新格物致道-第472部分
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“羽蛇那是龟缩在神域之中,而且已有数百年得不到信仰的补充,不得不醒来,而八歧照我看,不仅不需要信仰,又不是陷入沉睡中,它依赖负面的情绪而生存,根本不会为信仰发愁,你要成神,考虑下八歧的路。”柳致知说到。
“这倒是一个主意,现代社会,要走传统的传教之路,比较难。”丹尼听了柳致知的话,想了想,赞同的说到。
“富士山自八歧不在,好像不太稳定,看起八歧在这个地方并不单纯,可能有人借助八歧的神威来镇压气运。”富士山又一次微微震动,邓昆一皱眉,说到。
邓昆修行年限远长于柳致知,加之又出身蜀山大派,见识丰富,一语命中的要害,虽然他并不知道,当初把八歧镇压于此的速须佐之男就是这个目的,借八歧以镇住富士山,东瀛这片土地,本来就极不稳定,八歧一死,虽说残魂逃了过去,但此时无人镇压气运,富士山便起了变化。
“也许是我们刚才战斗更剧烈了,现在大地震动,属于正常现象。”丹尼也感到地下的火山似乎有些不稳定,找了个理由,说到。
柳致知也感到大地震动,微微皱了皱眉,他感觉到邓昆的话很有道理,不过不会因邓昆的话他不杀八歧,何况八歧虽未死,但已是苟延残喘,便说到:“不管怎样,我们的目标已经达到,该走了。”
众人点点头,一行人出了神宫所在区域,下山去了,柳致知没有多呆,便和众人告辞,他一离开东瀛,便赶往南美。
在南美的巴西,柳致知望着这一片土地,这里有个几百年以上的家族,人丁兴望,今天这个家庭中一件喜事,阿瓦兹少爷的夫人怀孕了,就在前几日,检查出夫人怀孕,他异常兴奋,家族之中,又要添加人口,全家人都很兴奋,连家中仆人都异常高兴。
柳致知看到他家中有人孕育生命,推算了一会,满意地笑了,迈步走入其中,他的身形已经隐去,不过刚刚怀孕,并无灵魂在内,生命的灵光尚未降临,柳致知看了夫人的面相,很适宜,他并没有立刻动手,又将这家相关人等一一看了一遍,以他的眼光,并没有什么不妥,这家虽说不上大富大贵,但福寿绵长,是个好人家。
刚才他已经看过了地势,此处风水很好,柳致知点点头,就这一家了,他将玛丽莎的灵魂塞入母腹,一瞬间,一股母性的光辉从阿瓦兹的夫人身上散发而出,差点破除了柳致知的隐身之法,她只感到一阵幸福,柳致知想了想,在她身上下了一道祝福,便悄然引退,来到后山,将玛丽莎的东西取出,随手施法,玛丽莎的东西隐入虚空中,又将八歧的蛇牙枪取出,上面八歧的气息早被他清除干净,手一指,蛇牙枪缩小,只有牙签一样粗细,随手也丢入虚空之中,再将它与玛丽莎的气息联系起来,就等待玛丽莎的苏醒。
柳致知做完了这一切,将这一切的信息打乱,现在就是有人推算玛丽莎,那么一切都是徒劳,他还不放心,又细细推演,已是一切都很正常,剩下的就看老天爷的,柳致知的事情已经结束。(未完待续。。)
123。 静观心中念头,潮起潮落智慧生
柳致知回到国内,八歧解决了,国内却和东瀛的关系进一步恶化,岛屿国有化,还有多方面的动作,东瀛好像发了狂一样,矛头只指华夏,并且借美国之势,捍然做出多种令华夏愕然之事,华夏方比较克制,还是有更理有节发起还击,终于在东海防空识别区画定上,痛痛击疼了东瀛,双方关系降到冰点。
上帝欲使之灭亡,必先使之疯狂,柳致知看着新闻,时隔近八十年,东瀛又一次集体右转,欲借美国之力,先对付华夏,背后又将目标对准美国,一时间,华夏周边气氛骤然紧张,东瀛首相在年终参拜靖国神社,又在新年讲话中,贼喊捉贼,大叫华夏威胁,欲修定宪法,扩展军备,种种迹象表明他已经疯狂。
华夏也是加快军备,东亚气氛立时战云密布,柳致知看完新闻,将电视关上,看来,东瀛政府已迫不及待,八歧的灭亡对他们来说,敲响了丧钟,柳致知估计八歧的残魂随身附在高官之上,但这已不是八歧残魂问题,东瀛人心底之中,就隐藏着征服人类的**,又得不到满足,终于歇斯底里的发作了。
柳致知回到苗疆一趟,意成身归体,洞天之中,各自修行,阿梨和众人有时住在洞天之中,有时住在阿梨的娘那边,柳致知的本体也和他们在一起,等柳致知的意成身归体,柳致知进入闭关之中,这次闭关时间不长,不过七天。在这个期间。他主要总结了这一阶段的经验教训。与八歧一战,柳致知发现自身许多不足,修为是一个方面,更多的是经验,八歧是比他们任何一人为高,可是最终还给他们宰了,修为是一个方面,临场的战斗却是诸多因素的合体。八歧设下埋伏,以不稳操胜券,不料在柳致知的聚变核火球下,一切算计都成了泡影。
如果柳致知当时迟疑一下,可能是另一番结局,但最后还是让八歧的残魂逃走,虽说已不对他们构成威胁,但只要八歧活着,什么事都有可能发生,希望丹尼和邓昆早日找出它残魂的藏身之处。但这个难度太大。
柳致知想到华夏政府对东瀛政府的动作,看似柔弱。处处受它的牵制,但每走一步,都经过深思熟虑,一步步紧逼,而东瀛政府却有些狗急跳墙,不过在国际上,西方国家,特别是以美国为首西方集团,却更多站在东瀛政府一边,这无关是非,而是它们在恐惧华夏的崛起,正如美国一位总统所说:华夏的崛起,对他们的生活是一个灭顶之灾。
这是由于他们的生活方式所决定,美国占世界人口的二十分之一不到,却消耗了全人类资源三分之一左右,而华夏十三亿人,是美国人口的四倍多,如果的他们一样,可以说人类资源都供应给华夏也不够,他们要保持这种享受,唯有维持目前的秩序,对他们来说,华夏的崛起就是他们的末日,在这种思维下,他们当然要打压华夏。
这是二种文明体系的冲击,西方人很难理解华夏的思维方式,华夏也不能理解自己从未伤过人,别人总是以有色眼睛看待自己,好像自己是洪水猛兽一样,却不知道西方有西方的逻辑,你是绵羊,你不值得同情,他们信仰的是丛林法则,就如当年的印第安人,何其无辜,没有丝毫威胁到白种人,而且将他们待为上宾,下场又如何?说希特勒灭绝犹太人,不错,是人间惨剧,然而,更惨的是印第安人,美国政府灭绝印第安人,其惨状更胜犹太人十倍,号称文明的西方人,却根本不提及。
华夏的百姓中有许多人还存在幻想,所谓的公知更是在叫嚣,从清政府开始,华夏先辈们经过不屈的抗争,从政体上,从文明上,一一不屈不挠,从炮打孔家店的文化清算,到终于认识到华夏的文明伟大,多少仁人志士一代代探索,终于迎来了文明的复兴,这是全球唯一的一个不间断的文明,其中孕育了多少数不清的思想,走向高峰,称华夏之外为蛮夷,虽是蔑视,却也是真实,西方文明中有精华,但更多是一种掠夺,对他人,对自然都是一种掠夺,而华夏文明,却注重天人和谐,这两种文明必然冲突,如果是西方文明取胜,最终的命运是末日,所以《圣经》中有世界末日的描写,而华夏文明如果占据主导,那是一种伟大的复兴,一种人与自然和谐共处的时代。
在这转换之际,西方文明已占据了几百年的风光,它不会甘于退出,必然会挣扎,而华夏的文明,因为处于弱势,更能吸收西方文明的长处,从历史上彻底否定,到今天傲然挺立,华夏文明已不是第一次经历这个过程,历史上,佛教融入,便是一个极好的例子,在今日,佛教已是华夏文明中不可分割的组成部分,而佛教在印度,早已是昨日黄花。
柳致知这次并没有入定,而是任思想信马游缰,念头之中,各种想法潮起潮落,已经严重偏离他的初旨,不过,他反而并未迷失,而是看着各种念头不断翻涌,就也像看着许多无规则运动的小球,却不带一丝一毫个人的情感,好像一个无知道小孩,他脑中很清楚,他的做法暗中符合一种入静的方式,小孩观画,自然无为而不问自身念头,念头却自依各自发展组合,六祖慧能有一道偈子说:
慧能没伎俩,不断百思想;
对境心数起,菩提这么长。
说的便是这种状况,外境纷纷,内心却如小孩观画一样,不加分别,自然得以清净,也就是念头起时,不以为继,不加任何干扰,一般人自然而断,而对柳致知来说,念头起处,自然清净,本不会如此,但关于国事,稍加注意,心头自然纷纷,但又不干扰他的清净之心,这是他的特异之处,也就是功境,在此情况下,他的念头渐渐归于几点,做到不着意思索而问题自解,这就是一种大智慧,而不是小聪明,自然思考的问题不带任何主观,即使做不到绝对客观,也是干扰很少,心中自有一种方寸在。
柳致知的念头自然汇集归化,他理解了东瀛人的想法,理解其政府高官的思想,东瀛自古以来,便生活在那个动荡不安的岛上,他们的生活中,灾难很平常,台风地震,使他们民族的心理对死亡的奇特心理,他们的国花樱花,开时极其绚烂,个体却很平常,然成遍绚烂至极,却又在花最绚烂之时,便是凋谢之时,一个以此为国花的民族,在生命之中自然就带来毁灭,而华夏则不同,不论其国花牡丹,还是花中君子,还是傲雪迎霜的梅花,都是卓而不凡的花,国花牡丹,花开富贵,雍容大度,花中君子的兰花,还是梅花,都花开悄然而香飘,纯为君子之情。
桃花多艳而与樱花类似,却花落而果结,不与樱花类似,就是这样,也不得与上数几种花而同立,从这微小角度入手,便知华夏与东瀛的区别,自从唐代之后,盛唐的风度让东瀛为之惊叹,东瀛文明由此发,文字由此成,然而心中艳慕,心中贪欲也由此生,做梦都想上了大陆,忙于学习华夏文明,然而华夏文明博大精深,始终画虎不成反类犬。
文明有低潮,在华夏进入满清时代,固步自封,终于它开始接触西方掠夺式的文明,正好符合其本性,于是趾高气昂在清朝后期,妄想以蛇吞象,华夏在风雨飘摇中,经历了西方历强掠夺,它顺势而上,以华夏无数的银两堆积其野心,然而,百多年间,华夏经历了脱胎换骨的变化,终于重新屹立于世界民族之林。
而东瀛却以战败国身份成为一个不正常的国度,在二次大战期间,掠夺无数的金银珠宝,悄然散布在民间,依仗此,东瀛实现了经济上的腾飞。
正当它沾沾自喜之时,华夏却在一穷二白的基础上实现了经济腾飞,虽然中间经历了曲折,甚至是倒退,然而华夏却以不可阻挡之势步步上升,而东瀛却被美国放血,经济十几年停滞不前,他们便寻找旧日辉煌,心中那股恶念又一次勃发,开始它的疯狂。
柳致知静静看着内心潮起潮落,渐渐归成一路,念头终于清晰起来,他于无意之中,将人类的文明与当前的局势混在一起,他心中明白了,人活在世上,不过名利,而一个国家,一个民族,在世间最根本不过是生存,但其中私欲膨胀,历史具有偶尔性,但一个民族的经历却是个人所聚,其中民众有何德行,国家民族就带有其深深烙印。
华夏的智慧首先是华夏的,然后才是全人类的,东瀛以其狭隘的观点想用华夏历史智慧来对付华夏,却是一个笑话,华夏文明中的仁义,东瀛也讲究,却发展出畸形,名义上仁义礼智信,却不自觉带有残忍习气在内。
柳致知睁开眼,现在他才有了自己的意识,或者说,他才意识到了他心中念头,眼睛中闪现出智慧的光华。(未完待续。。)
124。 世事渐明,到访言谈惊心处
柳致知睁开了眼睛,虽然他的修为没有大幅度提高,但他的心灵却更加透澈,七日静修,却是对世俗的一次通透的了解,不是有意去了解,柳致知自修行以来,对世俗并不太关心,然而,人生活在世俗间,世俗对于人的影响却不是可以忽略的,往往是一种润物细无声的影响,不知不觉中,柳致知完成一个跨越,人在世间,最难看清世间,因为身在尘世,不自觉受到种种影响,不识庐山真面目,只缘身在此山中。
柳致知的理解只是初步,但世间的迷雾已不能遮蔽他的双眼,他所欠缺的只是具体以经验,但柳致知不会深入红尘,修行人求智慧圆满,但不是面面俱到,也许有一日,他站在更高处,世间的一切会在他的面前,不过目前,万事奔腾,柳致知不过选定一个方面,修行人必须取舍,不可能精通一切,世间烟云,只要不遮蔽双眼,该怎样就怎样,毕竟柳致知只是一个修者。
门口阿梨过来,笑着说:“楚凤歌来了。”
柳致知刚从静修中醒来,对于楚凤歌来了,心中有过一丝诧异,转眼就消去,他来的目的大体已了解,不外乎因他们杀了八歧,而来这里,顺便看一下他的洞天,当然不止这两件事,很可能他有大动作,虽要柳致知的配合。柳致知起身外出,对阿梨说:“快请,我这就去见他。”
随着爽朗的笑声,楚凤歌已经在外面。柳致知出外相迎,楚凤歌已被阿梨迎入洞天。说来也巧。阿梨正好从黎老夫人那边回来。就看现楚凤歌从空而降,落在洞天附近,阿梨没有见过楚凤歌,但她看得出这是一个高手,甚至超过她的想象,见对方没有恶意,问了一下,才知道她是楚凤歌。前来拜访柳致知。
柳致知现在的修为,虽不及楚凤歌,但楚凤歌也不愿失礼,修行界不一定以实力看一个人,不过,大多数时候,人们一提及某个人,往往以他的实力来论,楚凤歌也是基于这点,给柳致知足够的尊重。
来到客厅。分主宾入座,秋月珀倒上了茶。枫卯早就摘了灵果,楚凤歌喝了一口茶:“好茶,你真是享受。”
“口福之欲,楚前辈来此,不会为了喝茶吧?”柳致知