重生洪荒之我为光明神-第41部分
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顿时，共工与祝融想到自己的憨样都不由地面红耳赤的就像是一只烧熟了大虾一样，身边的其他的祖巫见状都不由地大笑不止！
“是啊！～你们有没有看到？帝俊死了老婆的时候那一样的衰样？想想都好笑！他还是男的吗？那么的婆婆妈妈的！哈哈！、、”
“嗯！还有那些该死的妖族的妖众，看到我们的时候的那一副的惊恐的表情，想到这儿，我都不好意思说了！他们妖族也配与我们巫族并立？我们巫族的战士那好似、、、、”
、、、、、、
看到在盘古大殿之上，侃侃而谈；就像是打了胜仗的诸多的祖巫，此时并没有一丝的担忧的神色；下面跪着的巫咸见状顿时神色一暗：怎么会这样？这就是我们巫族的祖巫吗？唉，巫族的前途无亮啊！感念自己巫族的部落的前途巫咸顿时不由地微微地叹了一口气！
但是他没有看到就在他微微地叹息的那一刻，作为巫族的一向的智者的时间祖巫——烛九阴却是看了看他之后，心道：不错！不会为了一点的成就就会迷失自我！巫族大幸啊！也不会盲目地乐观，会事事谨慎！看来此事还真的是非他不可了！想到这儿的烛九阴顿时就对着侃侃而谈的诸位祖巫微微地一点头；顿时原本吵闹的盘古大殿一下子就静了下来！
见状的巫咸顿时之间不由地微微一愣！
“巫咸！”顿时作为祖巫之首的帝江威严地问道：“你可否为来巫族贡献出你的一切！包括你的生命？”
在帝江威严的语气之下，巫咸差一点就喘不过气来了，毕竟巫族祖巫的气势怎么会是他这种不入流的大巫可以抵御得了的？心里战战兢兢地说道：“我、、我愿意！”
顿时十一大祖巫相视一望之后，都是微微地一点头；转而帝江接着说道：“巫咸，巫族的一干大事，此后千年之内由你做主。”听到此言的巫咸顿时不由地暗自心惊，但是转而的就是一阵惶恐：“大人，小巫能力低微，怕是不行！很难、、很难服众的啊！”巫咸当然有自知之明，凭借他的实力在巫族之中可是属于落后的几个的啊！而巫族一项优势以实力为尊，他怎么可能执掌得了巫族啊？
但是这时候，突然十二道光华向着他飞了过来，同时就在巫咸感受了一股勃然浩大的气势的时候，顿时就被十一大祖巫一下子强行地送出了盘古大殿！接着十一大祖巫相对而坐，中间出现了一面黑色的巨幡！
妖族的天庭之上！
“逝者如斯乎，死者长矣矣。天后娘娘不幸罹难，但妖族之事还是需要考虑的啊。希望两位陛下早做打算啊！”大妖毕方上心忧妖族之事，见到妖族的两位皇者都为了天后羲和娘娘的死，暗自神伤，而妖族的太子——十大金乌也是在一旁暗自的哭泣！念及于此，不由地跪地劝解道。大妖毕方——乃是妖族之中的智者，不仅智慧高绝更难得的是实力也不错，更是懂得趋吉避凶之道！
“也罢，也罢，阿和的惨死，我等终要寻机为她报仇。屠巫剑现在可否炼好？当务之急，却是防备巫族偷袭。”见状的帝俊顿时感叹道。天帝帝俊与东皇太一也不是不识大体之人，只是天后羲和之死让他们一时之间很难接受，但是作为一个真正的皇者，东皇太一在这一刻去掉了心中最后的一丝羁绊之后；身上的皇者之气更是浓郁；对于亡者最好的祭奠就是有冤抱怨，有仇报仇；顿时心里却是起了报仇的想法。
“屠巫剑已然炼成，正欲呈上，还请陛下一观。”大妖毕方说完之后拿出一剑，正是那屠巫剑，只见此剑锋利无比，专破那巫族的肉身。同时说道：“陛下，前去北海之后，天庭之中群龙无首，是不是请妖师坐镇天庭？”
东皇太一顿时喃喃自语道：“鲲鹏吗？他算了吧！哼！如今的局面可能就是他希望看到的吧！”只是当东皇太一说道鲲鹏的这里的时候，并没有发现一旁的十大金乌之中第九个金乌——陆压眼神之中闪过的那一丝怨恨之色！同时东皇太一与天帝帝俊相视一望，他们多少年来培养出来的默契顿时明白对方眼神之中的意思，这时东皇太一突然手中显出一面小幡，却是巫族的至宝——招妖幡！嘴上说道：“毕方听令：拿此招妖幡前往女娲娘娘之处，请娘娘看在以前妖族的百族的份上，迎接伏羲贤者前来妖族坐镇！有不服从者，杀无赦！”
就当东皇太一说出此话的时候，远在混沌深处的女娲娘娘顿时不由地圣心一动，玄光在她成圣之际说的话霎那之间浮现在自己的耳边，不由地暗自掐算之后，突然开口吩咐一旁的金铃仙子说道：“前去请大老爷来，说我与他有要事相商！”却是顿时明白自己在成圣的时候，欠下妖族的因果现在必须要偿还了！但是现在自己已经成就混元圣人之尊因果不显，看来只有落在自己的哥哥——伏羲的身上来了！同时自己运用圣人神通为自己的兄长的前程推算了一番，居然以自己的混元圣人之尊也不得分好的要领！但是想到玄光曾经说过的话——福祸相依！难道以自己的混元圣人之尊还保不住自己的哥哥吗？再说以她自己对于自家兄长的了解，虽然自己的兄长不善于争斗之术，但是他的先天算数却是独步洪荒！而且实力也是非常的不错，圣人之下要想一瞬之间斩杀自己的兄长的话，几乎没有！但是对于一向是神神叨叨的玄光她就不敢打包票了！但是他们一向是与玄光交好，玄光也不可能斩杀自己的兄长不是？那么现在自己还怕什么哪？
而远在商丘的人族！
皇天一阵星空大挪移之后，顿时出现在人族的上空！
顿时之间，见到了皇天的人族都是不由地为之欢呼！整个人族陷入了一片欢乐的海洋！
见状的皇天心中不由地闪过了一丝丝的暖意，心道：罢了！即使逆天，也值了！
唉！人族啊！我的根！
第五十五章 神之九感！
洪荒商丘——人族部落！
由于妖族的两大皇者东皇太一与天帝帝俊被罚前去填北海海眼，妖族奉命迎来了妖族之中的大贤者——伏羲前来坐镇天庭！而他们妖族的死对头巫族在这一千年的时间之内，十一大祖巫被罚前往盘古大殿面壁思过；巫族暂时由巫族的大巫巫咸执掌！两人之中，妖族之中伏羲乃是偿还因果不欲造杀业而妄动无名；巫族之中的巫咸的能力暂时不足也不敢挑起是非而自己不好收场！都不由地彼此约束巫妖两族！而人族更是在休养生息，顿时洪荒大陆之中，暂时没有战事，一片风平浪静！
暂不提，前去北海的东皇太一与天帝帝俊与在盘古大殿的十一大祖巫彼此在暗地里准备什么阴狠的招数来对付对手！却说回到了人族的皇天，不，玄光！玄光既然立下了光明神庭自然就要行教化之职，所以在他前去闭关之前，就早早的安排自己的祈愿者之中的圣灵转世而成的教皇率领自己座下的几大黄金圣斗士，前去人族之中步道，为自己收集人族的信仰之力的同时引导人族的不断发展；但是也仅仅是引导，不可太过于干涉人族的发展！同时也是起着保护人族不受其他洪荒之中的猛兽的侵袭的困扰，才传授一些玄光自己在紫霄宫之中悟出的修炼方法，当然这并不是神道的修行方法。而是玄光根据自己在紫霄宫领悟出的一些修身健体之术，毕竟人族的人教乃是太上老子李耳所立，自己犯不着平白地与他接下因果！虽然自己并不怕什么因果的纠缠，但是现在对于玄光最为紧张的还是怎么恢复自己的修为来应对即将来临的天地之间的大劫，毕竟以东皇太一与自己的仇恨，而且羲和的死也可以说得上是间接地与自己干系重大，看来东皇太一与天帝帝俊是不会放过自己的！如果过没有强悍的实力作为后盾的话，自己也只能任人鱼肉、摆布！
昨晚安排的玄光顿时开启自己的神之国度遁入了其中！
突然，原本澄净心神一心感悟自己这一次转世为自己带来的好处与自己的前路如何的玄光眼睛一睁，顿时之间，虚空之中就像是一道电光闪过了一般；却是眼神之中蕴神虚空生电，神念幻生，一股飘逸、威严地气息顿时勃发！
睁开双眼的玄光却是在这一瞬之间，不能够好好的把握自己的精气神，所以才会造成这样的自己的精气外放的结果！见状的玄光不由地一声感叹：自己的修为还是太低了啊！虽然自己的神通非常的厉害，但也不能当饭吃不是？不过幸好有这一次转身人族，重新再来的机会不然自己还真的不会发现自己原本的一些问题啊！
原本自己领悟到神而明之的境界之后，以为这样才是神道之中最好基础了！但是没有想到自己却是大错特错的啊！
神而明之！打开玄门，照见神明，进而点醒自己的灵神，照见自己的灵台意识之害！与道家的——玄之又玄，众妙之门的意思相近！
能够照见神明，就能够自省、自觉，眼观天道万物的运转，同时这也是了解宇宙万物的最大奥秘的开始，有了这个基础，就可以根据自己的体悟演化出诸多的神妙广绝的神通。
可是就是这样的自己就忽略自身的这一个巨大的宝藏！
想到这儿的玄光不由地感叹：难怪自己对于自己的功德圣体的掌控是那么的困难的啊！虽然功德圣体给予自己的神道的起点是高了，但是就是由于起点高分的高，就让自己这万丈高楼平地起但是自己的根基却并不是那么的深厚并不像其他的身体那样可以轻易的掌控自己的身体！如果自己在这样的修炼下去的话，恐怕自己有一天会随着自己的实力的增加的时候，却是也不能够掌控自己的力量，反而是为自己的力量而反噬！即将面临的是楼废人亡的下场！
每每一想到这儿，玄光都不由地为自己抹了一把冷汗，心道：幸好自己发现得早，见机得快，不然的话就追悔莫及了啊！
同时神之国度之中的玄光突然起身，活动活动了自己的身子，喃喃自语地说道：“唉！自己现在的这一副的身子骨比起自己以前的功德圣体那是一个在天上一个在地上的天差地别啊！不过人族不愧是天道的宠儿啊！虽然自己一出生并不像是巫妖两族那么强悍的实力，但是他们的身体却是不愧是先天道体，夺天地造化而成；是最好的修道的胚子！不过就是这样也让我领悟出真正的神之九感，让自己的修为在进一步！哼！只要自己拿回自己的神力之后，凝聚出自己的创世本源印记，我还会怕他什么东皇太一与天帝帝俊哪两个该死的死乌鸦？”
神之九感？
神之九感者，一为视觉，二位听觉，三为嗅觉，四为味觉，五为触觉，六为意念，七为未那识（小宇宙）产生物我区别的根源也是超能力的源泉！八为阿拉耶识（种子识）蕴藏着所有世的记忆并且领悟后可摆脱六道轮回超越生死达到不生不灭的境界。九为众神的意志！
眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用的了。
耳识：耳朵具有听声的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分这个是长笛的声音、那个是小号的声音。那就是辩位，这一分辨之下，就是意识在作用了。
鼻识：鼻子具有嗅觉，但它也只是具有嗅觉功能，只有闻到的作用，要想区分事物的香臭，就也已经是意识在作用了。
舌识：舌头具有味觉，同样它也只是具有味觉的功能，可以感受到事物的味道，同时也要想区分东西的酸、辣、甜、咸的话，也就已经是意识在作用了。
身识：身体具有触觉的功能，与事物彼此接触。
前五识是人的感官识，凭借身体的具体的部位认识具体事物的对象。
意识：意识是第六识，具有认识抽象概念的功能。前五识之中要想有一识起作用的话，意识就必须与之同时俱起。此外，意识对内外之境，不分有形无形，及过去现在未来三世，有比知、推测的作用。因此迷悟升沉之业，皆由意识而作。现在心理学上，研究到前六识为止。
末那识：末那是梵语manas的音译。末那识是意识的根本；其本质是恒审思量。因为它是执取第八识（阿赖耶识）的见分或其种子为我，使意识生起自我意识，所以末那识又称为“我识”。这基本上是一种我执的作用，由此而形成烦恼的根本。这种我执的具体表现是，我的具体生命在过去现在未来所思想所经验的东西，有其余势，以种子的形式，摄藏于第八识的阿赖耶识中。末那识在下意识层面执取这些种子，以之为我。实际上，这些种子都是无始来前灭后生、非常非断的作用。《金刚经》中最重要的三句话是：“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”此中本来无常，末那识以这样虚妄的东西为我，因此生起贪、憎、痴、疑、慢等种种烦恼。末那识属于潜意识的范围，它本身并不造作善恶之业，但因它执着自我，所以成为一切众生自私自利的根源。末那识所执着的我是什么呢？就是最后一个阿赖耶识。
阿赖耶识：阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明之处而起的妄想概念就称之为阿赖耶识的见分，再因这妄想概念而幻现一种对象的境界，称为阿赖耶识的相分。一切众生，每一个起心动念，或是语言行为，都会造成一个业种，这种子在未受报前都藏在阿赖耶识中，所以此识有能藏的含义。前七识的作用是能熏能缘，第八识是前七识所熏所缘，所以有所藏义。第七识恒定执此识中的见分为我，而为它所爱，所以有我爱执藏义。
众神的意志，领悟到这一境界的神明才会算得上是真正的神明，不然的话也不过是空有神明的神力，而没有神明的实质！众神的意志那是什么？神的意志乃是一言之下以定天地万物的兴盛衰竭，天地万物都必须按照自己的意志而旋转！此时�
