活学活用道德经-第3部分
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刘秀忍的信心开始动摇了。但她想，好不容易下决心跑出来，也不能什么不干就跑回去呀！好歹先做起来再说！她设法找到在日本的台湾老乡帮忙办手续，办起了一家小小的贸易行。她没有聘请员工，里里外外全是她一人忙活。
刘秀忍一面学日语，一面尝试谈生意。她的日语进步很快，但生意方面毫无起色，好几个月一件生意也没有做成。她知道，在此情况下，没有什么可以依赖，只能靠耐心。她不急不躁，一次又一次地跑客户。她一天天带着希望走出门，又一天天带着失望走回家。
终于有一天，刘秀忍看到了一丝曙光：一位日本商人被刘秀忍百折不挠的韧劲所感动，把自己不想做的一笔小生意让给她做。生意虽小，对刘秀忍却是一件大事，她小心翼翼，将活干得漂漂亮亮。这桩生意为她赢得了信誉。此后，一笔又一笔生意接踵而至，她的事业开始真正起步。
后来，刘秀忍的生意越做越大，成为拥有三家大公司、七座百货大楼以及多家分公司的大老板。
不管做任何事，迈出第一步都很重要。智者虽有千虑，如果不立即行动，也将一事无成；愚者虽少智慧，只要在行动中磨练自己，也将心想事成。在任何时候，我们不要忘记提醒自己：立刻行动，首先迈出第一步，切勿坐失良机！
透点提醒可以拖延的事，不必列入你的行动计划；决定要做的事，马上动手，不要等到明天或下个礼拜。
在坏事发生之前采取措施
老子说：为之于未有，治之于未乱。
原著实录《道德经》第64章：其安易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
经典解读西汉严遵《道德真经指归》说：“未疾之人，易为医也；未危之国，易为谋也；萌牙之患，易事也；小弱之祸，易忧也。何以效之？庄子曰：任车未亏，僮子行之，及其倾覆也，颠高堕谷，千人不能安。卵之未剖也，一指摩之，及其为飞鸿也，奋翼凌云，罾缴不能连也。胎之新乳也，一绳制之，及其为牡也，罗网不能禁也。虎也，执群兽，食牛马，剑戟不能难也。故涟滴之流，久久而成江海。小蛇不死，代为神龙。积微之善，以至吉祥；小恶不止，乃至灭亡。是故，继体之君，无怨无恶，将相和一，百姓宾服，邻国交市，无有谗贼，平易不动，上下和集。当此之时，守之不用威，持之不用力，无为无事，莫之能克。及至国家将危，万民将殆，患害将兴，萌而未兆：当此之时，安危在己，不在于彼，谋之不必圣人，忧之不必力士，正之于枕席，而患祸以亡矣！”
第12节：透过现象看本质
说文释义好事要在尚未达成之前先行准备，坏事要在尚未降临之前先行防范。
哪怕你有很好的条件，如果不付出努力，好事也不会降临；哪怕你有很强的势力，如果不懂得防微杜渐，坏事也会及早到来。
好事要付出努力才能得到，这个道理人人都懂；坏事如何预先防范，却是一大难点。老子认为，坏事不会突然发生，在它们降临之前，早已有所征兆。有远见的人，能够看见坏事的苗头而将它化解为无形。
活学活用事情不一定要做出来才知道结果，聪明人早在行动之前就对结果心中有数。为什么呢？因为聪明人知道成败得失的要点，并懂得因势利导，使坏事向好的方面变化。
《说苑》说：“谋划有两种：上谋知道命运，其次知道人事。知道命运的人，能预见存亡祸福的根源，能预知盛衰兴废的苗头，在事情尚未发生时就采取行动，避难于无形。像这样的人，处在乱世就能保全自己，处在太平时代就一定能得到天下大权。知道人事的人，遇事知道得失成败的要点，进而推测事情的最后结局，所以立业不会失败，谋事不会徒劳无功。”
世上的事虽然纷繁复杂，但一行有一行的“道”。坏事发生之前早有征兆，关键在于你能否发现这些征兆，未雨绸缪，从而避免损失。
如何发现坏事的征兆呢？
第一个要点：透过现象看本质
坏事好比一个恶魔，它总是披着天使的外衣出现于人前，直到最后关头才露出狰狞的面目。这就要求我们不被假象所迷，透过蛛丝马迹，发现危机所在，并及时采取应变措施。
海伦女士在大学里当教授。她爱好桥牌，经常参加一些业余比赛。有一次，她应邀到朋友家里打牌。她的搭档是一位相貌堂堂的中年男士。经介绍，原来他是她经常存钱的那家银行的总裁。此人似乎特别注意自身形象：他衣着得体，一身名牌，雪白的衬衫配着大红领带，十分醒目；他留着时髦的发型，头发梳得油光锃亮，眉毛、胡子和指甲都经过精心修整，一看就是专业美容店的杰作。无论从哪个角度看，这都是一位富有的、招人喜欢的成功男士。
但海伦并不这么认为。第二天一大早，她就赶到那家银行，将自己的钱全部取出来，存进另一家银行。有人问她为什么如此急于换银行，她说：“一个有事业心的男人，绝对没有时间如此细心修饰自己。从他的穿着打扮上，我可以想象他没有将多少时间用于履行自己的职责。那么，我就应该为自己的存款担心了。”
第13节：敢下壮士断腕的决心
果然，过了没多久，这家银行宣告破产。由于它几乎已经亏空，储户们没有得到多少补偿，真是欲哭无泪。海伦却因为自己的先见之明躲过了一劫。
从感觉上，那位银行总裁仪表出众，给人有实力的印象，海伦却从中洞察了他不务正业的事实。可见，只要不被表面现象所迷，就不难发现问题的本质所在。
第二个要点：反面求证
狐狸打扮成美女的样子，哪怕你睁大双眼也看不出破绽；如果绕到后面，就能发现一条蠢笨的尾巴。打个比方，某人在你面前讲别人的坏话，好像很贴心的样子，你只要反过来想一下：他也许会在别人面前讲我的坏话呢！你对他的为人就看得更清楚了。某人跟你称兄道弟，好像很亲近的样子，你只要反过来想一下：他对父母兄弟尚且无情，怎么可能对我好呢？你对他的品行就看得更清楚了。
聪明人善于反面求证，他们不会等到坏事降临再来捶胸顿足、自怨自艾。请看一个历史故事：
名士鲁丹来到中山国，想谋取一官半职。他去见中山君，讲解王道，比如修德养性、亲近贤臣、施行仁爱之类。中山君荒淫奢侈，对这些大道理根本不感兴趣。他打个哈欠站起来说：“我很困了，请先生以后再谈吧！”鲁丹就沮丧地退出来了。
过了几天，鲁丹又去见中山君。这回他不讲王道讲霸道，如何选贤任能，如何富国强兵，如何远交近攻。谁知话未说完，中山君早已鼾声大作。鲁丹只好再次失望地退出来。
第三次晋见，鲁丹仍未受到中山君青睐，回到客店，不免长吁短叹。他的车夫建议说：“您想在中山做官，为什么不用钱托人通融呢？”
鲁丹想试试这种方法，就封了50两黄金，送给中山君左右的一些宠臣。过了不久，鲁丹再次进宫求见时，中山君的态度跟以前大不相同，既礼貌又恭敬，还准备授予鲁丹相国之职。
鲁丹出来后，连旅馆也不敢回，吩咐车夫立即驾车逃出中山。车夫很奇怪地问：“您好不容易得到中山君的信任，为什么急急忙忙要走呢？”
鲁丹说：“中山君肯听别人的话信任我，也会听别人的话害我。快走！”
果然，鲁丹尚未出中山之境，中山相国害怕失去权力，向中山君进谗说，鲁丹是赵国派来的奸细。中山君马上派人捉拿鲁丹。幸亏鲁丹逃得及时，才躲过一场飞来之祸。
这个故事告诉我们，切莫执迷于眼前利益而忽略背后的危机。
第三个要点：敢下壮士断腕的决心
第14节：认真做到一百分
在生活中，我们并非看不到坏事的苗头，只是难以割舍眼前的利益，所以对可能的危机视而不见。这个道理，就好比青蛙呆在慢慢加热的水中，不知道逃跑，直到生命受到威胁时，却没有逃跑的力量了。但是，聪明人绝不做一只愚蠢的青蛙，他们当断则断，在危机到来之前就会离开，必要时甚至能痛下壮士断腕的决心。
英特尔公司曾经是世界上最大的存储器制造商，它的主要业务和利润均来源于电脑存储器。后来，日本公司的存储器开始在市场中占先。他们最重要的武器是惊人的低价格。英特尔历来以技术领先于市场，打价格战并非其长，所以，它的业务连续六个季度下降。
如何摆脱困境呢？英特尔公司总裁格鲁夫和董事长摩尔都在痛苦地思索着这个问题。有一天，他俩进行了一次决定英特尔命运的交谈。
格鲁夫问摩尔：“如果我们下了台，你认为新总裁会采取什么行动？”
摩尔犹豫了一下，答道：“他会放弃存储器的生意。”
格鲁夫目不转睛地望着摩尔：“你我为什么不走出这扇门，然后自己动手？”
对英特尔公司来说，放弃存储器等于放弃自己的身份，等于放弃自己苦心经营多年的阵地，等于在对手面前不战自退。但是，既然没有获胜希望，为什么不放弃？摩尔很快与格鲁夫达成共识：放弃存储器，重新开拓芯片市场。
这是一个重大的改变，它被格鲁夫称为“战略转折点”。甩掉包袱、轻装上阵的英特尔重新焕发活力。到1995年，英特尔累计生产了1。6亿个芯片，一举占领了世界80％的PC市场，取得了绝对霸权。
当坏事已成，损失将不可避免地发生时，最难下决断。每一个杰出人士都遭遇过挫折和失败，他们的明智之处在于，敢于打破坛坛罐罐，保存实力，避免更大的坏事发生。
孔子说：“事前不谨慎，事后来懊悔，已经来不及了。”《诗经》说：“呜咽哭泣，后悔莫及。”这就是说，凡事要做在事前，不要等到结果发生再来懊悔。任何坏事，无论是人际冲突、财产损失，还是生存威胁，在结果发生之前，都有改善余地。只要我们先期发现它，采取果断措施，为之于未有之地，治之于未乱之时，就能化险为夷，最大限度地避免损失。
透点提醒不要对小事掉以轻心。因为一个火苗可能酿成一场火灾；一个闸车片可能酿成一场交通事故。
认真做到一百分
老子说：慎始于终，则无败事。
第15节：成功取决于你的自我要求
原著实录《道德经》第64章：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然，而不敢为。
经典解读唐玄宗《御注道德真经》说：“慎其终，未尝如始从善之心，则必无祸败之事。”
清黄元吉《道德经注释》说：“为而无为，功无败也；执而不执，德何失焉？奈今之从事于道者，为无为有，或作或辍，不知时行则行，时止则止，动静偶乖，与遵远矣。又有几成而忽败，一败竟无成者矣！《书》曰：‘慎厥终，惟其始。’所以历亿万年而不替。”
说文释义一件事从头到尾都做得很到位，怎么会有失败这回事呢？
同样的道理，一个人从小到大都很努力，怎么会有一生平庸这回事呢？
老子认为，成败都有道，按成道做，你就成功；按败道做，你就失败。这跟西方成功学所谓“成功一定有方法，失败一定有原因”是同一道理。
那么，成功的要点是什么呢？不是因为某个机会的突然降临，不是因为某个时候的天才发挥，而是把你经手的每一件事，认真做到一百分。
活学活用人生就像一所学校，生活本身就是一个博大精深的老师。我们一生成就如何，取决于自己的“学习态度”。浅尝辄止，不求甚解，以“60分”为满足的人，注定一生平庸；心里装着某个出人头地的梦想，不甘心埋没在庸人中，却不愿为梦想付出双倍努力，为“80分”感到骄傲的人，他们也许能考上一所“普通大学”，却难成大器；只有那种努力做到最好，事事追求“100分”的人，他们才会成为真正的“考场英雄”。
成功取决于你的自我要求
事事追求“100分”的人，不需要别人对他提出严格要求，他会用精益求精的标准严格要求自己。他们往往能达到一般人望尘莫及的境界。
孔子30岁跟师襄子学琴。师襄子教了他一首曲子后，他每日弹奏，丝毫没有厌倦的样子，手法从生疏渐至熟练。
过了十天，师襄子对他说：“这首曲子你已经弹得很不错了，可以再学一首新曲子了！”
孔子站起身来，恭恭敬敬地说：“我虽然学会了曲谱，可是还没有学会弹奏的技巧啊！”
又过了许多天，师襄子认为孔子的手法已经很熟练，乐曲也弹奏得更和谐悦耳了，就说：“你已经掌握了弹奏技巧，可以再学一首新曲子了！
第16节：优秀或平庸都是一种习惯
孔子说：“我虽然掌握了弹奏技巧，可是还没有领会这首曲子的思想情感！”
又过了许多天，师襄子来到孔子家里，听他弹琴，被他精妙的弹奏迷住了。一曲终了，师襄子长长吁了一口气说：“你已经领会了这首曲子的思想情感，可以再学一首新曲子了！”
孔子还是说：“我虽然弹得有点像样子了，可我还没有体会出作曲者是一位怎样的人啊！”
又过了很多天，孔子请师襄子来听琴。一曲既罢，师襄子感慨地问：“你已经知道作曲者是谁了吧？”
孔子兴奋地说：“是的！此人魁梧的身躯，黝黑的脸庞，两眼仰望天空，一心要感化四方。他莫非是周文王吗？”
师襄子既惊讶又敬佩，激动地说：“你说得很对！我的老师曾告诉我，这首曲子就叫做‘文王操
