黑色福音-第2部分
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每当附近人们和毕里艾神父相遇时，神父总是和蔼可亲，用微笑的目光示意问候，距离近的时候就说：“你好！”他是第二次世界大战前来日本的，说得一口流利日语，还可轻松阅读岩波书店出版的哲学书籍，可是附近的人们却不知道他有这样的日语能力。
毕里艾神父给人的印象是微笑和善良，人们自然而然地觉得那是“神的微笑”。黑色西服和脖子上的衬衫白领，与红润的脸膛相得益彰，纤长的手指一直是向神祈祷的形状。然而毕里艾神父为什么频繁出没于江原康子家，并且仅仅是和那个女人单独在一起？对此，附近一些邻居感到有点不可意议。
巴奇里奥教会的宗教宗旨里有“圣洁”两字。虽说信徒不会因此怀疑毕里艾神父的人格，可住在附近的俗人不会不怀疑，他们用不可思议的眼光看他，还有人则直接问江原康子毕里艾神父常来她家做什么。
一直隐居家里的江原康子不可能始终在室内呼吸空气，偶尔也锁上大门去附近走一走。不用说，只是去喜欢她的那些邻居家。
有些邻居家款待她，交谈间无意中问她：“神父先生为什么总是去你家？”
江原康子听后朝上耸了耸肩膀，翕动着厚嘴唇答道：“是这样的，他和我在合译《圣经》，必须要经常商讨。”
“哦，那真了不起啊！”
附近人们为江原康子有超过毕里艾神父的翻译才能感到诧异，注视着她肿起的上眼皮和肉鼓鼓的鼻翼，探寻着这种才能隐藏在她身上的什么部位。
她虽这么说，但并没有人相信。
有一次，邻居家里读高一的男孩高兴地把江原康子当作英语老师，拿出英语教科书求教于她，结果她支支吾吾，最终连一句英语也没有教。
翻译《圣经》需要掌握拉丁语，她连高一英语都不懂，怎么会掌握拉丁语呢？所谓跟神父合译《圣经》之类的说法，凡是招待过她的邻居背地里都嘲笑她，认为那说法站不住脚。
这话像插上翅膀似的立刻传到其他邻居的耳朵里，尽管他们也不信这一情况，但是江原康子和毕里艾神父合译拉丁语原著《圣经》是事实。
江原康子经常更换交往的邻居，原因是和她交往没多久，邻居便觉得厌烦，因为她可以任意去邻居家玩，却决不允许他们来自己的家。
“烧洗澡水太麻烦，今天想借用你家的。”说完，她便进入烧好洗澡水的邻居家。
只要毕里艾神父那天不来，她便长时间坐在邻居家聊天，尖笑时整个牙龈都暴露在外。
尽管谈得来，可当该邻居来访时，便被江原康子叉开双腿摆出拒绝别人进她玄关门的架势，对方所有的话只能在门口说。
像这样的举止，谁都接受不了。
江原康子为什么要拒绝别人进自己家呢？从服装上看，她穿得不怎么讲究；另外即便在附近稍稍散步，也要牢牢把门锁上，似乎不想让人看到家里摆设。
在邻居眼里，觉得这些举止跟饲养四条牧羊犬一样是谜团。
牧羊犬非常健壮，遇上行迹稍有可疑的人经过，便会摆出猛扑的架势一阵吼叫，发出锁链与地面磨擦时令人毛骨悚然的金属响声。
而可以若无其事进出她住宅的，只有毕里艾神父。
“那犬，一条就值近五十万日元！”江原康子向附近的人吹嘘牧羊犬的价格。
牧羊犬确实长得高大，但邻居不相信是那么昂贵的价格。
江原康子说，自己是古里艾鲁莫教堂翻译部门的译员。
如果真是这样，她应该有可观的工资收入，但也不可能有买下价值五十万日元的牧羊犬的经济实力，何况还是四条。
不过四条牧羊犬都是优良品种，单价接近五十万日元也是事实。江原康子究竟是如何把高价牧羊犬弄到手的呢？
单身生活，身边确实需要家犬，但没有必要饲养那么大的牧羊犬。
江原康子家有谜团，谜团与饲养这么多的牧羊犬有关，而且很长时间没被人察觉，邻居也是偶然发现的。
区环卫局不知为什么，有一段时间没有派人来清理粪便。派车来这种地段清理住宅粪便不是件容易的事，便委托给附近农家。当时，有热心人觉得江原康子可能会反感，便事先告诉她。
“我家没有必要委托农家。”
江原康子确实是单身生活。热心人也觉得她与四五个人生活的家庭不同，便不说了。
那以后十多天过去了，区环卫局委托的农家在附近清理粪便。有人见他们将一幢一幢住宅粪便清理完后没去江原康子的住宅，便问：“你们不去江原小姐家吗？”
“那家不去也行。十年间不曾清理过。那家业主一直说不必去她家。”
这句话是业主江原康子搬来时就说了的，已经十年过去了。
“已经过去十年了？”提问的人瞪大眼睛，他无法想像，即便单身生活，十年间不清除粪便大概也是不行的？那眼神似乎在计算人的排泄量。
这一带邻居的想像力比较丰富，涉及到毕里艾神父的排泄物。或许江原康子不愿意被区环卫局的人看到不同排泄物而拒绝他们。那么，江原康子家的粪便是怎么处置的呢？她家没有田地不需要粪便作为肥料。那么，没有抽水马桶设备的厕所就有可能粪便四溢。
但是看到江原康子脸上一向平静的表情，无疑清理过粪便。
“大概是让牧羊犬食用了吧？”
当然没有人亲眼看见，人们只能是凭空想像。瞧，四条犬都像小牛那般大。通常，凭空想医的人不会察觉到理论上的矛盾。食用牛肉的牧羊犬，是不可能食用人类排泄物的。但这种思维上的盲点，是因为对江原康子充满神秘色彩的生活感到困惑而产生的。
毕里艾神父来江原康子家里干什么？房间里没有传出一丝响声。因为他一进屋，江原康子便立即关门插上门闩，就连玄关门也从里面锁上。屋里，他俩多半是在一起翻译《圣经》吧？江原良子在邻居家聊天时解释说，原有《圣经》是明治时期的书面体，译词生硬，难以理解。现在，他俩是想把这种译著版本重新译成现代白话文书面体。
如果是翻译，家里静悄悄是理所当然的，但是关门后再上门闩又是为了什么？而且两人一待就是三四个小时，有时甚至一整天都听不见屋里有声音。而发出声音的，只有拴着铁链转来转去的四条牧羊犬，因此，附近人们不由得担心起来。
有时，雷诺轿车整整一晚上停在那茂密树荫的自然车库里。看来，他俩翻译《圣经》多半是通宵达旦。而每逢这种时候，毕里艾神父总要赶在拂晓前发动雷诺轿车引擎离开江原康子家返回教堂。教堂早晨的弥撒是从六点开始，住在教堂里的神父们五点半起床，因此毕里艾神父必须赶上弥撤仪式。
但是，附近有人听到过江原康子家传出的她和毕里艾神父的声音。那人是个中学生，就住在距离江原康子家很近的一幢房屋里。
为迎接高中学校入学考试，他每天晚上要复习到凌晨两点左右。该住宅区的夜色似乎降临得特别早，加之很少有行人经过这里，但也许这就是住这儿的人感到天色黑得早的缘故，傍晚一结束便早早关门进入梦乡，于是这一带变得鸦雀无声，格外安静，到了深夜，就连远处掉一粒纽扣的声音似乎也能听见。
那个学生从初秋开始进入考试的复习阶段，房间面朝道路，因此雷诺轿车沿小巷驶入邻居江原良子家那片空地的停车声响，对于中学生来说，就像来自只有一米左右距离的地方，紧接着传来毕里艾神父开车门声和在他在草地上行走的脚步声。不一会儿，传来江原康子迎接的声音，随后是关门声和上锁的金属声。他只得一边听着那些响声，一边解答数学题、背诵英语单词。
那以后有一段时间是静悄悄的。除了远处传来的轻轨声和偶尔从宽敞路上传来的行人脚步声外，附近住宅也丝毫没有声响，不—会儿轻轨声也消失了。这时，中学生全神贯注，双手遮在耳朵后侧，似乎听到了什么，特地把身体靠近窗口倾听。于是，女人抽泣般的声音传入耳朵。望着墙上的钟，他开始在意力不集中了，眼睛发亮。这种声音的出现，其实是在他的意料之中。这种情况发生的时间，肯走是在毕里艾神父的雷诺轿车停在江原康子家的晚上。
每天晚上，他为了迎接考试通常要复习到深夜，无意中掌握了这一规律。女人抽泣般的声音断断续续，片刻后抽泣声提高了分贝，既不像叫声又不像呻吟。刚以为那声音消失，可瞬间又响起痛苦般的喊声。喊声减弱，窃笑声响起，都是女人的声音。
那些声音要响很长时间，不是半小时和一小时就可以结束的，而是断断续续地长达近两个小时。在那段时间里，他无法专心致志地复习，而是专注地侧耳倾听。课本也好，高中考试复习题也好，在他心目中早已变得模糊。
他双目炯炯，脸上微微出汗，听到那种声音时连呼吸也急促起来，神经异常兴奋，即便声音消失后也一时没法平静，一直要到快拂晓时才有睡意，显然在学习上不用心了，等到雷诺轿车拂晓时响起引擎声沿小巷离开后，他才迷迷糊糊地开始入睡。
他筋疲力尽，整个白天都萎靡不振。
这样的情况几乎每天晚上发生。
不过也有雷诺轿车天快黑时驶来，待上两三个小时后离开的情况；也有白天夹晚上不来的时候。可是每到晚上，他便习惯性地期待雷诺轿车驶来的引擎声响。
他由于一直熬夜而睡眠不足，眼睛里布满血丝，脸色也发青而失去光泽，脑袋里乱哄哄的，还时常发愣。
妈妈担心他，问道：“你不会是太用功了吧？！往后的睡觉时间提前一点，把复习放在白天怎么样？”
他按照妈妈说的做了。
这么一来，实现高中考试合格的目标就困难了。
可一到晚上，他还是无法早睡，还是挡不住那种可以让人精神通宵兴奋的诱惑。
这或许是他的幻觉。除他这个中学生以外，附近没有第二个人听到过这种声音。
就这样，他竟然不知不觉地患上了神经衰弱，家长认为是因为晚上学习时间太长。其实高中考试习题本，他连一页都没做完，记忆力也在逐渐减退。
第二年春天他参加高中考试，结果名落孙山，没能考上向往的高中学校。
家长不明白自己孩子那么用功复习还是落榜的原因，因为他平时不是笨学生。而他则无法对家长说出其中原因，只是独自一人默默地把它埋在心底。
后来，他恢复了原来的学习状态，就是坐在窗前也再听不到那种声音了。
原来，江原康子更换了卧室位置。
不知何故，江原康子后来屡屡更换卧室位置。
第二次世界大战结束后十余年间，江原康子的家，确实发生过许多奇怪的事情。
即便前面说到的情况已有许多，例如：
江原康子在第二次世界大战结束后是怎么筹措到二十万日元买下住宅的？
她为什么要将院门和玄关门关得严严实实不让外人进屋？
她饲养远远超过其收入的高价牧羊犬的目的是什么？
她为什么要频繁更换送货上门的公司？
第二次世界大战刚结束时没有粮食，但她却给四条牧羊犬食用新鲜牛肉，那些牛肉是从哪里来的？
她和古里艾鲁莫教堂的毕里艾神父的关系为什么特别亲热？
除上述情况外，还可列举许多不可思议的例子。
在此，有必要让读者知道江原康子的一些真实情况。那是因为她与某凶杀案不能说没有丝毫关系。
那起案件刚发生，她便对一报社记者脱口说过：“人活在世上，有时会遇上根本意想不到的事。”
这也可谓人生格言。看来该格言首先适用于她。
江原康子出生在日本四国地区某县（“县”是行政级别，相当于中国的“省”）的某个大岛上，祖父是明治初年发动叛乱的著名诸侯的侍从，自诸侯制度废除后迁居到旧诸侯领地从事农业，尽管身份低但也是士族（明治维新时赠给武士的称号，其阶层在华族之下和平民之上，现已废止）。
江原康子的父亲弃农改行当了教师，在各地辗转后最终落户在近畿地区的Ｎ市。
母亲是琴师，与父亲同乡，有五个子女。
江原康子是次女，从小就聪明伶俐。
“这孩于长得不怎么漂亮，就让她做学问或搞艺术养活自己吧！”母亲看着江原康子的脸蛋说。
但是，江原康子并没有选择学艺，而是立志从事父亲的教师职业，于是考入著名的Ｎ女子高等师范学校，毕业后便去当地的女子学校担任语文教师。在那里工作几年后，想去东京寻找适合的学校任教，由于没能如愿便暂时去了东京西部的民办轮光学校任教。那是西班牙宗教团体经营的教会学校。
偶然就职于这所学校，却构成了后来江原康子的成长环境。
在这里，她成了天主教信徒，当时的入教动机并不清楚，多半受轮光学校宗教信仰氛围的影响。但是，她很快就成了忠实信徒。该变化与一个从其他教会来做弥撒的外国神父有关，他就是古里艾鲁莫教堂的痘高个毕里艾神父。
也许正如她说的那样，“人活在世上，有时候会遇上根本意想不到的事”。
毕里艾神父说一口流利的日语，能看懂日本的哲学书和文学作品，说话也很含蓄。
江原康子尊敬他，请求他担任自己的老师：“毕里艾神父，在信仰方面我有许多不懂的地方，请多多指教，以帮助我解开疑问。”
江原康子拜毕里艾神父为师，还只是二十四五岁的时候。当时，毕里艾神父也还是满头柔软棕发。他打量了江原康子的那双眼睛后答道：“信仰之路是没有尽头的，我也有许多不懂的地方。我们相互学习吧！”
江原康子倾倒于学识渊博而又亲切的毕里艾神父。他那棕色的眼眸，清澈而充满善意。随着不断接触，江原康子�
