曹禺全集(卷五)-第26部分
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（原载《文学评论》1964 年第3 期）
两出好话剧
——推荐《龙江颂》和《激流勇进》
我最近看了两出好话剧，一个是福建省话剧团演出的《龙江颂》，一个
是上海人民艺术剧院演出的《激流勇进》；前一个戏写的是今天农业战线上
的重大题材，后一个写的是今天工业战线上的重大题材。两个戏都是两个月
前在上海举行的华东区话剧观摩演出的好戏。华东区话剧观摩演出的都是现
代题材的话剧，都很有特点。我们在北京的观众很幸运，将会陆续看到这些
好节目。我说的这两个剧——《龙江颂》和《激流勇进》——是华东的话剧
队伍的先头部队，是急先锋。他们这头一仗就打得好。这两个戏的演出，得
到北京千千万万的观众极其热烈的欢迎。我介绍大家去看一看，看了，也会
和我一样受到深刻的教育的。
为什么说《龙江颂》和《激流勇进》这两个戏好呢？因为这两个戏，第
一、剧本编写的好，把主要的思想、人物写得比较深、比较透，能够感动人，
振奋人。他们看到了我国社会主义建设中的重大问题，抓住了工业、农业目
前火热的斗争中的重大题材，赞扬了许多有共产主义风格，有高度阶级觉悟
的英雄人物。你看了这些人物所做的事情，懂得了这些人物心里所想的念头
和思想，就不由得你要爱他们，敬他们，想学习他们，想从他们的所做所为，
得到一些思想上的滋养。谁看了这些戏，谁邻会这样想：毛主席的那句诗：
“六亿神州尽舜尧”，说得真对。今天，我们放眼一望，到处都是有共产主
义觉悟，有共产主义风格的风流人物。这些人朝气勃勃，生龙活虎似地推动
社会主义前进。这两个戏中的英雄人物不过是作者们从真实火热的斗争中提
炼出来的更集中，更形象化，更容易雪得明白的典型人物。因为这些人物是
真实的，所以使你信服；是被提炼了的，更集中了的，所以使你感动，容易
得到教育。
第二、这两个戏导演的好，表演的好，演出吸引人，你一坐下，便再也
不想走。你只有跟演员的呼吸而呼吸，跟着台上人物的斗争、发展，和他们
同忧、同喜。在困难的过程中，你跟着他们着急；在克服了困难的时刻，跟
他们同样感到喜悦。你不知不觉的也生活在他们当中，想为他们动脑筋，出
主意。我体会到一种很有意义的看戏经验。我们说好戏能教育人，就是因为
有这种潜移默化的力量。台上布置的环境很典型，很像那些故事，人物可以
发生、生活和斗争的地方，大多数演员演得真实、自然、生动，真像那么一
种人；说的话也都像他们自己要说的话，有真感情。为什么他们能够创造出
这样动人的艺术效果呢？用文艺的用语来说，为什么他们的导演、表演、舞
台装置、效果、灯光等等有一种动人的“艺术魅力”呢？那是因为这些同志
们（自然作者们也在内）认真、严肃地深入生活，了解生活，分析生活，和
工农群众经常在一起，密切结合，较深的了解了工农群众，和他们产生了感
情的缘故。
党号召我们为了社会主义革命和社会主义建设，积极参加三大革命运
动：生产斗争、阶级斗争和科学实验。这两个戏可以说是在这三大革命运动
中产生出来的。《龙江颂》和《激流勇进》都讲的是生产斗争和阶级斗争的
大事，当然，它们所讲的阶级斗争只限于人民内部矛盾，是我们头脑里“资
产阶级思想”和“无产阶级思想”的斗争问题。资产阶级思想和无产阶级思
想的矛盾和斗争不是小事情。一个人的头脑里要叫资产阶级思想占了上风，
那就必然损害革命事业，自己也就失去光明的前途。这两个戏虽然表面上都
谈的是生产斗争，实际上，却大大发挥阶级斗争与生产斗争的血肉相连的关
系问题。而《激流勇进》又进一步研究了科学实验、生产斗争同阶级斗争的
结合问题。
福建省话剧团的《龙江颂》，是由江文、陈曙、丁叶、芗人等同志编剧，
江文、陈曙执笔写成的。王昆生、向增、叶洪威导演。故事发生在福建的玉
溪人民公社龙江大队。这个地区的庄稼长得好。可是福建闽南地区澄海一带
七八个公社绝大部分的田地，遭到大旱。旱情严重，一百天不下雨，眼看五
万亩面积的麦子快枯死了。这时县委指示，要龙江大队堵龙江江水，改道灌
溉这五万亩受旱的田地，这样就要淹了龙江大队自己的三百亩就要丰收的好
田。龙江大队支部书记郑强是一个有共产主义风格的人，他觉得这样做对。
但是大队长林立本第一个便想不通，他想“眼看拿到手里的粮食，现在要把
它淹了，真是在我心头上戳了一刀！”想来想去，但他终于听了书记郑强的
劝导，坚决执行县委的指示：堵江淹田，为了救出公社的受旱的田地。但这
三百亩地是属于第四生产队的，队长郑阿摆，他虽然是个贫农，也还是想不
通。而那满脑袋装满了自私自利，走资本主义道路的富裕中农钱常富，他的
自留地也在被淹的范围里，就更不通了。当然，贫农苦水妈，贫农代表老人
郑坚和钱常富的儿子钱新，还有其他许多社员都是拥护这个决定的。
这个戏写的好。好在什么地方呢。不只在于这种舍己为人的共产主义风
格，很快地被很多的社员接受了，而在于那些个别的想不通的人是如何一步
一步受党的教育，终于打通了思想，变成具有共产主义风格的社员。
看了这个戏以后，你会想到共产主义风格不是自天而降，生来就有的，
是党一点一滴地苦心教育，提高人们的阶级觉悟，才会形成这样崇高的品格
的。每个人有了这样的品格，社会主义事业必然会加速地建成，集体的前途、
个人的幸福才有了真正的保证。
这个戏向我们提出几个非常深刻的问题，是我们大家在社会主义革命时
代随时随地都要多想想的问题。第一、便是如何摆好个人、集体、国家的关
系。戏中：当个人与小集体发生矛盾的时候，是个人重呢？还是小集体重呢？
当小集体与大集体发生矛盾的时候，是小集体重呢，还是大集体重呢？这个
问题仿佛很容易解答。每个人都会说出那个正确的答案。但是认识是一个问
题，实践又是一个问题。而龙江大队的社员们，都是以行动来作正确的回答
的。连那最落后的富裕中农钱常富，也要求改造一下自己的思想，觉得以前
那种只知道投机买卖，烧砖济私，反对堵江的坏行为不是味道了。剧中支书
郑强对社员们说了一句很有意义的话：“要站在家门口看到天安门，站在天
安门看到全世界。”“家门口”当然指的是自己的小“家门口”。从大集体
的角度看，从国家的角度看，我们那个小“集体”不也是小“家门”么？大
队长林立本思想还不大通的时候，对郑强的劝导，生了反感：“你别讲了，
‘我的！’‘我的！’我想的都不是我的，是集体的。”这岂不是任何本位
主义者都会说出的话吗？在这个僵持、紧张的时刻，郑强平静地说了一句：
“不错，是集体的，是这个小集体的。这只是一个点，我要你想的，是全局。”
这句话说得多好，多么有斤量，多么值得我们想想。
第二，这个戏提出了一个“丢卒保车”的口号：就是说要丢小的、丢不
重要的，保大的、保重要的；也就是剧中郑书记说的“点”与“全局”的问
题。后来，等到全县的田地都有了水，保证了丰收，县委又提出一个“保车
又保卒”的口号。这个思想，把主题大大挖深了一步。“保了车，又保卒”，
那就是说，保住了大集体，也就保住了小集体，也就保住了“家门口”。社
会主义的集体主义精神便在这里：不是保了车，就把卒搁在脑后，不要了；
而是保住了大集体，那些家门口的个人幸福，也就保住了。想想那个激动人
心的场面：解除了旱灾威胁的公社，转来派自己最得力的、最有经验的社员
带着良种来到龙江大队，帮助他们搞生产。这正是说明：共产主义风格人人
都有，集体主义精神能摧毁天大的困难，“点”和“全局”、大集体与小集
体是息息相关的、是血肉相连的，谁也忘不了谁，谁也要保住谁。戏的结尾，
大家都获得大丰收。
第三，这个戏提出一个阶级觉悟问题和我们需要不断革命的问题。郑强、
林立本、钱常富这三个社员代表三个不同的革命时期，也代表了农民三种不
同的阶级觉悟。郑强是最先进的。钱常富还是土地改革后那种仅仅知道个人
发家致富的落后思想的代表。而林立本在今天却是最有代表意义，也是写得
最好的。这个人物，在目前的农村里，我们走进任何一个队部办公室里，都
可以看见的了。他们热爱集体，日里夜里，又是劳动，又是计划。他们组织
好集体生产，随时用自己的模范行动教育社员，影响干部。像林立本这样坚
强、忘我，有组织能力，在群众中享有威信的好干部是人民公社的柱子，是
共产党领导社会主义革命队伍的急先锋。这些人有千千万万，是数不清的。
他们领头干到哪里，群众便会跟到那里。因此，我们便更需要他懂得更多一
点社会主义建设的大道理，需要他向郑强学习更高一点共产主义风格。昨天
的郑强不就是今天的林立本吗？我们的广大的农村的好干部一心听党的话，
不都是一天一天从党那里受了革命的教育，才一天比一天地提高了觉悟吗？
明天的林立本不就会像郑强一样站在更高的角度看问题吗？至于那“喝水都
是用刀切着喝的”钱常富，就更需要在他身上“革”一下“命”了。怎么革
法呢？就是继续加强阶级教育，耐心说理，摆事实，使他明白资本主义道路
走不通。告诉他：你已经落在时代后面很远了。摆出这三个鲜明的人物，清
清楚楚地告诉我们，在亿万农民当中进行思想改造还是一个极其复杂的问
题。我们只有不断革命，让大家一同前进，让落后的改变成先进的，让先进
的更先进。
第四、《龙江颂》在戏的结构与主题思想如何结合上，提出一个可以学
习的榜样。这个戏的主题之一，“丢卒保车”，是紧密和结构结合在一道的，
发挥共产主义风格不是像送给人一包花生米那样容易。要保住这个“车”，
确实需要社员们拿出真正崇高的集体主义精神来。先淹了三百亩田，不能保
住这“车”；后来把为副业烧窑准备的三万斤草，填进去了，还没有完全保
住这“车”；直等又淹了大队自己七百亩田，才真正是保住“车”了，把县
里的受旱田全部保住了，社员的觉悟是逐步提高的。为了挖掘主题和人物的
思想感情，这个戏的结构安排得由浅入深，由低的阶段到高的阶段，使人物
起变化，思想斗争有进展，主题的深刻性一步一步地显示出来。结构与主题，
紧紧呼应，巧妙地配合，这确是值得我们学习的。
这个戏也有一些美中不足的地方，党支书郑强这个人物描写得还欠丰
满、生动。戏的结尾采用了一般的章法，没能跳出旧有的框框，我觉得这些
地方还可以再提高一步。
现在让我谈一谈上海人民艺术剧院演出的《激流勇进》。
这个戏的编剧是胡万春、佐临、仝洛三位同志，由仝洛执笔，是根据胡
万春的小说《内部问题》改编的。导演是佐临。故事是讲上海一个钢铁厂里
青年技术员欧阳俊，他钻研出了一种“新字三号”的炼钢法，请求厂组织批
准试验。他是个好青年，参加劳动，也要求和工人群众打成一片，对炼钢的
事业原是满腔热情的。但是充满了资产阶级思想的技术科副科长丁旺，为了
自己获得名利地位，就利用了欧阳俊心里隐藏着的那点不纯正的东西，扇起
了欧阳俊在思想深处埋着的那点“个人主义”，使得欧阳俊竟把青年人为革
命事业“轰轰烈烈的抱负”，当作个人显身扬名的梯子，把能够为革命的钢
铁事业起作用的“新字三号”炼钢法，变成为“树立个人威信”的工具。欧
阳俊想尽快进行炼钢试验，及时写出那篇炼钢新法的学术论文，扬名全国。
但是深入实际，对革命事业有高度责任感的王刚副厂长和一些老工人，却反
对在必要条件没有具备的时候进行试验。试验还是不试验呢？偏偏遇见了一
位只知道忙干事务，天天下车间，就像“公共汽车靠站”，一停便走的徐厂
长来处理这件大事。
他没有对炼钢炉进行深入的调查，为了怕担上一个不支持革新试验的名
声，就答应了马上试验。试验失败了，烧坏了炼钢炉。勇于负责，合金钢一
般刚强的王刚副厂长，发着高烧，和那群顽强勇敢的工人们一道抢修了炉体。
最后，找到试验的缺点，改动了煤气用量，再试验，终于成功、推广、大大
提高了钢产量。
《激流勇进》的剧本和演出都十分出色。石景山钢铁厂工人看了，都说：
“看了这个戏，就像我在那个车间里劳动、思想、生活、斗争过一样。”也
有的人说：“那些人物，徐厂长、丁科长、欧阳俊，尤其那位革命品质上真
是当当响的王刚副厂长，简直和我们生活里常见着的人一样。”我同意他们
的印象。谁都可以在这个戏里得到教育。今天的从事炼钢事业的同志们更可
以在戏里得到鼓舞和启发。
我想就以下几点谈一下这个戏：
第一、《激流勇进》，在写工业的生产斗争的话剧中，确实达到一个新
的相当高的水平。它处理主题思想有独到的深刻的地方。过去我们写工业生
产斗争的戏，提到技术改革，凡是支持的人，便是正面人物，好样的。而且
一定支持到底。反对技术改革的，一定是落后的，促退派，把他写得落后到
底。因此给人一种错觉，仿佛支持、不支持都不需要调查研究。支持革新一
定是先进人物，不支持革新一定是保守派，而不管他们是否采取了科学的实
事求是的态度�
