一剑平天-第3部分
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系最好。
全真七子中收徒最多的乃是玉阳子王处一，总共收了十八个弟子，这十八个弟子给王处一收的徒孙也是最多的。故而全真七子中，近年来要属王处一的门下最旺。
王处一这一脉中的大弟子，便是赵志敬。此人也是整个全真教第三代弟子中武功最高的，尹志平也要略居其后。倒不是说尹志平便不如赵志敬，而是赵志敬毕竟年长，且比尹志平要早入门十年。尹志平虽然天姿比赵志敬好，但十年的功夫，也不是一下就能赶上来的。
全真七子中收徒次于王处一的是长生子刘处玄，再次之是丹阳子马钰，其后是广宁子郝大通。接着便轮到了长chūn子丘处机，再接着是长真子谭处端与清净散人孙不二。谭处端因死的早，故而只有生前所收的五个弟子。孙不二的弟子少，则是因为学道的女子毕竟不多。
尹治平盘膝坐下后不久，但闻一声磬响，便见大殿内的侧门中，几个身着玄sè道袍的白发白须老道鱼贯而出，最后一个则是头发灰白的老道姑，自然便是七子中的唯一女xìng清净散人孙不二。其余便是除谭处端外的另五子，今rì六子却是到齐了。
尹治平但觉眼前一暗，他现在的师父长chūn子丘处机便已坐到了他前面的那第一个蒲团上了。其余五子也自然各自坐到了自己门下弟子那一列的首位上，谭处端已死，他门下弟子那一列的首位上便空了下来，不过人虽然不在了，还是照例有摆了蒲团。
六子坐定后，又是一声悠然的磬声响起，今rì轮值大殿的司仪弟子在磬声的余音中喊了一句“早课开始！”一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒，先念《净心神咒》，再念《净口神咒》与《净身神咒》。念罢三净神咒，则诵《道德经》，其后诵《般若心经》。
全真教不同于在此之前的其他道教教派，讲求的是三教合一，以道家的《道德经》，佛家的《般若心经》与儒家的《孝经》为立教经典，这三经乃是全真道士所必修的。
三教合一不止是口头上的说法，以及把儒佛两家的经书列为立教经典，其具体的教义与表现形式上也是追求的三教合一。比如讲究清修、苦修，入教则为出家，还有不食荤腥，不准婚娶等等，一切都向佛门的清修戒律看齐。而且，最重儒家的纲理伦常那一套。
其实在其他教派，道士是不用守那些清规戒律的，不但可以吃肉喝酒，还可以娶妻生子，入教也不等于出家，而是家族传承。比如龙虎山正一道，那便是历代子孙相传。
正是因为后来全真教的势大，传遍大江南北，才让道士在世人的眼中变的像和尚一样，是出家人，不食荤腥，不能婚娶的。见着吃肉喝酒娶老婆的道士，就认为不是正经的道士。其实不是全真教的，人家完全不禁这些，除了学道之外基本上就跟常人无异。
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第三章 为什么不是郭靖
早课罢，尹治平先回自己房中洗漱。洗漱完不多停，前往饭堂中用早饭。
一碗稀饭，一个馒头，几碟小菜。全素，连个鸡蛋也没有，就是青菜豆腐、萝卜白菜之类。甚至于连个炒菜都没有，不是凉拌的，就是腌制的，连个油星都见不着，这早饭实在是清淡的很。
相比于平rì牛nǎi、鸡蛋的营养早餐，眼前的这早饭实在让尹治平有点内牛满面。不过想想实在是没别的吃的，除非是饿肚子，也就只有勉强下口，心里还安慰自己“平rì牛nǎi、鸡蛋吃多了，今rì就换个花样，试试清淡的。”
不过一试之下，除了有点儿寡淡无味外，倒也不是特别难吃，尤其几样腌制的咸菜颇对他喂口。他吃饭口味偏重一些，故而平rì便对咸菜颇好一口。桌上这几样咸菜都腌制的不错，而且风味不一，咸甜酸辣皆有，尹治平便就着这几碟咸菜下了那一个馒头与一碗稀饭。
这饭堂也不是特别大，只能同时容纳三百来人，所以吃饭的时候只能采用轮流制。
全真六子是不在这里用饭的，他们的饭菜皆由各自服侍的小道童分别送往他们房里。不过他们也不是单独开小灶，吃的同样是饭堂里的大锅饭，只是服务不同，另外稍加jīng致些罢了。
先到饭堂里用饭的，自是志字辈的几十个三代弟子，几个人围坐一桌。通常也都是按照所拜的师父不同来划分的，拜同一个师父的师兄弟、师姐妹们围坐一桌。没人特别规定过，这只是很自然的组合，同一个师父的弟子自然要亲近些，也自然会有抱团的心思。
志字辈的三代弟子只有几十个，并不能占满整个饭堂。不过第三代弟子用饭的时候，还是不准有第四代的清字辈弟子混杂。只有三代弟子用完饭离去后，才轮到清字辈的第四代弟子，轮流次序则是按照入门的先后来排。
匆匆吃罢早饭，与同桌的几个师兄弟打了声招呼，尹治平便先行告辞离去，回返自己房中。
在原本尹志平的记忆中，除了负有轮值职司的rì子或是有特别事情发生的时候，一般吃过早饭后，便基本没有什么事了，是自己的zì yóu活动时间。通常尹志平是在稍事休息之后，进行自己的修业，或读经书，或习武艺。
尹志平入门已有二十多年，该从师父丘处机那里所学得的技艺已基本学全，剩下的就是自己的jīng修与练习。这个时候，已不需再每rì向师父垂询学习。而他自己又没有收弟子，故而也不需花费时间去负责教导弟子。每rì剩余的时间，便只是自行修炼，jīng研技艺。
不过，现在的尹治平已不是原来的那个尹志平。而他今rì初至，一早醒来虽弄明白了自己现下的身份与所处的环境，但接着就匆匆赶早课，回来没多停又去用早饭，还没时间静下心来好好整理下思绪与分析下现在的情况。
现在好不容易到了zì yóu时间，尹治平便没有按照原本尹志平往rì所做的或读经或练武，而是利用这段时间，躺在床上好好思量自己现在的处境与接下来的打算。
尹治平也不知自己为何会穿越到神雕侠侣的世界，又为何成为尹志平，但想来绝对应该跟那颗奇怪的珠子有关。要想回去，就得找到那颗珠子，可现在珠子不见了，他也只有另寻它法。
不过，尹治平皱着眉头想了半天也想不到什么其它的方法，除了一个不是办法的笨办法。无它，就是自杀了看能不能撞运气穿回去。只是，这办法尹治平实在不敢轻试，万一穿不回去，那可真就白白冤死了，谁知道在这个世界里死了是不是会真死？
万一真死了，到时到哪里说理去！
所以，这个办法是不能尝试的。而一时找不到方法，他就只能先做一段时间的尹志平，在这个世界里混些时候了。而且，他还得做点儿长远的打算，因为说不准他要在这里呆多久，不定一辈子呢！
认清楚状况，接受了穿越成为尹志平的这个事实后，尹治平倒也有点儿期待了起来。对于从小看着武侠小说成长起来的男xìng们而言，哪一个心中又没有点儿武侠梦呢？
现在穿越到这个多姿多彩的武侠世界里来，尹志平自然是怀有期待，想想那原本只存在于幻想中的盖世神功，想想那令人热血激扬的江湖武林，想想那各路英雄豪杰、奇人异客、侠女美人，甚至还有那些或yīn险狡诈或粗鲁有趣的恶人坏蛋们………
这就是少年时代的梦想啊！
现在，这些他全部可以亲自接触到了。只是，穿越成谁不好，竟然穿越成了尹志平。好不容易有次机会，不穿成杨过，也穿个郭靖啊！
人妻的黄蓉更有杀伤力有木有！！！
好吧，谁叫他是个御姐熟女控。少年时代看神雕，羡慕杨过的女人缘；成年之后看神雕，只嫉妒郭靖的桃花运。
“黄蓉啊黄蓉，我现在要穿成郭靖多好，为什么我不是郭靖啊！”尹治平心里默默哀叹。
相比起于杨过、郭靖而言，尹志平实在是普普通通，唯一叫人记住的一点，就是他卑鄙无耻地叉叉了小龙女。
“嗯，这一点我一定要改变，小龙女神马的，就是浮云，黄蓉才是我的最爱！这特么干么不是shè雕啊，不然我还有机会的！好吧，shè雕里黄蓉顶多就是个大萝莉，还是个搞怪萝莉，真穿到shè雕我未必对那时的黄蓉有兴趣！”
尹治平心里一边暗下决定，一边又是哀叹不已。
有点儿奇怪的是，他穿越成尹志平后还是他自己原来的那副模样，不知道是原本的尹志平就跟他长得一样，还是其他的什么原因。
尹治平心里又有点儿哀叹与叫屈，“难道就这么巧，我跟尹志平这货除了同名外，还长得一模一样？虽然世界上没有血缘关系，长得一模一样的人也不是没有，但这得特么的多巧，又得是多小的概率！”
不过，尹治平心中又觉着不是单纯的长得像这种原因。他觉得关于这点还是跟那颗奇怪又神秘的珠子有关，至于具体究竟是什么原由，他却也不得而知了。
第四章 寻经打算
弄不明白，尹治平也就没有太过纠结于这个问题。反正他这张脸也没什么问题，全真教上下都当他是尹志平，能用自己原本的样貌更好，毕竟看了二十多年了。突然换张脸的话，也是有不适应的。
其实避免叉叉小龙女这一点很简单，只要他不想就可以了，毕竟他现在就是尹志平，而且他是主导人格，原本的尹志平可以说是消失了，不存在了。现在在这里的，是他尹治平，只是拥有了原本尹志平的一切。
根据尹志平的记忆，现在这个时候，应该是神雕剧情刚开始的时候，反正郭靖还没有带杨过上钟南山。至于具体到哪儿他也不清楚，不知道杨过是还在江南偷鸡摸狗，还是已经被郭靖、黄蓉夫妻带回了桃花岛。但不论如何，故事还没怎么展开，他能够改变和可以改变的，还有很多。
神雕开篇有交待了时间，不过只说了是南宋理宗年间，并没有说具体的时间。而根据原本尹志平的记忆，这一年则是宋理宗端平三年，至于具体是公元哪一年，尹治平在没电脑、没网络的帮助下，可换算不过来。
这年尹志平二十九岁，倒是与尹治平原本的年岁相当。不过他在自己原本世界的时候，那可是到年尾快过年了；而现在这个世界，却是正开chūn不久，才出了正月。这样换算下来，尹治平倒是等于多活了一个二十九岁。
“既然来到了武侠世界，自然要先学两手盖世神功！”
尹治平认清现状，知道很长一段时间都回不到自己原本的世界，便转变观念，对自己现在所处的武侠世界期待起来，正好趁机一圆自己的武侠梦。来到武侠世界，这第一期待向往的自然是盖世神功。
他现在成为了尹志平，其实已身负全真教武功，更有二十多年jīng修的玄门正宗内力。只是全真教虽号称玄门正宗，当此时可称武林第一大派，创教祖师王重阳当年华山论剑，更夺得天下第一高手之称，在天下五绝中被尊为“中神通”；但不知是王重阳不会教弟子，还是全真七子的姿质都太差，又或者王重阳传艺时留了一手，没把自己的本事教全。反正从shè雕到神雕，全真七子虽也是江湖上响当当的高手，但始终都是二三流人物，上不得台面。
全真教自王重阳之后，也就只有一个老顽童周伯通当得绝顶高手之称。而老顽童为人疯疯颠颠，顽xìng太作，实是算不得正经的全真教中人。而余子皆碌碌无为，值得称道的也就一个天罡北斗阵，还是典型的以多欺少。
尹治平可是拜读过原著大作的，自然对全真教的武功有些看不上眼，心中暗自道：“shè雕三部曲中，可称绝顶的盖世神功，自然是《九yīn》、《九阳》这两大真经。神雕中虽还有剑魔独狐求败的传承亦当属绝顶，但可惜独孤求败并没有留下具体的秘笈剑谱之类，只留下一座剑冢，埋了几把剑，还有一只飞不起来的老雕。而且我虽然知道那剑冢是在襄阳附近，但并不知道具体的位置，真要去找起来，那就是两眼一抓瞎，完全靠运气。否则，就得花上十倍、百倍的力气逐寸搜索。”
剑魔独孤求败的传承，尹治平自然是很想得到。可一来未必找得到；二来找到的话也未必就学得会。没有具体的秘笈参考学习，他可不敢保证自己能有与当时的杨过同等的条件。人杨过可是有主角光环的，单是悟xìng一项上，尹治平便不敢保证能胜过杨过。还有那只大雕的态度上，保不准那大雕见了他，就先一口把他给啄死了。
所以，这说不准的事就还是先不要轻易去尝试。要试，就试保准的。而尹治平敢于保准能够得到的，就是《九yīn真经》，尽管只是其中的一小部分。
完整的《九yīn真经》，现在是在郭靖与黄蓉的手里。而《九阳真经》则是在少林寺的藏经阁中，藏于达摩手书的四卷梵文《楞枷经》中。桃花岛与少林寺，这两个地方都不是好闯的。
尹治平自知以自己现在的这点儿武功，是绝对闯不了这两个地方的。以他现在的身份，也是借不来这两部经书的。倒是《九阳真经》，或还可设法从觉远和尚那个大老实蛋手里骗来。不过真要去骗的话，还得远赴嵩山少林寺。与其如此，自然是不如先往活死人墓中取了王重阳遗刻的那一小部分的《九yīn真经》。
这就是他敢于保准必定能够得来的，而且离得不远，就在终南山中。于他而言，可谓近水楼台先得月。身边不远就有盖世神功的一部分，自然没有舍近而求远的道理。况且，取这小部分的《九yīn真经》，也是既简单又安全。
古墓里虽也是机关重重，但只要找对了地方，从地下暗河水道里潜进去，就不会遇到任何机关，也不用担心被任何人撞见。
只是终南山这么大，要想找到那条通往古墓的地下水道，却也须费点儿事。但相比起搜寻独孤求败的剑冢，与谋求《九阳》与完整《九yīn》而言，这点难度自然也就不算什么了。而且，这有一个相对缩
