077.商业三国-第256部分

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　　　战争进行到这里，大汉将面临漫长的割据竞争的局面。青州新兴的封建阶层必须迅速壮大，才有能力对抗全国的奴隶、奴隶主阶层。才有可能打胜全国统一的战役。这时候，必须尽快从法律上扶持。
　
　　　“封建”一词的语源出自《尚书》和《左传》。“封”，即分封。“建”即建邦国。“封建”地本义应是指“封土建国”。我们常言的“封建上地主”这种说法出于无知。小地主从来不是一种封号，数千年来，没听说历史上有哪个皇帝把谁封为“小地主”——没有“封”，哪来的“封建”。
　
　　　严格地说，中国历史上从来不存在真正意义上的封建制。西周时期实行的是典型的“宗法封建制度”，分封地都是周天子地亲属（宗法），称之谓诸侯；诸侯又将封国内的土地分封给诸侯的亲属（宗法），称为卿或大夫，卿或大夫又将被封的土地分封给自己的亲属（宗法），称之谓士。这样在子、诸侯、卿或大夫、士形成了一套严密的宗法等级制度。
　
　　　秦帝国是中国历史上实行中央集权地第一帝国，它以郡县制废除了封建制。严格地说，这时候中国回到了奴隶制——改良的奴隶制。在全国范围只存在一个奴隶主——皇帝。所谓普天之下莫非王土，就是这个意思。卿或大夫、士都是奴隶主的监工。汉承秦制。汉初高、文、景三帝时代一度复辟封建亲王地采邑制度。但自汉武帝行“推恩制”废除了各封王子孙对领国的长子继承制后，“封建”制度在中国历史上即不复存在。
　
　　　封建制的两大标志是物权法与陪审权法。物权法的出现，虽然不标志着奴隶社会的终结，但它吹响了奴隶社会终结的号角。从此，奴隶主无权掠夺他人的财产——封建就此开始了。
　
　　　陪审权是附庸的权力之一，它是“封建”的另一大标志。所谓陪审权，就是领主有权参与领内地司法审判——领主不能主导审判，但他有任命陪审团的权力。陪审团做出的栽决，领主也无权推翻。
　
　　　此外，当附庸因违反法律或规定而受到领主处罚的时候，有权要求由“同僚”组成的法庭审判，领主单独不能处理。而附庸法庭的裁决，即是最终裁决，领主无权推翻。
　
　　　一般来说，会庸法廷的裁决，最重的惩罚就是没收附庸采邑（爵号属于功勋所换取，由国家授予。除非谋反、叛国大罪，任何人无权剥夺附庸爵位。采邑则出于领主赏赐）。事实上，没收采邑权是领主的权力之一。如附庸严重违反封建契约，领主有权没收其采邑，但必须经过一定的法律程序。
　
　　　一般来说，封建领主对于领内百姓地权益还是关心的。毕竟领内税收上去了，领主的税收收益就上去了。而奴隶制下，奴隶监工对于奴隶的死活才不在意，缺钱花，抢奴隶的就行了。监工们追求地是控制权，绝对地控制手下生死地控制权。所以，刘备一回到青州，即着手建立一整套法律，维护新兴的封建阶层利益，准备从根本上战胜人吃人的奴隶制度。保证今后若干年内，青州能在政治制度上领先。
　
　　　在青州元老们乱哄哄争吵首，意图在两大律法设置上争取对自己阶层最大利益的同时，海外诸岛土地的拍卖事宜也在紧张地筹备着。廉价而广芜的土地，丰富地物产，让青、冀、幽、并四州之外地富豪垂涎三尺，才稳定了徐州的新任牧守陈登立即受到了商人们的围攻。
　
　　　“使君大人，我等徐州商贾与青州来往交易已经有数年了，目前，连青徐货币都统一使用连云港社发行地纸钞，青州货物有四成通过我徐州贩往荆扬交趾，要说与青州的关系，独我徐州最亲，他们拍卖海外土地，为何不许我徐州商贾参与？”商人们义愤赶填膺，群情滔滔。
　
　　　陈登心情烦闷，回复道：“参与青州会购买海外土地，此事易也。可是诸位想到没有，拍卖之后，徐州商贾该如何自处？”
　
　　　徐州商人公推的代表回答：“听说，玄德大人正在商议设立一项法案，保护领域内私产所有权，并告诉百姓，如何用法律防止侵夺私产。按照这一法律，我徐州商贾在青州购买私产后，也将受到律法的保护。如此，拍卖会之后，有什么可惧的？”
　
　　　陈登心烦意乱的回答：“我所惧者，正如此也。你想，青州保护私产，则天下富商都愿意在青州购买土地、财产，长以以往，天下财富均汇集青州，我徐州商贾在徐州挣取的钱财都已转移到青州为荣，这种资金的流失若持续百年，我徐州所有产业，岂不尽由青州控制？
　
　　　每位欲参加拍卖会，这事只要与刘玄德一说便成，可我所忧虑的是，自今往后，各位再不是徐州人矣。”
　
　　　徐州商贾无言以对，唯唯而退。
　
　　　消息传出后，糜竺、孙乾联袂到访，建议道：“主公，可是为天下财富流往青州而忧虑吗？玄德公正在制定的律法，既有这么大的好处，我徐州何不用呢？以吾等看来，青徐经济一体实行多年，契约法、公平交易法已深入徐州百姓之心，青徐货币一体，官制相同，玄德大人因青州律法而得昌盛，天下有目共睹。这律法在我徐州推行最为容易，主公，何不亦步亦趋，以物权法吸引荆州、扬州富商来我徐州？毕竟，青州想要吸引荆扬客商尚须经过我徐州。”
　
　　　陈登恍然大悟：“吾一叶障目，竟没想到青州律法也可在徐州实施，二位提醒的真及时，我这就聚齐徐州士生，共议今后朝政走向。”
　
　　　洛阳，曹操正聚集谋士商讨郭嘉奉孝的急信。刘备聚集各行各业的元老商议物权法与陪审权法，在领内引起了极大的反响，在西河任职的郭嘉立刻察觉到这一律法的影响。“若这一律法实施，初始，各郡官员将会把它贪贿所得利用职权，转移到青州，以便让子孙后代安享荣华富贵。这样下来，即使主公再努力、再辛劳，领地内的富饶，只是为青州财富添砖加瓦。
　
　　　若不想如此，主公就必须加大对官员的监查与控制。目前来说，这种监查、控制以青州的元老制、邸报组成的民众监查制度最为完善。官员们转移贪贿所得，仅仅是开始，若商人们将自己毕生辛劳所得以转移到刘备领内为心安，今后，主公再怎么努力只是为青冀幽并四州的繁荣添砖加瓦。一旦，刘备这一律法设立，天下已无人争雄。望主公早作打算。”郭嘉在信中写道。
　
　　　每个人都有自己的私心，维护自己一辈子的血汗辛劳所得乃是人的天然本性，无可非议。曹操的人格魅力再高，也阻止不了部下的本性。会议上，郭嘉的信件一经传阅，众谋士虽然一幅慷慨激昂的神情，但眼珠乱转，掩饰不住心中的盘算。
　
　　　曹操是谁，奸雄也，稍一考虑，立刻下定决心：“刘备所行政策其在函谷关已经表露，不出于‘刘氏六疏’的范畴，我们既已知道刘备治理地方的精髓，刘玄德可以制定出相关律法，我们为何不可？我决定，在领内全面推行新政，各位大臣，立刻参考青州律法，制定出我兖、豫、司隶通行的律法。”
　
　　　众臣齐声唱：“诺。”
　
　　　扬州，孙权正在攻击江夏，听到群臣传递青州的消息，心头怒火万丈，却又不敢发泄。
　
　　　孙氏政权全靠江南宗族支持，推行物权法、陪审权法，必然消弱了君权，从此，孙权对于属下的事儿，不再为所欲所。可是，各大宗族从青州传出的片言只语了解到，这一律法的产生，将极大的扩展他们的权力，以至于今后自己的主君不再生杀予夺，凡事都必须遵守法律。从这一点上来说，孙权手下人心浮动，都盼望这一律法的出台，以便他们效仿，也因此对荆州的攻击显得有气无力——众人都在等待了解，该如何维护自己的功勋。
第五章　走向统一　第七十二节
　　这天，孙权召集众将商议军情，见到众将皆有气无力，忍不住发怒道：“诸位，你们都在等待刘备的律法出台吗？你们可知道，别人可以照搬刘备的律法，独我等不能也。”
　
　　　众将讶然，孙权继续解释道：“你等家族多来自北方，黄巾之乱后才南下躲避战火，你们拥有的土地皆夺自山越族，若是实行物权法，那些山越部民来找你们要土地，给还是不给？还有，我等即将攻伐荆州，荆州豪门甚多，土地皆归其所有，我们打仗是为什么？各位也不想劳苦一场，却替他人做嫁衣裳吧？！”
　
　　　孙我诸将精神一振，恍然大悟。
　
　　　是呀，曹操可以实行物权法，因为他是由豪门士族扶持上台，刘备可以实行新律法，因为青州曾被黄巾盗匪肆虐，豪族屠戮一空。同时，刘备打下了一片巨大的新疆域，足以支持他补偿旧地主的所失，孙权拿什么来实施物权法？万一那些土地的旧主人来找他们，孙氏政权的基础岂不就不存在了！
　
　　　不过，不实行物权法，行吗？眼看着曹操也在学样，一旦曹操也追随徐州颁布类似法律，那天下钱财岂不流向北方，荆州豪门如果知道自己的财产可以在曹操那里获得保障，依靠豪门建立的刘表政权，岂不分崩离溃尽降曹操。
　
　　　重要的是，扬州富商正在蠢蠢欲动，纷纷购买皇帝手中的拍卖会贵宾卡，做好了转移钱财的准备，武将们也心存观望，如果孙权晚点动手变革，恐怕扬州连渣子都剩不下来了。
　
　　　变革吧，要死。不变，也是死，孙权陷入进退两难之中。
　
　　　或有与孙翊相亲的大臣建议道：“主公，昔日玄德公在六安，曾拉着孙翊公子在田间地头乱转，并向孙翊公子解释古今各种帝王之术。左右已将玄德公的话记录在册。臣这两日都在读这本书。他好象说过一种既可以不承认私产权，又可以夺取天下的方法，正好可以破解当前地困局。那好象叫做‘你的财产我支配，你不愿意我镇压’——对了，叫‘土改’。玄德公说这样做可以在最短时间内获得百姓的支持。夺取天下。主公，如果我们打下荆州后，也实施土改，以从逆的名义剥夺荆州豪门的财产，让对我们有功之人得赏，诸将岂不奋勇当先？至于物权法的实施嘛，等百年之后，财产得原物主都死绝，再实施物权法，以保障功臣们的权益，岂不更美？”
　
　　　孙权不悦地问：“拿荆州豪门地财产来分配——我们真这么做，岂不要遭到诸豪门的激烈抵抗？我军打一个江夏尚这么艰难，方今曹操正陈兵荆州虎视眈眈，万一他派遣奸细，向荆州豪门刻意宣扬我们准备剥夺他们的财产，豪门大族岂不一边激烈抵抗我军，一边如潮般投奔曹孟德，到时我军举步维艰，如何发展？”
　
　　　左右答：“主公，此一帝王之术，解说起来颇费事，臣听孙翊公子说了之后，思考了多日才弄明白。简单地说，就是需要先把财产全部分配给农夫，利用农人的仇富心理，发动农夫参战，换取他们对我们出兵的响应。等打下江山之后，再找个理由，让农夫们再把土地上交给国家。比如，告诉农夫需要搞集体耕作。主公，你想，农夫把土地上交给国家，这国家还不是属于您的？！如此，土地地支配权力又回到主公手里，那时主公想封赏谁，还不是自己说了算。如此一来，既能保证百姓望风景从，又能保证功臣得赏。”
　
　　　孙权默然，复问：“玄德公还说了什么？”
　
　　　“玄德公说，这一帝王之术是千古罕见的夺取天下之术，然而，用此种手段夺取天下，会导致官府的公信力下降，以后，百姓恐怕再也不会相信官府的话了。这样打下的江山，必须用百年的时间，慢慢恢复官府的公信力。可是，主公，此计虽然危险，可这也是目前唯一的方法。再说，天下到手，怎么治理还不是我们说了算。”
　
　　　现今，曹孟德正在制定类似于青州的律法，眼看就要公布，荆州豪门正在摇摆不定，若我等不赶快动手，等荆州豪门跑到曹孟德那边，我大军空费钱粮，却毫无所获，诸将岂能甘心？”
　
　　　孙权再问：“你与我细说一下，该如何执行这一方法？”
　
　　　稍后，孙氏政权开始派遣细作潜入荆州，大肆宣扬豪强们坐拥土地骄奢淫欲，农人困苦不堪理应起而反抗地观点，并四处散布谣言，称孙氏进城后将以从逆的名义剥夺豪强土地，将之分配给农夫。此语一出，果然有效，江夏守卒夜开城门，孙军兵不血丸占领全城，蔡瑁仅以身免，奔逃进入襄阳。
　
　　　消息传到青州，刘备微微一笑：“好笑，孙仲谋也想东施效颦。这一政策需要几个先决条件，孙仲谋都不具备，如今中原诸强并立，孙仲谋这样无信而治，今后死都不知道怎么死的。”
　
　　　刘备说这话的时候，沮绶正在他身旁收拾着散乱的纸张，这时刘备在为沮绶写的回忆录加批注。
　
　　　自从青州发明印刷术之后，中国北方进入了知道爆炸的时代。以前，一片竹简能写六至十二个字，十二片竹简为一册，或称一卷。一卷书最多书写一百四十四个字，到了青州大力推广纸张及硬笔书法后，一页纸可以写三百余字，而铅印技术地发展使一页书可以印刷八百到一千字。通过对过去典籍的整理，青州现在拥有的知识量与信息量，可以说前无古人。
　
　　　沮绶写的回忆录，是有史以来，第一个以散文体记述个人经历的传记作品。文人以著书立说为人生最高成就。沮绶能够在活着的时候，记录自己追随刘备、创立青州地繁荣，内心充满自傲，特地选用了白话（口语）文体，书写这一创世界地作品。书名也正好被刘备命名为《创世纪》。
　
　　　为了让这一开创历史先河的传记体作品流传百年，刘备对于沮绶地书也采取了极其认真的态度，几乎是逐段加注。
　
　　　沮绶的第一卷纸写了三万字，时间自刘备起兵剿灭黄巾之乱起，到刘备平定乐安叛乱止叙述了自己亲历的所有事件，其中不乏吹捧与自我炫耀之意。而刘备的批注则及其朴实。比如，当沮绶讲到刘备募集流民编组成军地时候，刘备加的批注详细解释了军队的编成，十人一班，五班一排，五排一营……；营当沮绶讲到刘备出击黄巾军的时候，刘备加的注妥详细说明了战斗阵形