077.商业三国-第36部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


　　但真实的历史上，赵云和文丑没有交手的历史，相反，他与颜良文丑是同乡，几个人都出生于常山，而颜良文丑是在黄巾之乱后，皇帝设西苑禁军时，投奔西苑校尉袁绍，成为袁绍手下猛将。赵云初次从军就投奔袁绍，若说和颜良文丑没有一点关系，实在说不过去。毕竟那时候，识字的人不多，而同一地方上，识字习武的人几人间彼此没有关系，这实在让人难以想象。
　　既然与赵云已经相识，我就懒得理颜良文丑这两个笨蛋，武不及关羽张飞，统军不如袁绍手下大将麹义，两个欺负小孩的匹夫而已，怎值得我花费精力。
　　赵云骑着驽马，走到我身边，我立即跳下马，上前拉着他的手，激动的两手发抖。终于见到了我心中敬仰已久的人物了，我一时不知如何开口，只是两眼泪汪汪的。
　　　　

飞库制作　更第三章　乱世降临　第六节　白马银枪
　　赵云看我久久说不出话来，只是使劲的握住他的手上下挥动，就奇怪的问：“乡童无知，怎敢让大人垂顾，不知大人是何人也。”
　　坏了，赵云这么聪明，我表露的神情太奇怪了，反而让他怀疑。
　　我立即掩饰说：“我乃涿县刘备刘玄德，今日在马上，看到了你左右双手变换，左挡右击的打法，顿开茅塞。此种打法要是用于战阵，马上骑士可不虑被围，反复冲杀。如此，千军万马也挡不住他，想起这些，怎不让我兴奋。”
　　赵云立即露出了恍然的神情，接着陷入了深思。
　　我一手拉过我的白马，对他说：“我看你虽然年小，但身处围中尚且奋战不已，心中甚爱。只是你所骑驽马不好，反而拖累了你，此马是鲜卑部族精选的良马，神骏异常，今日就送与你，望你今后骑此纵横疆场。如何？”
　　赵云抬头看着白马，露出喜爱的神情。白马立即昂首扬蹄长嘶，似乎不满我把它送人。
　　我伸手抚摸马颈，安慰说：“别怕，你跟着这位主人，必能使你名传千古。”
　　赵云也伸手去抚摸马颈，马立即摆首扬蹄，向赵云踢去，赵云飞快的躲过马蹄，恭身向我施礼说：“长者赐，不敢辞。云领受了。”
　　我马上回首对侍卫们喊：“来，取我枪来。”
　　通体银白色的烂银枪交到我手中，这杆枪铸造时，枪杆加入了大量的银，使枪杆软中有硬，枪头为一扁平的短剑模样，既可挥舞起来两面切割，又可用来刺击。枪杆采用磨砂工艺，雕出了隐花的飞龙图案。全枪重20大斤，在枪的握手处，更是铸造出防止手滑的摩擦带。
　　此枪之尾还有一尖锥，本打算是用这尖锥作为插地时使用，但到了赵云手中，必可当成双头枪发挥它的威力。
　　我把枪递到赵云手中，真诚的对他说：“此枪锋利，当世无双，若你用它来勤加练习枪术，必能双手如龙，世人莫敌。待你艺成之时，你可来找我刘备，我必使你纵横天下。”
　　赵云拜服，我接着说：“你还没有行加冠礼，我今日先给你取一表字，就叫子龙吧，望你今后练成双手枪术，如猛龙出水，诸军辟易。”
　　这礼物可是够重的，这年头，一匹好马可是能换来一个吕布的，何况再加上一个好兵器。赵云深受感动，再次拜谢：“云若艺成，必去寻主公。”
　　好，如此结果，我很满意。
　　抬头看管亥，他仗着铠甲精良，马匹神骏，已打跑了颜良，正在与文丑拼斗。不过这一结果对我已不重要，我招呼管亥：“炳元，不要打了，我们动身吧。”
　　随即，我又冲颜良文丑高喊：“我乃涿县刘备刘玄德，与你相斗的是我手下大将管亥管炳元，你们可要记住。”
　　说完，指着常山城，我对管宁田畴说：“我今日在此，得与子龙相约后日，已然满载，不需进城了，我们前往广平。”
　　辞别了赵云，我们一路向广平进发。
　　路上，管宁想我道贺：“恭喜主公，又收一员大将。”
　　闻听此话，我心中感慨，管宁的眼可真毒啊，当日我收取张合时，没见他道贺，今日与赵云这样一个童子相约后日，他反而向我道贺，可见这家伙的眼力。
　　想想看，在中原乱起之前一年，他就发现了大乱的苗头，举家迁移到辽西，这种眼光怕已经超过诸葛孔明了。可惜，此人生性淡薄，凡事均不愿出头，要不，我岂不是抢先拥有了诸葛之智。
　　遥望广平方向，我想，或许我能拥有另一位诸葛孔明。广平，有一位我心中的军师——沮授。
　　这个人让我感兴趣之处在于他出色的大局观，作为三国时最能看破天下大势的奇才之一，单纯说计道谋，沮授完全不在荀彧、郭嘉之下，有人更将他置诸荀、郭二人之上，而直接与诸葛亮相提并论。三国中懂天文，会看星星知道天气变化的人不多，罗贯中只记述了两个人晚上掰掰指头，点点星星便知道明天个子丑寅卯了，一个是诸葛亮，另一位就是这沮授。
　　可惜，他本来完全可以在三国这一片伟大的围猎场上，立下不朽声名，结果，他却选择了一个注定无法让他展现才华的主子——袁绍，并誓死效忠。
　　我发现，在袁绍迈向失败的每一步之前，沮授都曾及时给出正确的建议，或表示反对，或另建良策。李傕、郭汜之乱，献帝艰难奔波到达河东，沮授向袁绍建议，派兵迎接献帝到邺城，以便“挟天子以号令天下”，这是“挟天子以号令天下”的最早出处。但袁绍不屑一顾。当曹操后发制人，挟天子以令诸侯时，袁绍又老大不快，于是致信曹操，态度强蛮地要求曹操把皇帝送到邺城来。曹操当然拒绝了，自此，两人正式交恶。
　　官渡之战前沮授曾表示反对，希望袁绍能暂时休养生息，励兵秣马，等待一个更合适的机会，一举击败曹操，执住天下之牛耳。但急不可耐的袁绍仍然未予理睬，坚持出兵与曹操对决。
　　临上前线时的沮授，悲壮得就如同萧萧易水旁准备去刺秦的荆轲，他将宗族亲戚集拢来，将自己的资产全部散发给他们，因为他自知此一去，将不复返矣！
　　天下事，知其不可为而为之啊！　　
第三章　乱世降临　第七节　广平沮授
　　历史上，沮授是一个殉难者，一个现代人无法理解的伟大的殉难者。
　　观其一生，最大的悲剧根源无疑是明珠暗投，未逢其主。
　　即使到了官渡前线临阵决机时，在袁绍迈向失败的每一步之前，沮授也总是及时地给予提醒并提供正确的建议，但袁绍却似乎是执意要走向覆灭，一样都不予采纳。沮授只得对着黄河叹息：“悠悠黄河，吾其不反（返）乎！”
　　袁绍战败后带着亲信随从八百人仓皇逃亡，把沮授弃置一边，遂使沮授被曹操俘虏。总体上极为爱才的曹操，可说是给足了沮授面子，不仅上前亲自为他松绑，延之上座，还当着众人的面这样评价道：“袁本初无谋，不用沮授的计策，要不然，我们哪有今天的胜利。”然而沮授见到曹操的第一句话和最后一句话竟然都是：“授不降也，为军所执耳！”
　　曹操将沮授留于军中，希望有朝一日能为已用，但沮授又于军营中盗马，想逃归袁绍。曹操这才被迫杀了他，并感叹道：“孤早相得，天下不足虑。”
　　沮授当初投奔袁绍，必定也曾意气风发，想着建立功业彪柄千秋，不料想却换得个烟消云散身死人手的结果。以成败而论，他是个失败者；而在人格的考验面前，他最终又成了胜利者。人的尊严愈是遭到凌辱，人的人格意识就愈是变得坚强起来。仁人不以盛衰改节，义者不以存亡易心，视人格更重于功业，这就是古人。
　　仅据“士为知己者死”的理念，是无法解释沮授行为的。沮授在黄巾乱起时“幽滞之士”韩馥手下任事，当初袁绍胁迫韩馥交出冀州时，沮授就曾表示反对，举出种种理由力劝与袁绍一战，这至少说明沮授不属于袁氏家族的“门生故吏”范畴。袁绍起先虽曾对沮授颇为信任，但最终的行为，应已可使沮授寒心了，那么，他为什么还要去投靠一个对自己背信弃义的旧主子呢？
　　想到袁绍逃回家后的第一件事，就是杀死预言他官渡之战失败的谋士田丰，沮授即使不为曹操擒杀，是否能在袁绍手中讨得活路，也大可怀疑。
　　作为三国中一位悲剧人物，沮授和高顺一样，在历史上都没有留下表字，考虑到他和高顺的名声都很响亮，不可能没有表字，就只能说明历史忽略了他们，这实在令人可惜。看来，历史，不过是胜利者用来炫耀后世的产品而已。
　　我想，若我此行能见到这位智者，若有可能，就把他招揽到门下。那样一来，一方面可以避免我所喜爱的英雄走入悲剧，另一方面，此人也正是我这缺少的军师人才，利用他的大局观，军事观，征战天下，即使与曹操这样的一代枭雄交手，我也有了底气。人有了自信心，就无所畏惧。
　　3日后，广平在望，骑在马上，我挥鞭指着广平对管宁说：“幼安，广平有一智者，此人对天下大势的看法，令人惊叹。听说你正在编录一本‘道德录’的书，希望整理出一套儒人所应该遵守的道德规范，以此来教化人心，你可不可以顺便拜访一下此人，听听此人对儒人之德的看法。”
　　管宁沉吟一会，爽快的答道：“既然主公都夸此人有智，那我拜访一下也行，不过，宁此前没听说广平有大儒。”
　　大儒？此人之智，岂是儒人所能比的。诸葛亮在江东舌战群儒时，曾说过一句话，“未知管仲乐毅平生制何典”，我心有其其焉。
　　寻章摘句，岂能治国。孔融是大儒，只知清谈时弊，自身难保。刘表是江东八俊，荆州治理的不错，但曹操一到，部下争相投降，这就是儒人治国的典范。
　　再往后，宋朝也是个以儒治国的典范，最终也逃不过被人征服的命运。宋朝的首任丞相赵普曾对赵匡胤说：“半部《论语》既可治天下”，而近代有个伟人曾进一步指出——其实治天下何需半部《论语》，《论语》中的一句话就可以治天下。
　　这句话就是：“民可以使使之，不可以使知之。”
　　它的意思是说：老百姓啊，使用他们就行了，不可以让他们知道真相。知道真相他们就要造反。
　　所以，历代统治者都尽量使用愚民政策，“民可愚之，不可使知之”成了所有统治者的共识。为了让老百姓不思考，可以想出种种办法。
　　比如：下班后让老百姓挖山洞，以劳其体肤；闲暇时让他们以互相批斗为娱乐，以劳其精神；一个运动接着一个运动，让老百姓有新鲜感；闭关锁国或者禁止新闻报道，让老百姓不知道外面的世界；等等，等等。总之，是让他们没有时间去思考，没有地方去比较，这就是儒家思想治国的根蒂。
　　这种思想对中华民族真的好吗？我怀疑。
　　不过，管宁既然答应出面见沮授，我也就不便他争辩。
　　在汉代董仲舒倡导的儒家思想的，三纲五常的伦理道德下，我母丧不久，出面接触武人尚可，出面接触儒人就大不适合了。所以，如果管宁愿意出面拜访，而我以护卫管宁游历的身份与儒士见面，就符合我低调行事的本意。毕竟，儒人掌握着这时代最先进的知识文化。
　　看着广平那巍峨的城墙，我想，沮授，你会让我失望吗？　
　　　　
第三章　乱世降临　第八节　拜访沮授
　　第八节　拜访沮授
　　我们到客栈安歇下之后，打听沮授的情况，但获得的消息让我很不爽。
　　原来，沮授已接受了冀州太守韩馥的征辟（上级官员征召下属来当官），出面担任冀州的别部司马。
　　“来晚了吗？”我暗暗心焦。
　　看到我在客栈心情紊乱的踱着碎步，管宁建议：“主公，不如我们现在就拜访此人？”顿了顿，他又说：“我到要看看这人何至于让主公焦虑。”
　　我转念一想，也好，我们尽快动身，还能赶得上给他们送行。我招手叫来管亥，吩咐他安置行李，自己带管宁田畴出了客栈。
　　沮授府上，贺客满门，管宁毫不理会门前的车马，昂然走道门边，对门口的仆人说：“通报一声，北海管宁来访。”
　　门口围着的贺客听到管宁的大名，立刻发出一片惊讶的叫声，从这些叫声中，仆人们也明白了这个在门口的人名望很大，立即慌乱的向内通报。
　　随后，一阵低语从门口开始，向屋内扩散，像一枚石子投入了水里，涟漪逐渐扩散，至于门口那些贺客，听到北海大儒管宁的大名，已急忙让出一条路来，我与田畴见此，立即退后一步，以示让出众人的礼待，只留下管宁傲然的站在门口。
　　不一会，沮授带着贺客慌忙出迎。站在台阶上，沮授向管宁深施一礼，毕恭毕敬的说：“大贤来此，敝居蓬壁生辉，望先生给与教诲。”
　　管宁马上显露出疏狂的名士风范，只微微点头，表示回礼。沮授等人反而受宠若惊，慌忙再次回礼。
　　没想到管宁如此名声赫赫，到让我惊奇。
　　不过，管宁接下来的举动更让我吃了一惊。只见他立即后退两步，侧身而立。紧接着，田畴立即后退三步，稍落后于管宁，在他身后侧身而立。
　　田畴为何后退并侧身而立，我知道。这是表示他不敢与管宁同受此大礼。但管宁为何后退，到让我捉摸不透。这样一来，我反而成了站在最前方的人，接受对方大礼，这可不行。我连忙后退几步，希望退到管宁身后，没想到管宁立即与田畴用碎步后退，仍排在我后面。
　　我立即止步不退，院中几人退来退去，再退岂不是滑稽。
　　忽然之间，我明白了，管宁随我回涿县时，曾表示想在我身边，为我“张目”，现在，管宁田畴两人的作为，是想借此表露我的主公身份，抬高我的地位、声望，如此一来，我再退岂不辜负了他们一番作为。
　　心念及此，我想我也不能显得过于狂妄。于是我微微侧身，让过他们的礼节，向管宁田畴颔首示意。
　　沮授大讶，转身正对着我，再施一礼说：“先生何人也？”
　　我微笑着，回礼称：“涿县野人刘备刘玄德，今日特地护卫管贤人来此拜访沮兄”。