当代女性修身养性的箴言书:读史做女人(全)-第24部分
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太子杨勇不肯宠爱伽罗给他选的正妻元妃为太子妃,却喜欢云氏之女为昭训。于是让伽罗大大不满,当元妃突然去世以后,这份不满就成为了嫉恶,加上二儿子杨广道貌岸然的对比与计谋的撺掇,开皇二十年十月,太子以“情溺宠爱,失于至理,仁孝无闻,昵近小人”的罪名废为庶人,不久,杨广立为太子。
这样的努力,只不过是想在那片男人的世界里,建立起一座神圣不可侵犯的爱情王国,为此,她不惜任何代价。
7。倒塌式的牢笼如果一个男人是深爱你的,他会不会艳遇出轨?
这个问题已经讨论了无数遍了,很多人相信男人是一种奇怪的动物,下半身生活的他们把爱与性分的很开,所以偶然的出轨是可以理解的。
某些程度上,我依然理想主义地认为杨坚是爱伽罗的,只不过在杨坚的心里,从来没有把爱情看成忠贞。在那个时代的汉族文化的系统里,女人不过工具罢了。
因此,虽然这样的密不透风,他还是出轨了——在某个夕阳西下的傍晚,在一片萧寂的后宫中,他遇到了娇媚动人的尉迟女,那青春的气息打动了他,仿佛一股春风,从伽罗设置的爱的牢笼里透了出来,杨坚动心了——一夕欢好,原来外面的世界这样精彩,原来,他是天下的帝王。
等他第二天下朝再去寻找,却是一具冰冷的尸体。这个可怜的女孩被伽罗指示宫女乱棒打死。
这对男人来说,是种侮辱。
伽罗不能藐视他的尊严——哪怕只是只喜欢的瓷器花瓶,也不能不说一下就捏碎——伽罗的爱,实在太霸道。
于是,他出走了。他受不了了,他要逃出牢笼。
史书上这样记载这段著名的夫妻置气的故事:“上由是大怒,单骑从苑中而出,不由径路,入山谷间二十余里。高颎、杨素等追及上,扣马苦谏。上太息曰:“吾贵为天子,而不得自由!”高颎曰:“陛下岂以一妇人而轻天下!”上意少解,驻马良久,中夜方始还宫。”
(杨坚大怒,拂袖而起,骑上一匹骏马,负气出走,跑到深山中一所寺庙中躲了起来。众大臣闻讯急忙寻到寺中,恳请杨坚回宫,杨坚感叹地说:“朕贵为天子,而不得自由!”国不能一日无君,文帝无奈地随大臣返回宫中。《隋书 ? 卷三十六》)
这是一个警告。——他是一个汉族的男人,是天下之主,在他的眼里,本来全天下的女人都应该是他的,本来他的妻子应该完全服从于他,可是正是因为这份爱,他被羁绊了那么多年,他忍着、苦笑着、婉转着,偶尔一次出轨,却是这样的结果。——如果说从前那份爱,是温柔的羁绊,那么这次尊严的冒犯,给了他一个很好的缺口,他要突围。
伽罗知道。
但她绝不低头。
她纯洁的爱情王国,决不允许冒犯,哪怕,付出任何代价,甚至自己的生命。
仁寿二年八月甲子,月晕四重,己已,太白犯轩辕。其夜,后崩于永安宫,时年五十。葬于太陵。(《隋书 ? 卷三十六》)
她死了。
她的一生,顶着男人的天性、汉族的文化、帝王的权利,无论协助天下、退斥大臣、消灭第三者,整饬后宫,罢黜太子——都是不惜任何代价去维护着那片忠贞的爱情王国,最后,那个男人还是突围而去。
她死以后,那份蚕茧突然破壳——“其后,宣华夫人陈氏、容华夫人蔡氏俱有宠,上颇惑之”(《隋书 ? 卷三十六》)
杨坚解脱了,于是纵情声色,终于享受到了一个帝王应有的权利与欢乐,也彻底回归了自己的汉族文化——那个在他生命了发生重要作用的鲜卑女子,伴随着她那多年封闭的蚕茧爱情,淡出了他的视线,他忘记了。尽管,曾经深爱。
她的故事到此结束,但是她的历史没有完,她为之付出一生的丈夫最后纵情而死,她生前所设置的那份纯粹的爱情王国,伴随着那位奸*妃,纵声享乐,无恶不作的儿子隋炀帝,轰然倒塌。
于是,她,独孤伽罗,彻底失败。
参考文献:
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后 记
历史是特别有意思的东西,就象凝固在冰里面的千年化石,我们能看到里面,但我们很难感受到里面到底是什么。它呼吸吗?它跳动吗?它能复活吗?我不知道。但我想尝试,我想用现在女性的角度去感觉那凝固在冰里面的灵魂的呼吸,感受她们内心的跳动。
历史又是多用途的,有人利用历史来学习智慧,有人利用历史来当谈资,有的利用历史来研究古代的面貌——但有一点是可以肯定的,无论用历史做什么,历史终究会回到人生上来。
我写此本书的主要目的就是用现代女性的思想去穿越历史,聆听她们的话语,体会她们的智慧、解读她们的性情,以对我们今天的女性有所帮助和思考。
但当一些东西能写出来的时候,它的意义已经不是特别大了。^_^在此,我特别感谢广大读者,能够有机会和你们一起感受和思考她们。
当然,也要特别感谢父母,爱人,编辑,网友等许许多多帮助和鼓励我的人。
君子心2008年6月14日于北京