农村的死法-第6部分

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　　《礼记·王制》篇中有言：“五十始衰，六十非肉不饱，七十非帛不暖，八十非人不暖，九十虽得人不暖矣。”但是礼没有推行到普通的平民百姓身上，即使孝敬老人的事实也在老百姓身上时有表现。然而现今的形势，人们的观念的急剧转变，孝似乎是封建旧制的陪葬品，早已随着社会主义的大旗而被社会主义的精神文明所取代。　　　
　　礼仪之邦的中国，的中国人。我不知道有何感想。感想恐怕很多吧，只是力不能及而已。　　　
　　5　　　
　　死不成，没有死成，还得糊胡涂涂的活着。总不至于在不明其事实的人那里留下一个以死相狭的话柄。　　　
　　然而话柄的确遗留了下来，而那不明事实的人也正好是他们的“至亲”，他们的儿女，女媳。　　　
　　“老不死的东西。想死，怎么不去死，上吊，喝药，跳到河里。”有一次，大概是在一年之后，常婆患了重病，陈老太爷实在没法自理，也无法照顾常婆，无奈之下，只得向儿女们求救。结果，遭来一连串的讽刺和挖苦。　　　
　　说那话的人是他们的大儿子，而想说那话的人却是三个儿子，因为那话代表他们的心声。私下，他们对别人说。　　　
　　“也是生怕人家说我们做儿女的不好，落个不好的名声，上次才不要他们去死，这下好了，总算可以安静了。”　　　
　　陈老太爷是老泪纵横，常婆是一天不如一天。然而命运终就没有把常婆抓去。大概是阎罗王知道要是常婆死了，陈老太爷也不会好过，也会死去。　　　
　　阎罗王不要，只得活着，相依为命地活着，靠着稍有良心的三个儿子，每年所称的两三百斤粮食活着，靠着破烂的安乐窝活着，靠着几只母鶏，安乐窝前的两张桌子大的菜园地活着。　　　
　　人穷命贱，人贱命更贱。这是老百姓的说法。　　　
　　人想死，但死不了，滋味怎么样，我不知道。然而还好，人的寿命也不长，该死的时候到了，也终会不明不白地死去。陈老太爷是先常婆而死去的，常婆是看到老伴去了之后而闭上双眼的。　　　
　　好了，到此，我的想死死不成但终还是死了也终于算是“死了”。死得无声无息，然而村上的人给了一句公平的话。　　　
　　“下辈了做牛做马都还不完。”　　　　　　
七、幺婆死后三兄弟的任务　　　
　　1　　　
　　我的幺婆已经去世十四年有余了，她坟头的那棵柏树已经成了材，去年寒假已经锯掉用作了房梁。　　　
　　我现在记不起她的容貌了，她在世的时候，我常去看她，她坐在床上，或躺在床上，大概有十余年了吧。　　　
　　幺婆死的那年，我还十分小，对她的死充满了好奇心。我没有为她的死而哭过，流过眼泪。这不仅仅因为她仅是我隔房的婆，而且更是因为她死的那年我根本不知道死的概念。　　　
　　我见过死，也或者亲自去处决过一些弱小生灵。但是死又有什么呢？每当看见大人们宰杀鶏鸭，看见杀猪的宰杀活鲜鲜的肥猪马上想到又有肉吃了。　　　
　　家禽的死是它们命中注定的。年少的时候，长辈们都这样地教导孩子们说。人喂它们，养它们，不是为了几个钱，不是为了节约几个钱，为了逢年过节的吃，谁愿意去喂去养。　　　
　　见惯了鶏鸭的死去，见惯了菜刀下的冤魂，杀猪刀下的八戒魂。流血过于鲜红，而且放了些盐的血会长久的不凝固，久而久之，它们的死便成了我脑海里的天命了。　　　
　　幺婆死得很突然，谁也不知道，早上二妈把饭送去，她还饱餐了一顿。可到了中午，二妈再送饭去，她早已死了。没有人给她送终，在她咽下最后一口气之后给她送终，因为儿媳都不知道她要去死。　　　
　　在我们那儿，幺婆是很幸运的，为什么呢？她不仅活了八十余岁，而且在她不能劳作之后，儿女们也十分孝顺，至少当着她的面没有不孝顺的表现。　　　
　　幺婆的死，我那时贪玩，任凭长辈们怎么劝都要去给她守夜。守夜的确不是一件好事，不能睡觉，得陪着死去的人。我记得那时与我一道给幺婆守夜的小伙伴有四人，都是同姓。起初我们是有精神的，道士的“精彩献艺”也十分有趣。可是午夜饭一吃，之后的精神便被贪睡的双眼占去——不能睡，鶏还没有叫。于是强撑着精神，陪着死去的人。又因此，我及他们（小伙伴）都不再是起先那么有劲儿了。但也不知为什么，道士及长辈开恩，凌晨五点过，他们便让我们去休息一阵，等会儿好吃饭。我们当然高兴，满以为就此可以大睡，可结果想睡睡不着了，大概是高兴过了头，兴许，我不敢肯定。　　　
　　睡不着觉有睡不着觉的事做，四个人也刚好打扑克。到处乱翻，居然找到了一副扑克。早饭十分简便，也不怎么奢侈，大概是为了表示对死去人的哀思，所以喜庆时的大鱼大肉也没有上桌。　　　
　　我为什么说幺婆是幸运的呢？其实，幺婆在六十几岁便已不能动弹了，她能够活到八十几岁是已算是上辈子的好事做得太多了。　　　
　　然而幺婆也是不幸运的，她在世的时候可能就已经知道，但是她也许不知道，她没有劝别人提起过，她更没有机会向别人提起。因为很少有人和她说话，在很多人眼里，她就是脑子有问题。　　　
　　我常走她那儿去，因为她只能坐在床上，或躺在床上，所以在我的记忆里，她从来没有下过床。我走她那儿去，她给我讲的却是她夜里所见到的鬼怪。每次都是这样，然而我一点也不害怕，一有空便去听她夜里的见闻。　　　
　　她所讲的，讲给我所听的，按现在科学的说法是，那些都是那时的幻想，是她想多了才会出现的。然而那时我不这样认为——她所讲的一定是真的。我问她，幺婆，为什么我见不到那些东西呢？她说，你的阳气大，那些东西不敢靠近你，幺婆都老了，快要死了，不像你，那些东西不怕我。　　　
　　因为每次去她那儿，所听到的都是如《搜神记》里一样的东西，不一样的是那些东西很想把她拉到阎王殿。幺婆常说，她又看到了黑白无常，可她不怕那些东西，那些东西也拿她没办法。可能是我见多了的缘故，她笑着说。　　　
　　我在这儿说她不幸运，而这不幸运也的确与她的死去有关系。三爹没有娶媳妇，三爹不满，幺婆在世时三爹就有些怪幺婆当年不该那样做。二爹与幺爹家的关系不好，而关系不好的重要原因就是幺婆住哪家。幺爹有一肚子话要说，而二爹又坚决不让幺婆住在他家，因为他家只有两三间房，住不下。　　　
　　幺婆在世的时候，二爹三爹和幺爹之间的矛盾也不怎样尖锐。尤其是二爹与幺爹，他们都看在母亲的份上，都克制着避免兄弟间的冲突。三爹时不时会说一两句怨话，幺婆在二三十年里早已听惯了，也不觉得三爹会有什么多大的不满。　　　
　　2　　　
　　二爹、三爹、幺爹之间的矛盾是在幺婆死后不久爆发出来的。七七四十九天之后，至于这四十九天的日子我不知道在我们那儿属于什么样的忌日，但是在幺婆死后的第四十九天，三兄弟上完坟回来便有了话说。　　　
　　其实，我听院子里的长辈们说，幺婆安葬后不久，他们便已结下了怨。幺爹说，妈长期住在我那，我要分多些，承担少些。三爹说，我一个人，一辈子也没沾多大的光，安葬的费用没有我的份，祭物我得照样分。幺爹和三爹这样说，二爹听着，没有即刻发话，想了一阵子，说，祭物要三家平分，安葬的费用老三承担少些，我和老幺承担多一些。　　　
　　院子里的人很赞同二爹的说法，三爹他们也只得点头表示认可。然而事情没有如此简单，尤其是幺妈的搅和。　　　
　　我不知道其它地方的情况如何，但是仅就我们村及附近的几个村，我可以肯定的是，多子的老人一般住在老幺家。“皇帝爱长子，百姓爱幺儿”，不错，这是农村的说法，但是有一点却使很多的农村人想不通，尤其是当小的人家。　　　
　　所以也正是想不通，幺爹在分了祭物之后逢人便说，他这回吃亏了，划不来，心里想不通。而幺妈呢？一向是多话的那类人，既然男人都发话了，肚里的不满也倾肠而出。二爹和二妈听了很不好受，照理人都死了，祭物也都分了，谁承担多少费用也弄清楚了，再说那些话就有些让人瞧不起。　　　
　　三爹是不会在分配祭物和承担费用上产生不满的。怎么说也是他的母亲，再不对，也得尽点孝道。三爹常犯病，气管炎难治。老幺发话了，三爹知道，因为两家门挨门，一天三顿饭都在同一张桌上吃。三爹说，这些话，以后还是少说，心里有怨气，时间长了也就给忘了。幺爹的怨气不仅没有消去，反而在之后的时间里爆发了出来——让三爹，院子里的所有人都诧异得很，以为他得上了疯病。　　　
　　幺爹骂二爹说，你做尽了挖根绝苗的事，不会有好日子过。幺妈骂二爹说，你们家没有一个好东西，没一个像样的，总有一天会绝种。　　　
　　二爹和二妈起初也不太在意，认为幺爹他们只是想出出气而已。他们给三爹说，你挨他家近，告诉他们，如果分得不好，可以再分，我们也可以补点钱。　　　
　　事情到此本应该有了完美的解决，二爹他们的作法在一定程度上也承认了自己以前的有些不对，然而幺爹平了下去，幺妈不愿意，她说，妈在世时我弄了几十年的粪便，怎么能给那么点钱就打发了。　　　
　　写到这儿，我想也应该发一点感慨了。院子里的人说，幺爹太懦弱了，幺妈太过分了。的确，在现在看来那时的幺妈也的确做得有些过分。她咒骂二爹家说，挨火炮眼的，以为害到了老子，没门，总有一天，老天爷会长眼睛的，没有一个好死的。　　　
　　幺爹是找错了幺妈，怎么会看上幺妈那一种人呢？活儿做不了多少，闲话是一串又一串。起初幺爹也常劝幺妈，说，行了，行了，二哥他们都已有所表示了，妈也去世了，再说有什么用。可是，幺妈不听劝，她对他人说，他吞得下那口气，我吞不下，我一定非弄得那龟儿子不得安宁。　　　
　　幺爹只得认了，因为幺妈以死相逼，她要去跳河，要上吊。于是，幺爹也站出来发话了，他通过三爹转告二爹说，二哥，我也对不住你，找错了婆娘，再怎么说也不能看着她去死。二爹也体谅三爹的难处，自己种下的恶果自己偿还，应了。　　　
　　3　　　
　　几年安静的日子是很难得的。五六年之后，也即一九九六年的夏天，幺妈故意装怪把自家的房檐水引到二爹家的房后。本来二爹家的排水沟就不够排水用，幺妈的那一做法直接造成二爹家的猪圈被水淹垮了。　　　
　　事后，二爹找过幺爹。幺爹说，他认了，赔。可是幺妈不认。她说，那水自己往那流，又不是我的错，为什么要我们赔。再说，谁叫他们不把水沟除深一些，挖宽一些。幺妈的蛮不讲理，幺爹也没办法，私下和二爹商议好了，他承担大部分的责任，但只付钱，二爹自个去修。　　　
　　这件事有了着落，可是幺妈那儿没有摆平，而且也更不可能摆平。幺妈那儿，院子里的人清楚得很，耍起手段来谁也斗不过她。九九年的冬天，二爹的三儿子结婚，照理当幺爹幺妈的该去，而且还得多送点礼，为侄子祝贺祝贺。幺爹很想去，可是幺妈一声令下，没有我的准许，谁也不准跨出这个家门。　　　
　　有谁敢去和幺妈赌脾气呢？她那种脾气，不是去死还是去死，闹出人命来谁也负不起责任。　　　
　　二爹家在喜庆的气氛中，亲朋好友，院子里的邻居都去祝贺了，喝喜酒了，桌上的人都坐满了，就等幺爹他们去。二爹叫三爹去请下幺爹，三爹回来说，他们不来。既然三爹请不来，二爹想自己亲自去总该可以吧，于是将三哥也叫上，一道去请幺妈他们。　　　
　　最后的结果是谁都知道的——幺爹家没有去，除非幺妈发了话，否则有谁敢去。院子里的人说，万福，万福，万万福，万福出来的女人都是上辈子享多了福，害人不浅。　　　
　　幺妈是万福的人，所以院子里的人才风趣地那么说。　　　
　　不要以为幺爹他们没有去喝三哥的喜酒是件平常的事，其实它很不平常。长辈们说，即使上一辈的有仇恨也不能往下一辈身上推，人家老三结婚，做幺爹幺妈的都不去，实在是太过分了。　　　
　　4　　　
　　幺妈的过分没有因为三哥的婚宴她没有去而得到痛快地宣泄。三年前，二爹六十做寿，院子里的人都去。她也照样不准家里的任何人去。　　　
　　大约，我所知道的幺妈与二爹的仇恨至今也没有结束，他们的隔膜到了下一代才可能消除。或者有那么一天幺妈去了，幺爹才可能解放，叫二爹一声二哥。但是这样的结局什么时候才会出现呢？远着呢？说不定幺爹去了，幺妈都还健壮呢？——我以为。　　　
　　三爹在幺爹幺妈与二爹间的角色，而这个角色，院子里的很多人都说不清楚，他自己也说不清楚，见到二爹时，他给二爹打一声招呼，二哥，哪去？如此而已。对二爹家的仇恨幺妈没有迁怒于三爹，和三爹她也是和得来的，毕竟门挨着门，一天到黑都还能见。　　　
　　三爹的不满，前面就已经说了，他没结婚，是单身汉。年纪大了的人，时不时会想到死。时下他也快六十了，总担心自己死了没有人送终，没有人埋葬。他对别人说，那也不全是妈的错，我也有份，我自己的人品不好，别人女方看不上眼。　　　
　　你们这院子里还是姓王的三兄弟最糟糕。别人说，说这话的人正是在合作社时“嫁”到我们院子里的从不给院子里的人打招呼的“富人”，他当着幺爹的面说，我看不起。　　　
　　然而……　　　
　　直至现在，情况也就那么回事，很糟糕。　　　　　　
八、嫁了七个老公死了七个老公之七　　　
　　1　　　
　　城里的人可能不相信克夫命，但是在农村，在偏远的山村，那儿的人们是相信克夫命的。　　　
　　我以前也是不信，但是也还是以前，我受了村上人的感染，也在几年里深信不疑。　　　
　　克夫�