北宋士大夫的非人生活-第4部分
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凭借这一点，崔有节也是用心了。
他拜访晏殊是看中晏殊在应天府大力扶持的睢阳书院。不是晏殊开办的，而是后晋商人杨悫所开办，晏殊知了应天府后，大力发展睢阳书院，还力邀了范仲淹前来书院讲学。原来书院就很有名气，多有举子中第，经过晏殊大力发展后，远近闻名，前来求学的学子络绎不绝。
崔有节看到女婿似乎有那么一点浪子回头金不换的味道，与晏殊又有些私交，看看能不能托他的关系，将郑朗塞到睢阳书院接受正规的学习。
鬼鬼祟祟的来到应天府，晏殊让他吓着了，问：“崔知州，你为何来到应天？”
崔有节摇头，苦头，说：“你先看一样东西。”
将短笺拿了出来。
晏殊没有在意，随意说了一句：“好丑的字。”
“写的人岁数小，一开始心情紧张，后面的字大约是他的真实水平。”
晏殊就看后面的字迹。郑朗的能力很有限，一分米体字的味道都没有写出来。否则能将晏殊吓着。
北宋经过几十年休生养息后，文风大盛，有许多文人在考虑字与文的事，做着尝试性的变革。这是潜意识的感到不变不行，象电视台，今年放的是射雕，上海滩，明年放的改版射雕，上海滩，后年再来个B版的改版射雕，上海滩。最后还有几个人去看电视？
书法亦是如此，要么晋朝的二王，要么唐朝的欧褚颜柳，其他的都是临募作品，了无新意。最后书法艺术很有可能象汉赋、唐诗一样湮灭在历史长河中，沦落为写字的工具。晏殊所认识的几个很不错的后进，如欧阳修，也在想从古字上寻找一种书法的新径。
做得最成功的，不是蔡襄与欧阳修，而是后来的苏米黄。
可没有写出来，晏殊疏忽了。
就算后面的字，也不会入晏殊的法眼，于是看文章。看后道：“若是少年人所写，亦可。是谁写的？”
“是我那个幼女……”崔有节说不出口。
“你那个女婿啊，”晏殊语气十分玩味，脸上表情十分生动。
“晏相公，你也听说啦？”崔有节额头上涔出了细密的汗珠。
PS：这是常见的科考，还有其他一些形式的科举，甚至有不要脸的官员直接替子女讨要官职，有的以后在正文中会提到。
第七章 坐禅
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晏殊差一点说，你那个女婿就差一点成为我们宋朝的传奇人物啦。但碍于交情，没有说。再次看着文章，若真是他那个女婿自己书写的，倒也值得培养。
不能与自己相比，自己五岁就是乡里的神童，十四岁被先帝赐同进士出身，是最低的第五甲，可考虑到他的年龄，足以自傲了。但站在正常人的思维，十岁的孩子写出这样的文章，还是不错的。
并且这一次，他能看出新意。
字在变，文章在变，宋初还保留着南北朝华而不实的骈文体。不过越来越多的文人大儒在反思，再次将韩愈的文以载道翻了出来。但认为他不够资格，将文道位置颠倒了，用它的文，害了他的道。中得很公平的，韩柳与孙樵等人散文虽在复古，过于用了新奇与险怪的字句，说理的文章写得古奥难懂。韩愈又说，文本难易，唯其是尔。宋朝文人们最后舍其难，取其易。散文也变得明白晓畅，平易近人，当然，也有缺点，少了修饰，变成了长于议论，疏于弘丽。但一开始不知道怎么去做，反而先取其难，因此在转变初期，有许多人抛弃了华丽苍白的骈文，转而追求古文，可是文章只取其险，其聱，其涩，其奇。好文章出来还是很少，最后才察觉到方向走错了，丢其难，取其易。
这时，正处在这个巨大的转折点时期。
若是将文章好坏丢弃，这篇文章可以做出新式散文的一个样板。
“若是他所写，这篇文章也能上眼，”晏殊公平地做了一个评价。
“晏相公，我也是这样想的，所以前来，想求晏相公，能不能给他一个改过自新的机会，放在睢阳书院里学习？”
不但是交情，这篇文章里写了几个大人物，前朝的有魏征、齐景公、周处、姚崇，今朝只有晏殊一人当作了温文尔雅的君子列入。所以崔有节冒了一下险，看能不能让晏殊开个后门。
“崔知州，你仅是泰山，令小娘子并没有嫁入郑家……”
“晏相公，有所不知，昔日我与郑父结为至交，亲若兄弟，才订下这门亲事。好友故去，膝下仅有一子，若是顽劣不化也就罢了。似有改悔之意，不为小女，就是为了好友，我也想拉他一把。”
晏殊肃然起敬，道：“崔知州高义。”
可他的眼睛盯着这张短笺，久久后说：“崔知州，你的高义，他的文章，能进书院，狎妓风流也不大，风流不是恶习，但我听闻他小小年龄，居然拨刀相向……”
字写得再好，文章写得再好，若是品德不好，也让晏殊担忧。他是一个自爱羽毛的人，想一想，若是以后他大力兴办的书院里，收了一个动不动拿着小刀子拼命的纨绔子弟，会有什么后果？
崔有节无言。
但晏殊念在他一番心意与平日交情上，没有将话说死，道：“这样吧，我以后留心一下，若是一两年后，真如他在此文中所写，能改过自新，我不妨破例，将他召入书院进修。”
……
崔有节走后没有多久，北风吹得紧，一场鹅毛大雪飘下来。
郑朗倒不觉得很冷，尽管这时候没有棉被，但也有葛麻做的被缛，抵御冬天的酷寒。穷人家难过一点，富裕人家问题却不大，市场上有毡毯，有裘衣，防寒的效果，不亚于棉衣棉被。
缩在毛毯里，外面大雪翻飞，郑朗却觉得很暖和。
也知道现在他的毛笔字写得很差，不过胳膊带着伤，暂时性的练习不起来。然而也不能清闲着，崔知节的到来，激发了“硬盘”，让他脑海里塞满了大量的知识。
躺在床上回味，一字一句的推敲，将这些知识吃下来。
也是在学习。
可两代人，让他潜心到文言古文中，十分不易，脑海里经义回想得少，倒是吉沢明步、桃夏铃的影像不停的浮动。
抹了一把汗，心道：“晕。”
坐了起来，喊了声：“四儿，替我拿一个暖壶过来。”
“大郎，来啦。”四儿烧了开水，灌入暖壶里，递了过来。
郑朗放在怀中，然后双腿一盘，打了一个禅坐，坐在床上，使自己静心。
还别说，真有了效果。
心中感慨了一句，倭国害人不浅哪！慢慢地将心中杂念抛开，在一把大雪中，盘定入坐，沉浸于知识的海洋里。
堂屋还坐着两个小丫头，四儿和柳儿，说着悄悄话。
“四儿，你说我们家大郎是不是被高衙内将头脑打坏掉了？”
“柳儿姐姐，怎么说？”
“他有什么本事，十年后能高中省试？”
“那也不好说，说不定郑家祖宗显灵了。”
“切，显灵，才怪！”柳儿不屑地说。对这个小少爷，她是恨之入骨，不但屡次对她耍流氓，还用力的拉、拽、捏，她某处羞人的地方，以至每一次羞侮后，让她胸口的小鸽蛋儿，痛疼不止。
对几位主母说换一个服侍的人，几个主母又不同意，后来被小少爷知道后，毒打了一顿，还是大娘拉住了他。自己是下人，又是羞人之事，不能将原因说出来。
让柳儿觉得自己被郑家买下来后，比进了地狱还要惨。
四儿小，没有遭到郑朗的戗害，不懂，眼睛眨啊眨道：“大郎若有出息，我们日子也会好过。”
“四儿，狗改不了吃屎的性子，还有出息呢，我看你，也犯了浑。”
“那也不一定，这几天大朗性格改了好多。”
“得，你就天真吧，过几天大朗伤势好了，让你看看，有没有改好。”
柳儿的话让四儿感到害怕，听了听屋子里，道：“柳儿姐姐，屋中好久没有听到动静。”
“那你去看看，若是心疼了，你替大郎捂被子去。”
“那有什么呀，你也捂过，我也捂过。”
“好，我将这个荣职以后就交给你了，进去看看吧，”不管怎么说，柳儿也害怕郑朗出事，她还没有贫苦大众，反对地主阶级的勇气。
四儿进了屋，又害怕地跑出来，说道：“柳儿姐姐，大事不好，你也进去看看吧。”
“什么不好的事？”柳儿被四儿拉进了房间，看到奇怪的一幕。
郑朗盘坐于床上，眼睛微闭，双手平放在双膝上，脸上似笑非笑，就象一个得道的小高僧。
小高僧得道也是美传，关健郑家就这一个宝贝疙瘩，他若悟了道，以后靠谁来传宗接代？
柳儿也觉得不妙，拉着四儿的手，匆匆地来到前院，禀报几位夫人。
第八章 危机
几个妇人正围着火炉烤火，聊着家常。
宋朝小妾地位很低的，甚至可以轻易的转让，送人，买卖。就包括子女权，若是主母无子，将小妾的子女抱过来收养，小妾都不能相认。但也有特例，若是主母气度大，小妾再有自知之明，一家人同样还能其乐融融。
郑家目前就是这种情况，大娘娘家是郑州城外的大地主，祖辈还做过太祖时的知州，人老好，可几个小妾，没有一个敢动弹。然而大娘心好，丈夫死了，平时都是姐妹相称的，也让几个丈夫的小妾留了下来。反正家境还可以，不再乎多养几个人。
六娘七娘出自烟花之地，也过了三十出头，一颗心淡了下来，大娘如此的态度，于是安心的留在郑家。但郑家的未来，是郑朗的，一个个就想着法子宠郑朗。
爱有了，爱得薰人，每天每人都给郑朗薰上一斤酒，郑父死后，郑朗两年下来，被爱薰昏了。
七个妇人围成了两个小围子，四娘五娘正在听大娘说郑州城外慧远寺，几个高僧的雅闻逸事。三娘、六娘和七娘听二娘传授绣红的经验。
柳儿与四儿慌慌张张的跑了进来，说道：“禀报几位大娘娘，大郎他，他要做和尚。”
妇人们一起站起来，赶忙冲向郑朗房间，这一刻大娘四娘与五娘一起将佛祖忘记了。
推开房开，一看，都有些傻眼。儿子在床上盘坐着，脸上挂着天女散花般的“天籁”笑容，态度安详，神游天外，似我非我，就连慧远寺那几位佛法精深的高僧在坐禅上，也没有他这般美妙之姿。
大娘一下子冲了过去，大声问：“儿啊，你这在做什么呀？”
将郑朗惊醒。
迷糊地看着几位妇人，问：“几位，娘娘，你们，是，做，什么，呀？”
“我们没有做什么，就是在前院说说话，你为什么这般姿态？”
“我，在学，习，温习，爹爹，以前，教，的知，识。”
“那你为什么要坐成这种样子？”二娘问道。
“静心，好，想。”刚才确实在想。知识放在他大脑里，占了很多便宜，学起来快。但没有准备好，本子老，硬盘容量小，除了那几张A片外，大多数存放的是收藏上面的知识，也有为码字下载下来的各种资料。包括一些史书，一些经义，诗词歌赋，还有注解。这些主要是为了创作下载的，不全面。若不是收藏也要吸纳一些历史知识，甚至会下载得更少。
想要靠它通过科举是不可能的。但他不是真正的郑朗，知道做学问一步步来，先将脑海里有用的资料融会贯通，再来学习其他经义，那时，自己肚子里有了一些货，也有了一些底子，会更容易。
字也要写好，但时间来得及，还有几年时间，以后勤奋一点，慢慢练习就是。
这样一想，心也静下来，成年人思想学东西，远非少年可及，又有一些古文底子，各种资料在脑海里象走马灯似的，对比，揣摩，居然连柳儿与四儿进房间看他，都没有察觉。
几个妇人又不懂，听到儿子不是想出家，都松了一口气。至于学习时，是盘坐着学习，还是站着学习，或者坐着学习，她们不管了。
又过了数天，伤势渐愈，郑朗摸了摸胳膊，道：“要练字了。”
临募米体同样不易的。
苏体讲究的是真，是无意于佳，是殊不知西施捧心而颦，虽其病处，乃自成妍，是无法，但支持苏体的是苏东坡庞大的才情，儒雅之气，对佛道两教的精通与理解，这是郑朗学不来的。
可是米芾同样讲究是一个真，而且真很最彻底，唐朝的欧褚颜柳无不在他讥诮之列，所以笔下才写出那种天真烂漫意外的惊喜。同样不是很好学。
拿起笔，在纸上写下一行字，摇了摇头：“不象，太差，差得太远。”
好在他前世宅了许多年，耐心不缺。
外面寒风呼啸，房内郑朗却在纸上一行一行的行书写了下去。
……
转眼间，交年节到来，宋朝每败于外敌，令后人感到耻辱。但在内治上，罕有朝代能及，百姓还有这样那样的问题，可比以前的历朝历代要快乐得多。于是节日隆重，庆祝的花也多，甚至节日时间也很长。
比如新年前后，先是十二月二十四的交年节，再到最后一天的除夕，新年第一天的元旦节，正月初十的立春节，十五的元宵节。
郑家自一大早就开始忙碌起来，照例要扫屋宇，交年日扫屋，不生尘与埃。还有醉司命，这一天灶神要回到天上向天神禀报人间善恶，予以奖惩。家家户户用酒糟祭灶神，好让灶老爷吃得发醉，吃得嘴软，回天上后，替人间多说说好话。
晚上还有活动，照虚耗，家家户户在床下点灯，赶走虚耗，明年会大吉大利。有钱人家还有诵经咒的活动，请来僧道诵念经咒，焚烧纸币，以示祈祷送故纳新的愿望。
看到家中的仆役，连同几个娘娘忙上忙下，一大早郑朗也走出来看了看。也就是大扫除嘛。
大娘拉着他到灶神龛面前，让他跪下来，做了祈祷，然后大娘用盛满酒糟的瓷盆，恭恭敬敬的放在神龛前，他就回去了。
家人还在打扫除，四儿与柳儿没有参与，让她们专门侍候着少爷。
将写满字的纸拾了出来，四儿看着上面的字说道：“柳儿姐姐，我真舍不得将它
