22妙玉情爱之谜－刘心武-第2部分
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现在我就要告诉大家，对于“到头来，依旧是风尘肮脏违心愿”这一句的理解，我和高鹗之间，或者说很多的红学研究者和高鹗之间存在着重大分歧，高鹗把这一句有意无意地加以了曲解。根据他的曲解和歪曲，他在续后四十回的时候，把妙玉写成了那样一种不堪的样子。他是不对的。那么，实际上呢，这一句，“风尘”并不是那样一种含义，他这里的“风尘”就是“俗世”的意思，扰扰人世的意思，是一路风尘的那个风尘的意思。咱们说一个正常人不是有时候他长途奔波，一路风尘吗？至于说“肮脏”这两个字，写法是这样，但是在古汉语里面，“肮脏”是表示不阿不屈的意思，就是一个人他很坚强，在很困难的时候，他不低头，他能够坚持自己的理念，非常倔强的生存下去，叫做肮脏。有没有例子呢？有很多例子，现在仅举一例，比如说文天祥这个人知道吧。文天祥他虽然是一个政治人物，但是他也写诗。文天祥有一首有名的诗，叫做《得儿女消息诗》。里面就有两句，叫做“肮脏到头方是汉，娉婷更欲向何人”，这个文天祥就是这么用的这个字眼。写出来你今天人因为不懂古文，觉得是肮脏，其实就是肮脏，就是不屈不阿，不投降，不低头，是这样的意思。“肮脏到头方是汉”，这句话还能有别的解释吗？不能有别的解释。而且文天祥来写，你想想，他能表达一个人从头脏到尾才是一条汉子吗？他可能表达这么一个意思吗？表达这个意思还写成诗，而且是文天祥来写，可能吗？不可能。文天祥这句诗，从来没有人误解过，都是很清楚，和他的人格，和他自己在历史上的表现是统一的。因此曹雪芹在这儿用的这两个字，就是文天祥当年所用的那两个字。就是肮脏，都是第三声。其含义就都是不屈不阿的意思。
（通过上面的层层分析，刘心武先生认为，妙玉和宝玉之间，只是一种高级的精神交流，并没有所谓的爱情关系。那么既然如此，为爱而选择皈依佛门的妙玉，她喜欢的那另一半又会是谁呢？《世难容》曲所描述的“王孙公子叹无缘”中的那个“王孙公子”到底指的是何许人也？在《红楼梦》的文本当中，会有这个人的身影吗？刘心武先生经过细致的探究与分析，在脂砚斋批语中发现了重要线索，终于对妙玉所钟爱的这个“王孙公子”得出了一个重大而惊人的结论。――解秘“王孙公子”）
《世难容》曲最后说，“好一似，无暇美玉遭泥陷，又何须，王孙公子叹无缘”。有人说我就更觉得高鹗写得对了，最后她就遭泥陷了。最后，贾宝玉，贾宝玉当然是王孙公子了，荣国公的后代，觉得你看跟他没缘分。现在我要跟你说的是，当她作为无瑕美玉遭泥陷之后，“王孙公子叹无缘”，这个“王孙公子”究竟是谁，谁叹无缘。我认为不是贾宝玉，贾宝玉当然也够得上一个王孙公子，不是贾宝玉，在前八十回里面，你找不到贾宝玉觉得自己跟妙玉之间有姻缘，后来因为姻缘不成，就叹息，找不到这样的蛛丝马迹。《红楼梦》里面的文本里面正儿八百地写出“王孙公子”四个字的地方有没有呢？是有的。在秦可卿办丧事的时候，在第十四回，曹雪芹的行文就非常地明确，当时来参加丧葬仪式的有些什么人物呢，他就有这么一句话，他前面列举了很多很多其他的人，然后就说“余者锦乡伯公子韩奇，神武将军公子冯紫英，陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚举。”（——《红楼梦》第十四回）注意到了吗？正文里面有“王孙公子”，这里面，当然冯紫英大家很熟悉了，我前几讲也不断讲到这个人。冯紫英在前八十回，正面出场，暗地出场都是有的。当然有人可能会问了，说这个可能就是随便这么一写吧？拉名单嘛。谁来参加丧事了，王孙公子有什么人，有这些王孙公子。冯紫英后面有两个名字，一个叫陈也俊，一个叫卫若兰，而且肯定就是随便一写，你也是。难道“王孙公子叹无缘”会是这里面的人吗？我认为就会是。为什么？卫若兰这三个字在前八十回的正文里面，只出现过这一次，淡淡地出现。但是卫若兰是一个非常重要的人物，为什么？在脂砚斋的批语里面一再提到这一点，在八十回后，这是一个非常重要的人物。在第二十六回，脂砚斋批语说，“惜卫若兰射圃文字迷失无稿，叹叹！”曹雪芹写得了，不光是一个构思，八十回后有一回的文字是写卫若兰射圃。什么叫射圃？就是满族他很讲究习武，除了像皇家要打猎，贵族家庭有时候出外打猎以外，有时候还要在自己家里面的花园或者是什么场地练习射箭，叫射圃。在八十回后，曹雪芹就写下了卫若兰射圃的文字，只可惜迷失无稿了。后来被借阅者就丢失了。有人就好奇了，说卫若兰最后还要射圃，这个射圃真的有多大戏呢？他和书里面其他的人物之间，有没有什么重要关系呢？哎呀！太重要了！因为我们在第三十一回又发现一条脂批，说“后数十回，若兰在射圃所配之麒麟，正此麒麟也。提纲伏于此回中，所谓‘草蛇灰线，在千里之外’。”这么重要，第三十一回写史湘云在大观园里面走，她的丫头翠缕跟着她，最后就捡到了一个金麒麟。史湘云自己身上就戴着一个金麒麟，又捡到了一个金麒麟，而且这一回的回目很奇怪，叫做“因麒麟伏白首双星”。因为麒麟这个东西，最后伏下一段事，什么事，就是有一男一女，最后他们白头偕老，共度残年。那么这个情节，在后数十回，曹雪芹已经写出来了，那么史湘云所捡到的这个麒麟，是谁佩戴的麒麟呢，就是这个卫若兰。后数十回若兰在射圃的时候，所佩戴的那个麒麟，就是三十一回里面这个麒麟。你说能轻视第十四回曹雪芹所开列的这个名单吗？前八十回卫若兰只在十四回里面这个名单里出现了一次，就这么个名字，你觉得很无聊，作者不知道怎么着，忽然攒出一个名字，随便一写。那可不是，告诉你“草蛇灰线，在千里之外”。如常山之蛇，见头不见尾，见尾不见头，非常地蜿蜒曲折。所以《红楼梦》为什么是一部伟大的小说，在设置伏笔方面，是非常了不起的。如果说排在最后的这个卫若兰在八十回后都是一个重要人物的话，那么陈也俊这个名字，难道就是一个胡乱写出来的名字吗？又由于我在上两讲已经告诉了大家，我的思路，从太虚幻境四仙姑和《枉凝眉》曲，可以得出判断，史湘云和妙玉是并列的，在宝玉一生当中，起过重大作用的女性。那么既然卫若兰是和史湘云有关系，因此我觉得我的判断不能说是完全没有道理，这个陈也俊就是一个和妙玉有关系的王孙公子。“又何须，王孙公子叹无缘”，我个人认为，第一，不是贾宝玉；第二，很可能就是陈也俊。
妙玉，什么叫做“不合时宜”？在那样一个社会，你又带发出家了，带发修行了，你父母又双亡了，你自己做主爱上一个王孙公子，你追求彻底的恋爱自由，那是非常出格的，那就叫不合时宜。这倒也罢了。很可能还有权贵之门，靠着自己的权势，要强娶妙玉。所以妙玉她不是因为政治原因逃避到京城来，投奔到大观园，住进栊翠庵的，她很可能就是为了争取自己的生命的支配自由，自己决定自己的命运，她要率性而为，由着自己的性子来生活，这是一个“肮脏到头”的女子。最后，她很显然没有能够和她所爱恋的王孙公子，很可能是这个陈也俊结合在一起。所以说在《世难容》曲最后说，“又何须，王孙公子叹无缘”。所以这都是话里有话的，我认为曹雪芹的文笔，真是高妙到极点，真是短短的十几个字，几十个字，就是一声而两歌，一手而两牍，真所谓一石三鸟，甚至于一石数鸟。究竟妙玉最后是怎么一个结局，她在贾宝玉的生活当中，充当了非常重要的一个角色。如果说她和贾宝玉之间并没有情爱关系，她和贾宝玉在八十回后，他们之间会有什么故事？她的结局真的是像高鹗所写的那样，被强盗用闷香闷过以后，被抢走了吗？我将在下一回里面，跟你一起探讨，妙玉最后的结局。
（妙玉，《红楼梦》里一个绝对另类的女性。金陵十二钗中，一个具有分水岭作用的人物。她到底会有怎样的结局？曹雪芹在《红楼梦》八十回之后，究竟是怎样描写妙玉？著名作家刘心武先生，继续他的妙玉之谜，带领我们走近妙玉，探究妙玉的最终结局。）
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（二十二）妙玉情爱之谜－刘心武
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![埃提亚[更新至 第229章大地权杖胡戈第的黑暗阴影(下)]作者:上帝不在天堂.封面](http://www.baxi2.com/cover/noimg.jpg)