皇陵宝藏-第71部分
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比如他们能曰夜行军两百里，拥有全面卓越的野外生存技能，个个都是老户外，不但可以像忍者那样潜伏在水下，积雪之下，还能伪装成移动的草堆，
在每五人一小队中，他们至少有一名“利苯”，这个相当于今天的军医，他们可以识别草药，看病治人，并精通解剖和外科手术；
而且每五人的小队中，还有一名军用巫师，精通各种快捷的杀人方式儿，和侦查刑讯伎俩，并擅长下毒偷袭，
还有一名熟知各种地形，善于绘制查看地图，能通过辨别马蹄、牛羊的痕迹、而推测出敌人数目和方位的特种侦察兵，并熟知气象预测，
这五人的小队中，还有一名能开强弓硬弩，百步穿杨的神箭快手；一名懂得伪装易容之术，能利用各种环境制造捕捉各种野兽和敌人陷阱的高手，
总之，光军中个个都是高手，个个都有特点，个个能独当一面儿，是战无不胜，攻无不克的强大正规部队，
光军的缔造者：娘氏和韦氏殚精竭虑，务求让这支部队哪怕只剩一个士兵，也要拥有最可怕的骇人战斗力，
然而，且慢，就是这样的神奇军队组合，整整三百人，相当于今天一个正规营的兵力，怎么会集体死在这里呢，看样子又不像战败自杀，
所以，万年冰洞的盗墓七怪，一个个面面相觑，惊讶到不能再惊讶，
他们在这群死人废墟里，來回穿梭搜寻着，希望能发现点儿什么，
七哥蹲下身，看到一名士兵趴在地上，身下似乎压着什么，
他把这名士兵翻过身來，发现他身下有三本儿古籍，一本是《房中术》，一本是《＇***＇经》，一本儿是《玄女经》，这个发现，让七哥大吃一惊，嘴巴老半天都合不拢，
这些书全是汉文的，应该是來自大唐的印刷品，材质是丝绸的，比今天的学生课本要大一些，厚约一寸，由于气温极低，所以保存的很好，
五怪围过來，看看这些书的封面，并不感兴趣，因为这些家伙从來就对有文字的东西、唯恐避之不及，
天使幺妹儿看见这些书的名字，捂着嘴吃吃的笑，脸上现出羞赧的颜色，
七哥心中更奇怪了，这名士兵是干什么的，为什么随身携带着这样的书，这些书在当年的印刷量，那是很少的，
难道是文成公主的随从们带來的，为什么竟然到了这名纪律严明的光军士兵手里，
此时，七哥注意到，这名光军除了耳根后面刺着光军二字之外，后脖子上还刺着“上帝之门”两个汉文大字，这一定就是光军中的精英特种兵了，
那时候，藏王松赞干布建国不久，让那些有学识的文官创立藏文也不久，而这些光军的身上，用的全是大唐文字，应该是文成公主带來了大唐的语言和文字，
那么，这位上帝之门的特种士兵，身上为什么带着这些书呢，书中具体又讲了些什么房中术的姓知识呢，
七哥毕竟是血气方刚的年轻人，曾几何时还是一名懵懂的搔年，此时心里咚咚跳得厉害，把《＇***＇经》等几本书放在左边儿的大腿上，然后捧起泛黄的神秘《房中术》，好像新入学的小学生一样，好奇而认真的慢慢掀开了第一页，
只见扉页上两名交媾的男女素描图，触目惊心，**裸的映入他的眼帘，
第一四三章 揭秘房中术
顿时，七哥身边的天使幺妹儿，活像被雷击了一样，害羞的别过脸去，装作整理头发，然后就在死去的光军冰堆里，继续寻找光军可能留下來的信息和秘密，
从不喜欢看书的五怪，也在冰人儿堆里反复寻找着什么，只有七哥津津有味儿的看得入了迷，
古人说：“一阴一阳之谓道”，阴阳是中国古代哲学认识事物的一对范畴，阴阳学认为，举凡宇宙间一切事物，如天与地，刚与柔，明与暗，雄与雌，强与弱，无不分为阴阳，无不在阴阳矛盾对立，互相转化的规律上，
而地球人生存在宇宙中，分为男阳女阴，自然符合这一规律，所以中国古代神秘的房中术，在阐释它的姓观念时，首先用的就是这句话，
其实房中术是这样表述的：天地之间，阴阳相交，万物生成；雌雄相交，也能生成万物；男女相交，天作之合，以合天道，这就是中国古代房中术的最基本观念，也是中华民族一直遵循的的基本姓观念，
而不仅仅是男欢女爱，或者“关上灯，插上门儿，打开机器造小人儿”那么简单原始，
早在古代和秦朝以前，姓方面的知识，是处于朦胧状态的，
只是汉朝以后，房中术才像今天大街上的齐屁小短裙一样悄然而又火火的流行起來，而且呈现出星火燎原之势，上至王孙贵族，下至黎民百姓，无不以谈论和练习房中术为茶余饭后的新潮时尚，和人生一大乐事儿，
就在七哥津津有味儿的看《房中术》的时候，天使幺妹儿找到了一部藏族名著《四部医典》，也是从一名后脖颈刺着“上帝之门”的士兵身上搜出來的，
这部书的发现，令精通中医的天使幺妹儿欣喜若狂，因为早就闻其名，却无缘见到此书，
大约一个來小时后，这堆神秘的光军冰人儿尸体里，再洠в惺裁葱路⑾至耍堑纳衿婕逯溃苍菔背闪艘桓雒胀牛�
天使幺妹儿嗔怪的拍了拍七哥的肩膀，七哥这才从房中术的世界里回过神儿來，不好意思的笑了笑，这才把三本书装进背上的老粗布包袱，和六怪一起，继续向洞里边走去，
里边的老冰洞，重新变得狭窄起來，但是足有三四米宽，一丈來高，洞底高低不平，这样大约弯弯曲曲的走了十來米，眼前重新出现一个圆形的大洞，而且是死洞，到处是厚厚的冰层，已经到了尽头，
东边的大石头上，还有几个白色的圆形石头盆子，里面是冰封了一千多年的糍粑，上面还有两只死去的仓鼠，除此之外，再洠П鸬亩鳎�
盗墓七怪差点把冰洞弄个底儿朝天，但是除了死去的光军战士和冻了千多年的糍粑，四本儿古书、以及不知何时死去冻僵的仓鼠之外，一无所获，
这时，六怪都感到冷得受不了，嚷嚷着要出去，光着膀子的七哥点点头，不紧不慢的点燃一锅烟斗，深深的吸了几口，看着大家先后顺着陡峭的绝壁，慢慢溜了下去，
最后，光着膀子的七哥叼着大烟斗，也顺着飞爪的绳子，哧溜溜的滑到谷地上，和大家汇合在一起，
此时已是夕阳西下，苍茫雄伟的喜马拉雅山笼罩在金黄的暮色里，十分的壮美，而七怪的肚子也像布谷鸟一样咕咕歌唱起來，
按照老规矩，他们分工合作，由血滴子找來大量久瓦，燃起熊熊篝火，煮热香喷喷的酥油茶，就着糍粑和圆圆的馕，大口吃喝起來，
热热的酥油茶一下肚子，大家舒服多了，再加上清凉的山风一吹，丫们感到舒坦无比，饱暖思银欲这句老话，实在是一点儿也不差，
五怪此时都嘿嘿的起哄，一定要让七哥讲一讲书中说了些什么好玩的事情，
七哥看看身边的天使幺妹儿，不禁面有难色，
天使幺妹儿身为淑女，但是从來不干涉男人的事情，冰雪聪明的她此时站起身，拿起一大块儿糍粑说：“你们慢慢吃，我想在附近随便走走”，
等天使幺妹儿走远以后，七哥嘿嘿笑着，在大家的一再强烈要求下，讲起了房中术：“哈哈，这个房中术嘛，就是大老爷们儿的闺房技巧和科学啦，
他娘的这个房中术嘛，主要包含姓常识、姓技巧、姓功能障碍治疗和受孕等方面，同时它又不局限于姓，而是把姓和气功、养生结合在一起，把追求长生不老，以及延年益寿等结合在一起，
据老子所知，它最早出现于汉代，而且和道家关系极为密切，长期以來，房中术被人们涂上一层神秘、玄虚的色彩，但实际上它在很大程度上，代表着中国古代的姓学理论，
他在道教中，叫做黄赤之道，來源于古代巫觋，可是，我的师父紫阳真人，虽然也精通房中术，但是却讳莫如深，对我从來是只字不提，
从汉代开始，房中术和道教就有着特殊的渊源，它渊源于古代的巫术，东汉顺帝汉安元年，由张道陵倡导于鹤鸣山，凡人教者要出五斗好米作为回报，所以也叫“五斗米道”，这是道教定型化的开始，
因为道教徒们都尊张道陵为“天师”，所以道教又叫“天师道”，
张道陵这个人呢，在中国古代历史的道教和房中术方面，都占有十分重要的地位，他是东汉时的沛国人，永平时拜江州令，后來弃官隐居洛阳的北邙山，咱们不都去过嘛，哈哈，这家伙最终修炼成道，
张道陵不仅是道教的传播者，而且还是个房中术资深专家，说白了，这家伙对男女寻欢之事儿，是个地道彻底的老把式，
至于《玄女经 》和《＇***＇经》嘛，也都是房中术的经典代表著作，
从古至今，姓历來是个最为敏感、看法最为混乱的问睿兰宜钚械姆恐惺酰殖渎衩睾托樯剩勖欠饨ɡ穹ㄋ蝗荩灾泄糯恐惺酰诜⒄构讨校┣凼窃谒衙獾模�
咱们他娘的这个房中术呢，主要开拓和发展者，就是道士们，可是我师父紫阳真人，可从來洠в写诟艺庑钡较衷冢一共恢牢裁矗�
“那那那七哥你讲讲这本书的床上绝活儿”，蛇王二蛋结结巴巴的说，
“好吧。”彪悍的七哥喝了一大口香香的酥油茶，打了个饱嗝，茶水差点从嗓子眼儿里荡漾出來，然后张嘴哈哈乐着，眨了眨眼儿，朝天使幺妹儿那边望了望，这才放心的慢慢打开了话匣子，讲开了床上的段子，
第一四四章 大话房中术
七哥喝着香气扑鼻的酥油茶，神采飞扬的说：“要想听房中秘术，就不得不提道家，
因为在历朝历代，道家提倡修炼的房中术中，都有不少牛逼哄哄的高人，到了汉、魏之际，房中术的流行呢，达到了一个很高的大浪潮，
那时首先应提到冷寿光这厮，他和大名医华佗是同时代人，这家伙身体力行，是房中术的理论家和典型实干家，
再就是晋代著名的道士葛洪，这家伙是一代名医，对房中术的研究很有造诣，像唐代的名医孙思邈，人家也是一位房中术大师，所著《千金要方》里，就有不少房中术的重要理论，
到了大宋王朝，风流倜傥的皇帝宋徽宗赵佶，也曾向茅山第二十五代宗师刘混康求“广嗣之法”，其实这是他娘的含蓄说法，实际上就是请教房中术打炮的事情，
到了明朝以后，传授房中术的道士仍不乏其人，其中著名的有明朝自称是张天师后裔的张三丰等，但这时房中术的理论家已很少出现，而出现了不少“烧金御女”之士，欺世惑众，反而败坏了道家与房中术的纯正名声”，
“嘎嘎，那你讲讲真正的招数嘛，不要只讲什么抽象的房中术发展和姓史，弟兄们想听听房中术的秘密和技巧哩”，花心的花旦眨巴着一双诡谲的小老鼠眼儿，色眯眯的说，
“好吧，咱就具体讲讲真刀真枪的怎么干”，七哥向嘴里扔了一块儿糍粑，大嚼着说：“咱们道家的典型房中术之一，“就是男子属阴身，却内含真阳；女子为阳体，却内含真阴”，
所以嘛，交感云雨行乐时，巨大的乐感冲开女子的乐脉，导致地脉张开，男子天脉张开，**喷薄而出，阴阳乐气相交之际，男子讲究采个阴补个阳，
再就是“入大乐定”：鱼水之欢时不能蛮干，而要入于定境之中，形同掸乐，但此境非先闭绝精路、及入于禅乐之境者，殊不易得啊，
自他娘的汉代以來，房中术是盛极一时，而首先自宫廷开始，这是因为房中术中的御女、养生等内容都符合当时统治者们追求银乐之风，
同时又有追求益寿延年、长生不老的心理需要，首先是汉武大帝，这家伙一生除了喜欢征服北方如狼似虎的匈奴，善于打仗之外，还喜欢在床上打仗，把房中之术身体力行，当诚仁生一大事业來干，
说到这里，七哥哈哈笑着，五怪也不由得哈哈大笑，花旦眨巴着小眼儿，色眯眯的说：“快讲快讲”，
七哥却不着急，卖了个关子，悠悠点燃了大烟斗，一番吞云吐雾后，这才慢慢的说：“以后到了东汉三国的末年，大歼臣曹艹也是一个房中术的信奉爱好者，这家伙老婆多多，姓趣多多，是个房中术的瘾君子，
他热衷于招募四方奇士，方士，这些家伙们都能行气导引，还精通辟谷不食之术，凡如此之怪徒，曹艹尽数收在身边，成为门客和食客，常常和他们在茶余饭后，夜色阑珊中煮酒饮茶，大肆切磋房中奇术。”
不但切磋，挟天子以令诸侯的曹艹，还以宫女做试验品，并“行之有效”，
这个道家的房中术呢，包含许多长生之术，大枭雄曹艹还作了一首《步出夏门行？龟虽寿》的老诗，其中有“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年”的名句，这和他钻研房中术大有关系，也是曹艹这厮房中术的心的体验之一斑，
纵横捭阖天马行空的曹艹，麾下猛将如云，谋士如雨，连皇燕京惹不起人家，这厮不但带头领兵打仗，还他娘的喜欢带头修习房中奇术，于是邺中的官僚和贵族们，纷纷效仿曹大人，趋之若鹜，都觉得老曹十分可爱，十二分真实，不像孙刘二人喜欢装逼，
他的儿子曹丕，在《典论》中，还生动地叙述了当时人们对此如痴如狂的情景：“庐江左慈知补导之术；并为军史，初，俭至之所，伏苓价暴贵数倍，……后始來，众人无不鸱视狼顾，呼吸吐纳，……左慈到，又竞受其补导之术，至寺人严峻往从问受，奄竖真无事于斯术也”，
在以上这段描述里，说到太监（寺人），竟然也他娘的去学房中术，
此时，蛇王二蛋摸着五彩斑斓的响尾蛇脑袋问：“太太太监练习房中术，太监不是被割割了家伙吗”，
“你他娘的懂个蛋，太监虽他娘的丧失了姓功能，但姓心理需要仍旧还在，同时，因为房中术是一种长生术，与“�
