东唐再续-第383部分
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刘守光在自任平卢、幽州节度使之职后，也希望与北邻阿保机实现互不侵犯的睦邻友好关系。于是主动遣使前来修好，这位使人正是后来被阿保机视为左右手的汉臣韩延徽。
韩延徽与韩知古虽同是幽州地方人，二人却并不是同乡，韩知古乃是蓟人，而韩延徽却是安次人、今河北廊坊。唐末、五代时候，幽州地区不但有庶族地主，还有社会地位显赫一时的望族。他们不但占有广袤土地，而且还极有权势。其中最为著名的当属‘韩、刘、马、赵’四大家族，这其中就有韩延徽家族。
与韩知古出身不同的是，韩延徽的父亲曾做过蓟（今河北蓟县）儒（今北京延庆）、顺（今北京顺义）三州的刺史，在廊坊地区属于有权有势的望族。韩延徽受儒学文化浸淫，从小在心中存了华夷之分，出使来到塞北，见了阿保机只一揖而已，人却直立不拜。阿保机见刘守光手下的一介使人对自己如此轻慢，不由心下大怒。虽然没有杀他，却直接把他赶到草原上为契丹人牧马去了。
好在韩延徽做‘弼马温’其实没几天时间，阿保机之妻述律平慧眼识才，劝谏丈夫道：“此人威武不能屈，乃是贤者，何不释而用之。”阿保机求贤若渴，闻言立刻召回韩延徽，一番问答之后，见韩延徽果然是个不可多得的人才，立即授以官职，用为谋臣。契丹部族有什么难以决断之事，就去向韩延徽咨询。
刘仁恭父子在幽州地方暴虐害民，燕民多数逃入塞北，谋求生路，只是初到塞北苦寒之地，人生地不熟，生活起居也不能适应草原游牧民族的习性，许多人呆不久之后，就再次踏上了逃亡之路。得到阿保机信用之后，韩延徽不但参与谋划军政，而且主动献策安抚流亡至此的汉民。
韩延徽建言献策：想要长治久安，契丹汗国必须要建衙开府、修筑城郭，如汉制一样建立各种市场里巷，再委派官吏管理，供给种籽耕牛，令这些汉人开荒耕植。使燕地汉民耕者有其田，居者有其屋。而且为壮年男女择偶婚配，让他们在塞北休养生息。这样一来，生民才会安居乐业。果真可以实现，就是赶他们走也不会再离开的。
阿保机一听言之有理，无不听从，立即着手一一实施。果然，韩延徽的计策大妙，燕地汉人很快就进入了角色，小民生逢乱世，只求过上衣食无忧的日子，至于皇粮缴给何人，原来也是并不在意的。但是出乎阿保机意料的是：游民不再逃亡了，韩延徽自己却突然来了个人间蒸发。
阿保机派人四出寻访，仍是不见踪迹。习惯了韩延徽在身边的日子，一时间离开这个智囊，阿保机有些不太适应。阿保机从失去韩延徽之后，简直是茶饭不思。
日有所思，夜有所梦。这一天夜里，阿保机迷迷糊糊在睡梦中，梦到了一只白鹤从他的大帐中翩跹而去，许久，去而复返。阿保机从梦中醒来，兴奋地对左右说：“延徽今日必至！”左右人知道可汗思念这位汉人智囊，只好随口附和，哪知道，过一会儿，韩延徽果然前来拜见阿保机。
阿保机大喜，快步走上前，抚了韩延徽的背问他因何不辞而别，又怎么去而复返？韩延徽恭恭敬敬道：“家母年迈，我久处塞北，思亲心切。又怕汗王不允我南返，所以不辞而别。臣虽南归，却心怀陛下社稷，忠孝不能两全，是以复来。”
阿保机闻言大喜，于是赐韩延徽契丹名为‘匣列’、意为复来，信任如初。
然而实际情况却并非如此，他回到家乡，见过母亲之后，幽州地方没有办法再呆，如果被刘守光知道自己有辱使命，还偷偷潜回的消息，一定不会轻易放过自己。于是辞别母亲，直接投奔了河东李克用。李克用曾闻其名，打算用之。哪知道李克用身边却有人容他不得，在旁百般挑拨。韩延徽见‘梁园虽好，却非久留之所’，于是借回乡省亲的藉口，离开河东，飘然而去。
路经河北地方，宿在同乡王德明的住处。王德明关心地问起他意欲何往，韩延徽据实相告“吾将复走契丹”。王德明以为他在故意说笑，心下不以为然。韩延徽笑着为他释疑道：“阿保机失去我，如同失去了左右手，见我去而复返，一定是喜出望外。”
等到他再次出塞，一切如他所料。阿保机正是事业草创、百废待兴，急需得贤治定。
然而他对阿保机隐瞒得最深的一件事，却是他在从河东北返契丹的途中遇到了一名汉人，并且和那人一行人一同前往契丹汗帐，顺带充作一行人的向导。
他所偶遇的那汉人，不是别人，正是冯道。
卷二 开山军使 第214章 秦王之尊（廿七）
当冯道走进契丹可汗汗帐的时候，耶律阿保机目中闪过一道精光，随即站了起来，豪爽地笑道：“承蒙大唐天使光临契丹，耶律亿深感荣幸，愿大唐皇帝陛下龙体康泰、右相阁下万事如意。”耶律亿，是阿保机的汉名，在大唐天使面前，他选择了自称汉名。
这是冯道第一次面见阿保机，在他看来，耶律阿保机的确第一眼看去，就给人以强烈的英雄之感。在冯道看来，这个比老师只大四岁的男子，气质完全不同于老师李正阳，虽然他二人都毫无疑问可以称得上英雄。
冯道曾经在心中品评自己的那位老师，他的看法是，老师“远看如山，近看如渊”。这个评语如果换成后世的说法就是：远看伟光正，近看不可知。不了解他的人只知道他的决断永远英明正确，他的思想永远高不可攀；可一旦真正开始了解他，却发现自己永远无法完全跟上他的思路，也永远不知道他心里究竟在想什么。
阿保机则不同！
哪怕阿保机尽力露出人畜无伤的耿直笑容，冯道仍然一眼就能看出，这是一匹狼，而且是天生的头狼！他的眼中隐藏着对敌人冷漠的杀机，和对自己人宽大的包容，如果还有其他，那就只能是……权欲！最贪婪的权欲！
权欲，在曾经的冯道心中，是一个极端贬义的词汇，但在老师这几年的教导下，学会了“用辩证法看待万事万物”的冯道却知道，至少在阿保机这里，权欲，是他奋斗的原动力，是他永无止境追求的目标。一头精明的头狼，一旦有了这样的权欲，他必将不断地征服，直到死去。
如果只有权欲，冯道并不担心，他担心的是，耶律阿保机不仅有巨大的权欲，而且有足够的能力。即便不说他迄今为止的战绩，就说刚才迎接天使的这几句话，这个貌似粗豪的契丹领袖，其实就已经展现了他的智慧。倘若自称汉名耶律亿只是草原部落面对大唐天使时下意识的恭敬，那么他祝李晔“龙体康泰”，却祝李曜“万事如意”，则很清晰的说明了他对大唐朝廷现状有足够的了解——皇帝只要龙体康泰便可，倒是右相阁下，可得万事如意才好啊！
难怪老师让我小心仔细地观察阿保机！
冯道打起十二万分的精神，不卑不亢地笑道：“大于越英武睿智，功盖八部，遂有举族推崇，尊为领袖，我今受命天子，奉诏前来，册封大于越，大于越可上前听封。”
阿保机见他左一个大于越，右一个大于越，显然是不承认自己这个可汗的地位，心中虽然不满，却也不好此时表露，他也知道冯道的意思，无非是说：你这个可汗，得我大唐天子册封之后才算数！
忍下一口气，耶律阿保机果断从主位走下，恭请冯道上前。冯道站定主位，南面宣旨，册封耶律阿保机为“松漠郡王”并为“契丹八部可汗”。
消息传出，王帐附近一片欢腾，可见“大唐”二字，纵在此时，仍颇有效力，至少在人心方面，仍是“虎死不倒威”。
接下来自然是宾主谈笑尽欢，阿保机心中也极高兴，下令好生款待，刚要开宴，忽然外间喧哗。阿保机面色一沉，下意识看了冯道一眼，冯道恍如未闻，轻轻抿了一口马奶酒，仿佛闭眼回味——其实他根本喝不惯这东西，只是装模作样罢了，以免阿保机难看。
阿保机瞪了曷鲁一眼，曷鲁不敢怠慢，亲自去看，不多时带上来一人，衣冠相貌与中原几乎无异，也颇年轻，大概不到四十岁，多少总有些异族之感。
阿保机一见此人，立刻皱眉：“贵使怎么还在契丹？”言下之意颇不欢迎。
谁料此人竟然不答这话，反而四下一打量，然后朝冯道问道：“不知阁下可是上国天使？”
冯道略微诧异，仍然点头：“我即大唐天子钦使，你是何人？”
那人闻言，面色一肃，当场跪下，大礼参拜之后才道：“外臣渤海国鸿胪寺卿大封裔，参见天使，愿大唐皇帝陛下圣体安康。”
冯道瞥了阿保机一眼，心念一动，笑道：“既是渤海大臣，便是我大唐之臣，可汗可否加赐一坐？”
阿保机此时还需要大唐的招牌，不好为此拂了唐使之意，便点点头：“赐坐。”
冯道热情地朝大封裔招招手：“来，且这边坐。”
大封裔求之不得，自然一招即来，契丹王帐的使女见了，也就下意识把加赐的坐席横案放在唐使身边，阿保机嘴角撇了撇，似有不悦。
此时大宴再开，阿保机毕竟不能只顾唐使一人，没过多久，便只剩冯道向大封裔问起如何突然出现在契丹王帐，是不是受渤海国王之命来祝贺阿保机的。谁料大封裔的回答完全出乎冯道意料之外。
在大唐乃至周边地区都开始陷于混乱的年代，只有渤海国一隅偏安，没有外患，没有内战，举国安宁，独享和平。自宣王大仁秀以来，历代国王充分利用天时、地利、人和的优势，使经济持续发展，国力远远超过了大唐第一属国新罗国。正当渤海国官民百姓畅享和平安宁的时候，致力于偏安的的宽明景王大玄锡不幸病逝。
大封裔对冯道说起的事情，可算说来话长：大唐景福二年，渤海国宽明二十二年，景王大玄锡因病逝世，在位二十二年，享年五十岁。他的长子大玮瑎继位，称渤海国成王，改元庆成。
在渤海国景王大玄锡逝世前后，大唐国的内乱愈演愈烈。此前二年，宦官头目杨复恭叛乱出京。此前一年，凤翔节度使李茂贞逼皇帝李晔赐太尉职。此后第三年，凤翔、静难、镇国三镇节度使联兵攻长安清君侧，逮捕并处死了大唐皇帝信赖的宰相韦昭度。再过一年，凤翔节度使李茂贞再次进攻长安，大唐皇帝李晔率皇子皇孙逃亡到华州，被镇国节度使韩建扣留。韩建嫌皇族人员太多，就在大唐皇帝的面前，把除皇帝亲生子之外的二百多名皇族子弟包围屠杀，那些皇侄皇孙们爬到屋顶上向大唐皇帝呼救，大唐皇帝却无能为力，只有掩面哭泣。
在渤海景王大玄锡逝世前后，新罗国也暴发内乱。此前二年，江原道的大将军梁吉占据原州，建国称王。此前一年，戌将甄宣在武珍州起兵，宣布独立，建后百济国，自称国王。此后四年，西南部发生赤裤军暴动。此后六年，出家为僧的新罗国王子金弓裔参加了北方原州大将梁吉的叛乱，继而又脱离梁吉而独立，建后高句丽国，定都松岳，自称国王。
当内乱的祸水席卷中原大地，并且漫延到新罗半岛的时候，渤海国却是举世皆乱我独宁，为海东人民保存了一块和平的乐土。这是自宣王大仁秀以来，四代国王励精图治的成果。渤海国的新国王大玮瑎在这种环境下登上历史舞台了。
大玮瑎称渤海国成王，改元庆成，立长子大諲撰为副王，百官各司原职，一切制度依前朝不变，力图巩固一隅偏安。按贯例，新王登基要向大唐皇帝讨封。可是此时大唐大唐皇帝正被节度使们争相劫持，成王大玮瑎无法派出使臣讨封，一时惶惶不安。
这日早朝，成王问道：“孤王登基数月，不能向大唐皇帝讨封，心中不安，卿等可有良策？”
大内相朱承明奏道：“依老臣之见，大唐气数已尽，我主正可乘机自立，不必再把讨封放在心上。”
成王道：“大内相此言不妥。自高王开国以来，渤海国就是大唐藩属，历十三王而不变，孤王岂能违背？没有大唐皇帝册封，孤王就不是名正言顺的国王，与山贼草寇无异。大封裔听教。”无风注：前文有述，君令称敕，王令称教。
大封裔是成王的胞弟，官居鸿胪寺卿，与大唐官职一致，相当于渤海国的外交部长，当时出班应道：“臣在！”
成王道：“你立即持讨封表入唐，不管皇帝在哪里，都要找到他，讨得一道册封诏书回来，好让孤王安心治国。”
大封裔应道：“臣领教。”
于是大封裔带着成王大玮瑎的讨封表和贡品启程入唐，走的是幽州道。这时的大唐国已经被节度使们切割成若干独立王国。幽州这时候已经是卢龙节度使刘仁恭的地盘。这位土皇帝骄奢淫逸到了极点。他在幽州西面的大安山上建了一座行宫，暗地里过着皇帝一般的生活。他不仅贪图享乐到变态，还贪财到变态。他下令用陶钱代替铜钱，把民间所有铜钱收缴上来，据为己有，藏入大安山行宫的钱窖之中。这样疯狂聚敛铜钱的当权者，在中国是前无古人，在世界也难有后来者。
渤海国使臣大封裔路经幽州，立即被刘仁恭的儿子刘守光扣留。刘守光和他父亲一样既狂妄又贪婪。他完全不把朝贡的使节放在眼里，其实也就是不把皇帝放在眼里。这时的大唐皇帝，对于这些远在天边的节镇来说，大部分时间里都是没有任何实际权力的摆设。刘守光搜查了大封裔的行李，对讨封表并不在意，却把带给皇帝的贡品和随身财物全数没收，连路费盘缠也不给留。
大封裔对大唐地方官员这种无理行为十分恼火，争辩道：“本王子是要到长安朝贡讨封的，衙内是地方长官，理应派兵护送过境。现在你自己先没收了贡品，让我如何完成使命？”
刘守光哪能里肯听他争辩，当时就冷笑道：“你完成不完成使命与我有何相干？你如果觉得为难，我索性连讨封表都收了，好让你无牵无挂。”
大封裔只怕连讨封表都保不住，不敢再争，匆匆离去。过了幽州�
