毛泽东谋略-第24部分
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头”和“山头主义”应该逐步削弱，而不加强。
最后是消灭之。“山头”是客观历史条件造成的事实，“山头主义”是
这种事实的反映。随着各个根据地逐步连成一片，“山头主义”应该逐步削
弱。一旦全国性的政权基础形成，“山头主义”就应当归于消灭。只有这样，
才能最后达到全党的统一和一致。
历史上常常有这样的教训：一支强大的革命队伍在打退或消灭了敌人以
后，又面临着内部的分裂对抗，甚至互相仇杀，为敌对势力卷土重来提供了
机会。内部危机总是和革命的胜利同时增长。太平天国就是这样功亏一篑的，
李自成的失败也有这个因素。毛泽东既尊重历史事实，又着眼大局未来，对
“山头主义”采取分步对策，一方面保护了大多数人的积极性，另一方面又
保证了全党的团结和统一。
正因为”山头”存在已久，毛泽东在党内注意约束自己，不同党内某一
个或某几个军政要人发展超出同志、超出战友关系的私情。他认为作为全党
领袖，对不同“山头”的人，不应该有亲疏远近，而应该照顾大多数，从全
局出发。他以博大的领袖胸怀要求自己，也这样教育别人，终于把一个有众
多“山头”存在的党带向高度集中统一的党。
6？8 正派不正派是组织活动上的问题，
正确不正确是思想认识上的问题。
延安整风运动，目标是整顿三风：学风、党风、文风。但主要是解决两
个问题：什么叫正确？什么叫正派？只有把正确和不正确，正派和不正派这
两个标准树立起来，才能走向全党的团结和统一。
毛泽东提出反对宗派主义，就是要解决什么叫正派的问题。
关于什么是宗派，毛泽东在1955年说：“宗派，我们的祖宗叫作‘朋党’，
现在的人叫‘圈子’又叫‘摊子’，我们听得很熟的，于这种事情的人们，
为了达到他们的政治目的，往往说别人有宗派，有宗派的人是不正派的，而
自己则是正派的，正派的人是没有宗派的。”
①
党外有党，党内有派。党内
无派，千奇百怪。毛泽东承认党内派别活动无法完全避免。但是为了建成一
个集中统一的党，为了使党的队伍整齐、步调一致，就不能允许宗派活动存
在，就必须毫不留情地消除一切宗派主义，消除一切无原则的派别斗争。党
内的宗派主义倾向有可能发展到像张国焘那样的分裂活动。到延安整风的时
候，占统治地位的宗派主义在党内已经不存在了。但宗派主义的残余仍然存
在。其表现就是闹独立性，把个人或小集团放在第一位，而把党放在第二位，
总是想以全局利益服从局部利益。为此就要拉拢一些人，排挤一些人，在同
志中吹吹拍拍，拉拉扯扯。毛泽东认为这是一种资产阶级政党的庸俗作风，
发展下去会搞非组织活动，甚至走向分裂道路。宗派主义是一种党内的排他
性，毛泽东用来反对宗派主义的主要武器是全局观点。宗派主义不仅表现在
全局和局部的关系，在局部与局部的关系上也有表现。毛泽东举了以下几种：
外来干部看不起本地干部。毛泽东的原则是，如果外来干部和本地干部关系
不好，主要责任一般应放在外来干部身上。两部分干部应该取长补短，打成
一片，而外来干部特别需要扶持、帮助、信任本地干部。军队干部和地方干
部之间的隔阂。毛泽东的原则是，如果两种干部闹纠纷，主要责任一般应放
在军队干部身上。两部分干部必须互相信任、互相谅解，而军队干部尤其要
以谦虚的态度帮助地方干部工作。三是新干部和老干部之间应该互相尊重，
取长补短，防止宗派主义倾向。如果新老干部关系弄得不好，老干部应负主
要责任。
在处理这三种关系中，毛泽东都提出一个主要责任者问题。这是毛泽东
根据党内现状，运用矛盾主要方面思想而提出的一个很有用的原则。没有这
个原则，许多关系就相互扯不清，各说各有理，彼此埋怨对方，越闹越不团
结。有了这个准则，就可以明确责任重点，使事实上比较有优势的一方先作
自我批评。主要责任并不总是固定在一方，即使是次要方面也有一定的责任，
所以两个方面都要作自我批评。双方都检查自己，都作自我批评，许多矛盾
就闹不起来，闹起来也比较容易解决。
还有几部分军队之间，几个地方之间，几个工作部门之间，应相互以邻
为友，若只替自己打算，不为他人着想，表现为对本位主义特点，毛泽东认
为也是一种宗派主义倾向。这种横向关系上的本位主义，虽然不是直接针对
全局的，但发展下去也有害于全党的团结统一。应该防范于未然。
毛泽东不仅把全党看作一盘棋，而且把全国看作一盘棋。因此，他提出
不仅要反对党内关系上的宗派主义残余，而且要反对党内外关系上的宗派主
义倾向。这当然是针对党内某些同志说的。他们的宗派主义倾向表现为对党
外人员妄自尊大，看不起人家，藐视人家，不了解人家的长处。这种倾向发
展下去会脱离群众，使党陷入孤立。他强调，共产党员和党外群众相比，无
论何时都占少数。单是团结全党还不能战胜敌人，必须团结全国人民才能战
胜敌人。
反对宗派主义在于实行两个目的：横向上的团结一致，纵向上的集中统
一。团结是统一的基础。凡符合团结和统一的言行都是正派的，不符合这两
点的言行就是不正派的。毛泽东以这个原则实行了全党的空前团结和统一，
又以全党的团结和统一来实现全国的团结和统一。正派不正派是组织活动上
的问题，正确不正确是思想认识上的问题。前者涉及党风，后者涉及学风。
毛泽东发动整风运动，落脚点是要实现全党的思想一致和集中统一。思想主
宰人的行为，“为要从组织上整顿，首先需要在思想上整顿。”组织不纯是
由思想不纯造成的。思想一致了，行动上自然一致。如果说整顿党风以反对
宗派主义主要是为了肃清张国焘路线的残余，那么整顿学风以反对主观主义
则是为了肃清王明路线长期以来在党内造成的不良影响。主观主义有两种：
教条主义和经验主义。在延安时代，毛泽东认为主要危险是教条主义，而教
条主义正是王明路线的特征。
教条主义之所以更危险，是因为它容易装出马克思主义的面孔，借以吓
唬文化不高的工农干部，吓唬天真烂漫的青年。教条主义者言必称马列，动
不动几版几条，工农干部和青年学生很容易被他们迷惑，被他们俘虏，充当
他们的佣人。
毛泽东从来没有被教条主义俘虏过。但是他吃了不少教条主义的苦头。
他的发言权曾一度被满口马列，以共产国际为后盾的教条主义者剥夺殆尽。
遵义会议恢复了他在军事上的发言权，但是教条主义思想的根子当时没来得
及细刨。这笔帐一直欠了十几年，现在是彻底剥夺教条主义者的发言权的时
候了。
王明等人曾自封为唯一正确，而攻击别人是狭隘经验论。他们凭什么说
自己正确？就凭他们读了几本马列的书。他们的政治资本就是这个。
马列的书上写的当然正确。这一点不能否认。毛泽东如果仅从书本理论
上去同教条主义者争论是非，赢家肯定是对方。他知道不能这么做，而采取
迂回战术，到书本理论之外去找别的标准。书本上记录的前人或外人的经验
总结，它是普遍真理，但有片面性。必须将书本上所写的马列主义理论同中
国革命的具体实际结合起来，才称得上是全面的具体的真理。
他批评那些留学生，只懂得希腊，不懂得中国，只知道生吞活剥外国的
东西，只起一个留声机的作用。他们有一种反常心理。他们一心向往的，就
是从先生那里学来据说是万古不变的教条，而对中国的问题反而不感兴趣，
对党的指示反而不重视。他们把马列主义书本上的某些个别字句看作现成的
灵丹妙药，似乎只要得了它，就可以不费气力地包医百病。毛泽东说，“这
是一种幼稚者的蒙昧，我们对这些人应该作启蒙运动。”“对于这种人，应
该老实地对他说，你的教条一点用处也没有。”
②
对于马列主义，我们应当精通它，应用它，而精通的目的全在于应用。
据此，毛泽东定出一个新的规矩：看一个人学了马列主义以后怎样看中国的
问题，有看得清楚的，有看不清楚的，有会看的，有不会看的，这样来分优
劣，分好坏。
③
用这样的标准来看，教条主义无疑是最坏、最劣的。
毛泽东把教条主义看作共产党的大敌，工人阶级的大敌，人民的大敌，
民族的大敌，是党性不纯的一种表现。大敌当前，很有扫除的必要。扫除了
教条主义，等于彻底剥夺了王明路线支持者的发言权，肃清了王明路线在党
内根深蒂固的影响。
另一种主观主义，毛泽东称经验主义。经验主义是另一种片面性，也在
扫除之列。因为它满足于一得之功，一孔之见，以局部经验代替普遍真理。
一只手反教条主义，一只手反经验主义。毛泽东称此为两条战线上的斗
争。经过这种斗争，毛泽东成功地把全党的思想统一到马克思列宁主义与中
国革命具体实际相结合上来，即统一到毛泽东思想上来。由于整顿学风，反
对两个主观主义的工作做得主动及时，到了”七大”召开，毛泽东思想被定
为全党唯一合法的指导思想。
①毛泽东：《关于胡风反革命集团的材料》的序言和按语， 1955年5
月、6月。
②《毛泽东选集》第778、773页。
6？9 整风我看以后大体上一年搞一次，一次个把月就行了。
也许那时候还要来一点洪峰
有的人认为共产党内部应当整齐划一，或者把党内的矛盾斗争看作坏
事。毛泽东的看法相反，他认为党内不同思想的矛盾和斗争是经常发生的，
不可避免的。党内的矛盾和斗争不是坏事，而是好事，是党自我更新的驱动
机制。“党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。”
①
党内本来是不划一的，怎么样统一呢？通过开展党内的思想斗争来达到统
一。
党内存在许多不同的思想，毛泽东把它归纳成两种：无产阶级思想和非
无产阶级思想。党内的思想斗争概括地说就是无产阶级思想对各种非无产阶
级思想的斗争。开展这种斗争的主要形式是整风。整风是经常性的活动，三、
五年一次大运动。就像扫房子一样，一天一小扫，一周来一次大扫除。
为什么要经常整风？毛泽东说：“党内的不同意见是经常发生的，意见
刚刚一致，过一两个月，新的不同意见又出来了”
②
。“就是老兵、老干部，
只要你不整风，他的思想也要起变化。”
③
在党内各种不同思想，各种不同
意见中，有一种是正确的，那就是无产阶级的思想。与此不同的其他思想，
其他意见，都是非无产阶级思想，都不是正确的意见。通过斗争，把这些不
同的思想，不同的意见去掉了，党就达到了思想统一，全党上下同心同德，
团结一致。
大规模的整风运动，分若干步骤进行。首先是认真学习领会中央发下的
整风文件，掌握好是非标准，即用来进行批评和自我批评的武器。第二步是
对照文件精神来检查本人在本单位存在着哪些问题，找出差距。第三步是让
正确的思想和错误的思想交锋。第四步是分析犯错误的原因，指出其危害性。
第五步是制订出改正错误的计划和措施。中心环节是批评和自我批评。
批评和自我批评都是面对面进行。通常是先由各人作自我批评，即拿毛
泽东分发的“解剖刀”解剖自己，掏出自己的内心世界，找出自己的不足之
处。接着是相互批评，互相提意见，帮助别人指出他有意或无意疏漏的缺点。
最后再来一轮自我批评，在别人的帮助下加深认识，彻底向党交心，并表明
改正态度。
一位外国人观察过延安整风运动后深有感触地说：“共产党人经常地进
行着自我批评的整风工作，他们总是用一面放大镜在那里检验着他们自己的
过失。他们痛击自己的胸膛以保证自我的改进，他们为自己的失措而悲哀和
后悔。”
④
这种面对面的批评和自我批评对于改进共产党员自身的毛病非常有效，
因为它将一个人的内心世界在朝夕相处的老同事、上下级面前彻底公开化，
半点私心杂念也隐瞒不了。相互批评是为了促进自我批评。重点在自我批评，
但自我批评由于结合着相互批评，完全不同于中国人历来提倡的“自我省
察”。因为在这里，自己正确还是不正确不在于自己认为如何，而在于别人
认为如何。别人，特别是领导认为过了关就过了关，否则就没有过关，还要
继续深入解剖自己。如果自己解剖遇到困难，就需要别人帮助帮助，拿一面
镜子过来给你照一照。
毛泽东很重视批评和自我批评，他称此为共产党的三大作风之一。据说
任何其他的政党都是做不到的。用这种方法来整风，一方面可以使共产党员
及时擦掉自己脸上的脏东西，始终保持全新面貌，另一方面可以把全党的思
想统一起来，使党的队伍整齐，步调一致。
整风作为统一思想、统一步调的手段，不仅在共产党内是必要的，在党
外各部分群众中也是必要的，不仅绝对必要，而且要经常进行。从延安开始
的整风运动尔后每隔几年一次。到了50年代，毛泽东发现：“世界上有些事
就是那么怪，三年不整风，共产党、青年团、民主党派、大学教授、中小学
教员、新闻记者、工程师、科学家里头，又要出许多怪议论，资本主义思想
又要抬头。比如房子每天要打扫，脸每天要洗一样，整风我看以后大体上一
年搞一次，一次个把月就行了。也许那时候还要来一点洪峰。”
⑤
洪峰是对付大量非无产阶级思想的。一般性的思想分歧，则用“开会”
来解决。毛泽东很重视
