的观测依据是北宋元丰年间（1078—1085）的一次恒星测量。
近年来，有学者用将现代星表上有关恒星的位置经岁差订正后，化归
到与苏州石刻天文图同历元（取为1080。0 年），然后把星图上测量值与归算
值相比较的方法，证认了整个星图60％以上的恒星，其中266 颗星赤经、
赤纬的单星误差在±1。5°之内。剔除画图、摹碑、刻石、测量等带来的误
差，可以证明，这份现存世界上较早的大型石刻星图确实具有较高的精度
和科学价值。
上述三图中的地理图是一幅全国总图，高221 厘米，宽约106 厘米，
图上没有画方，江河、海岸的轮廓比较精确。山脉近于现代地图上的自然
描景法，用符号表示山上茂密的森林和长城。图中标注名称的山脉120 多
座，江河60 多条，行政区名共有410 个左右。行政区名和山名均套以方框，
水名套椭圆圈，以资醒目。这种使得全图内容多而不乱的各要素关系的处
理方法及符号设计，在现存宋代全国总图中还是少见的。
黄裳一生，先后服务于两代帝王，他每次劝讲，必■古证今，即事明
理，凡可开导王心者无不尽言。由于当时大部领土沦陷，他时时不忘激发
皇室成员收复失地、统一祖国的信念。据记载，黄裳不但进献了上述“绍
熙八图”，还曾制浑天仪与地图，辅以诗章，欲使帝王观象知进学如天运
之不息，披图则思祖宗境土半陷于异域而未归。可见他的科学活动都带有
明显的政治目的。
文献
原始文献
＇1＇（元）脱脱等：宋史·黄裳传，中华书局，1977。
研究文献
＇2＇潘鼐：中国恒星观测史，学林出版社，1989。
＇3＇卢良志：中国地图学史，测绘出版社，1984。
＇4＇杜升云：苏州石刻天文图恒星位置的研究，北京师范大学学报（自
然科学版），1982，2，第81—93 页。
丘处机
杨文衡
丘处机字通密，少名邱哥，自号长春子，重阳真人训名处机，成
吉思汗赐号长春真人。登州栖霞（今山东蓬莱）人。金皇统八年正
月十九日（1148 年2 月10 日）生；正大四年七日九日（1227 年8
月22 日）卒于北京。地理学。
丘处机小时候父母双亡，祖父和父亲都是农民，无钱供他念书。他天
性聪明，立志找机会求学。19 岁那年到登州府宁海州（今山东牟平）昆嵛山
全真庵学全真道。金朝大定七年（1167）由丹阳真人马钰指引谒见重阳真人
王■，受到王的器重，任命他掌管全真道的文书经典，使他有条件学习道
教文献。22 岁曾随师重阳真人到过汴梁（今开封）。25 岁将亡师重阳真人迁
葬于咸阳刘蒋村。27 岁西行到宝鸡县的■溪，专心修炼，生活刻苦，博览
诗书。33 岁时，又从■溪迁往陇州（今陇县）西北的龙门山，继续苦苦修炼，
渐渐受到人们的敬重。从大定十四年（1174）中秋后入居■溪算起，先后在
■溪6 年，龙门山7 年。这13 年的苦苦修炼，使他的知识和社会影响迅速
增长。大定二十六年（1186）冬，他下龙门山，迁居咸阳终南山祖庵。大定
二十八年（1188）二月奉诏去燕京（今北京），主持世宗生日的万春节醮，中
秋后回终南山。明昌二年（1191）十月由终南山东归栖霞，住太虚观。泰和
八年（1208），金朝正式敕赐长春住庵曰太虚观，因李元妃重道，加赐《玄
都宝藏》6000 余卷，驿送太虚观。皇家的这个举动，影响很大，达官贵人
信奉道教的日益增多。丘处机不仅在道教界有影响，而且在政治上也有一
定的影响。
兴定三年（1219），72 岁的丘处机居住在莱州（今山东掖县）昊天观，十
二月，成吉思汗派亲信近臣札八儿、刘仲禄来请丘处机去他那儿讲道，传
授长生不老术。经过一番动员说服，丘处机才决定去。兴定四年（1220）正
月，丘处机作完上元醮后，挑选李志常、尹志平、赵道坚等18 位弟子，于
正月十八日（公历2 月23 日）启程。经潍阳、青州、长山、邹平，二月初到
济阳，二月十四日渡滹沱河，二月二十二日到达燕京，五月到德兴府（今涿
鹿），八月到宣德州（今宣化），后又回到德兴龙阳观过冬。兴定五年（1221）
三月三日，丘处机又从宣德启程，先西北行，出野狐岭，过抚州（今河北张
北）后转向东北行，循着蒙古高原东部边缘走，到呼伦池附近。四月中旬沿
克鲁伦河南岸往西走，于六月二十八日到达和林附近。七月九日，沿杭爱
山北坡向西北行，在乌里雅苏台东南侧穿过杭爱山，折向西南行，二十五
日到达田镇海城。接着穿越阿尔泰山，循准噶尔盆地东缘南下，再沿天山
北麓西行，于九月二十七日到达阿里马城。丘处机渡伊犁河后，继续向西
南走，经过大石林牙、答剌速、塔什干，于十一月十八日到达撒马尔干，
在这里停留了5 个月零7 天。兴定六年（1222）三月十五日，丘处机从撒马
尔干出发，经铁门，渡阿姆河，于四月五日到达塔里寒，觐见成吉思汗。
因军情紧急，成吉思汗忙于打仗，让丘处机返回撒马尔干住了3 个月。八
月上旬，丘处机去八鲁湾再次觐见成吉思汗。两人见面，成吉思汗就问：
“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机诚恳坦率地告诉他：“有
养生之道，而无长生之药。”成吉思汗称赞他诚实。十月十五日成吉思汗
设幄，请丘处机讲道，前后共3 次，十一月成吉思汗班师，驻兵撒马尔干。
丘处机又在此城住了一个月。元光二年（1223）二月七日，丘处机请求东归，
三月十日启程，五月初回到田镇海城，六月二十一日到达丰州（今呼和浩
特）。七月九日过云中（今大同），八月中旬到宣德州，正大元年（1224）三月
才回到燕京，住太极宫。正大四年（1227）五月，敕改太极宫为长春宫，六
月丘处机患痢疾，七月九日逝世，安葬在白云观。
丘处机的弟子李志常跟随师父西游时，及时将沿途见闻及丘处机的诗
词言谈作了记录。回燕京后，很快将草稿整理成书，名曰《长春真人西游
记》。全书分上下两卷，共18000 余字。书写成后，未刊行，历元、明两
代无人过问。直到乾隆六十年（1795），钱大昕在苏州玄妙观阅《道藏》时
才发现，借抄一部，公开刊印行世。道光年间（1821—1850），收入《连筠
■丛书》及《皇朝藩属舆地丛书》。1866 年、1867 年和1886 年先后译成
俄文、法文和英文，受到世界学术界的重视。
作为宗教旅行家，丘处机和弟子李志常等对地理学的贡献体现在他们
的旅行和记载他们旅行的《长春真人西游记》上。他们的旅游路线与法显、
玄奘不同，位于更北的蒙古高原和中亚地区，因此，《长春真人西游记》
的内容也独具特色，所记蒙古高原和中亚地理也是《法显传》、《大唐西
域记》所没有的。在这一点上显示了丘处机、李志常一行人旅行的特点和
价值，同时也是《长春真人西游记》的特点和价值。它首先指出蒙古中部
山地森林的分布，限于北坡，“松栝森森，干云蔽日，多生山阴涧道间，
山阳极少”。在蒙古高原东部呈现的景观是：“坡陀折迭路弯环，到处盐
场死水湾；尽日不逢人过往，经年惟有马回还。地无木植惟荒草，天产丘
陵没大山。五谷不成资乳酪，皮裘毡帐亦开颜。”过库伦以南的山地后，
进入了土拉河流域，这是蒙古全境自然条件最好的地方，人烟向来较为稠
密，故《长春真人西游记》写道：�
