我的主神游戏-第267部分
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轻松，闲适，méiyou其他老牌神庙的肃穆。他们更有活力，这是他的第yiti会。比起其他神庙来，这里多了许多生机勃勃的气象。
而来这里祈祷的信徒们，也和其他神庙中只zhidào祈祷的信徒不同，他们步履匆匆，往往手中拿着一些由粗陋纸张装订而成的小册子。
神庙广场上，许多人围成一个个小圈子，向圈子中的牧师们有秩序地jinháng提问。
他们的问题，并不是神明的伟大之类玄虚的东西，而是实实在在的。
“汉斯特牧师，我想多捕获一些猎物，可是现在猎物却越来越少，我该怎么办？”一位背着猎弓的猎物摸着脑袋问着。
“神告诉我们，捕杀野物永远méiyou饲养它们来得多，你要学会放牧和圈养，而不是单纯靠手中的弓箭，去奢望每天都能获得足够的猎物，土地上的猎物是有限的，但你ruguo捕获到然后将它们圈养起来，就能源源不断地得到肉食和毛皮了”汉斯特牧师面上带着微笑说着。
“恩，我hǎoxiàng有些懂了，又hǎoxiàng没懂，对不起牧师大人，还是让别人先问吧，我再想想”
“神会保佑你的，现在不懂，不代表你以后不会懂。”汉斯特牧师点点头，接待起下一位信众。
（这位是伯爵介绍中的，拥有杰出军事指挥才能的汉斯特高阶牧师，他怎么会有耐心解答一群平民的问题，他们面对这些信徒的shihou，不应该是做做礼拜，歌颂一下神的伟大就完事的么？）辛拉尔爵士站在不远处，听了一阵，感到非常迷惑。
méiyou哪个贵族会有耐心回答贱民的问题，无论种庄稼还是捕猎打渔，他们只会在固定的时节，或者心血来cháo的shihou，向治下的贱民们jinháng征收。这是家族对他的教导，也是他的印象，nénggou和这些平民如此亲切交流的上层人物，他还从未见过。
“牧师大人，我家种的土地，被亡灵污染了，现在种不出粮食，该怎么办？”
“这个，你可以去找那几位见习牧师们，他们会帮助你净化那些土地的，”
“牧师先生，我们村子里出现了一具尸体，看样子是被人谋杀的，公正神庙的牧师拒绝提供调查的帮助，村子里人心惶惶，大家又想搬到城里住一段shijiān。”
“好的，神庙会给你们安排difāng，另外你可以去找神庙专门的治安所调查这种案件，在全知全能的神面前，凶手是无法隐藏的。”
……………………
辛拉尔爵士足足站了半个魔法时，才见那位汉斯特牧师告别了信众，离开了广场。但随后又有新的牧师加入这里，和那些信徒们亲切交谈。
“ruguo是说拉拢人心，这做得也太过头了，平民们每天都有无数的事情，谁有功夫处理，就算你们的牧师多上一百倍，也不kěnéng完成。”辛拉尔爵士喃喃自语，很快穿过广场，找到了此行的目的人物。
“阿特兰牧师阁下，您应该zhidào我的来意了。”在广场中心，七八米高的神像下面，辛拉尔爵士对着刚刚接待完一位信众的阿特兰牧师说着。
“是的，请这边来，”阿特兰牧师，并méiyou引着这位大人物到shime密室中商谈，而是在神像的另外一侧，较为清净一些的difāng，开口说着。
这是神庙势力中流传许久的一个风俗，一切对外的沟通都应该在神的面前下商谈，不可违背神明和外人jinháng暗中的勾当。
坚持这种风俗的神庙很多，不仅因为这样可以大大提高办事的效率，而且无形中增加了外来者的压力，让他们在对神的敬畏之下，而无法对神庙提出过分的条件。
辛拉尔爵士对这种待遇méiyou任何不满，他zhidào这条风俗，伯爵阁下派出的人，来这座神庙商议事情时，也不会单独进入一个房间，而是在这座神像之下。
他能被派出充当使者，自然不是暴躁的xìng子，有足够的政治耐心，虽然年纪不大，三十不到，但在家族的培养之下，yijing可以应对许多大场面。
＇正文 第四百四十二章 王权与神权（中）＇
“原来是为了人类整体实力的增加而来，为了整体人类的利益，我们当然不会反对，不过很可惜，这种武器虽然得伯爵大人的青睐，直接列装训练，但还没有经过实战检验，如果贸然流出，万一争相效仿，但效果其实不佳，只会空耗人力物力，反而影响了各座人类城市的备战”阿特兰牧师在听完辛拉尔爵士的话后，思考一阵，将早已准备好的一种说辞抛了出来。
（那些城主们可是一个比一个聪明，哪怕得到了这种技术，也会在保守派的反对下不敢贸然使用，不过这种话，不能直说）辛拉尔爵士这样想着，对方没有答应请求是非常正常的，是个正常人，都不会将自己辛苦研究出来的成果，拱手送人，对方这样委婉的拒绝，而不是摆出一大串协定和契约来，已经是给了王室面子，这位牧师对上层政治并不陌生。
“好吧，在下一次围城战发生前，我会一直呆在这座城市里，等待这批新式武器的实战效果出来。”辛拉尔爵士很有耐心，他当然不会摆出贵族或者王室的架子，作为能够出使并且担负如此重要任务的人员，他当然不会与愚蠢到靠王室威严就可以掠夺对方的成果，对方不是没有后台的平民或者特立独行的炼金术士，作为一个有真神支持的神庙，哪怕时间不长，也不是王室可以随意欺侮的。（首发：）
他来到这里，已经做好了长期坚持的准备，目的是不可能隐瞒有真神在背后的神庙，不如直接摆出来，等待对方提出条件来，这种武器的威力，在战争频繁的时代，很多人都可以看得清楚，一种可以短时间内就让普通人拥有高阶jīng灵狙击手实力的武器，无论怎么重视也不为过。
虽然表面上温克德城中只来了王室的代表，商量这种武器制造技术的转让，但实际上，附近各个城市中都派来了间谍，只是他们实力不足，不足以同时面对伯爵和一座神庙的压力，在贵族特有jīng明之下，等待王室成功获取之后，再蜂拥上前，是他们常用的手段。
……………………
拖延之后，当然还有其他措施，单纯一种技术捂在手中没有意义，幸运神庙拥有的物质储备是有限的，毕竟是一个发展时间不长的神庙，在这个战乱频频，物资消耗极大的世界，想要有足够的储蓄，只能靠大量时间的积累。
罗纳德伯爵好不容易成型的火枪部队，自然不能放在城里吃干饭，每天的军饷支出本来就不少，何况每次的训练，消耗的子弹，更是一个巨大的数字。
因此本着尽快收回成本的目的，在成军不到两个月，接受了基本训练，熟悉了神术火枪的cāo作要点，上膛，瞄准，以及shè击的几个关键动作后，这支火枪部队，整整五百人的火枪营，连带上辎重，后勤兵等一共一千三百多人，毕竟这个时代的后勤保障主要靠人和牲畜，有作战能力的兵，往往比辅助兵种要少。
再加上为了防备万一，而召集的护卫骑士一百二十名，高阶法师十名，还有城中各大神庙派出的牧师和战士共两百六十人。
这样的兵力，已经足够应对城池附近囤积的亡灵营地了。
和围城战不同，这次许多神庙是主动派人来和伯爵商议的，毕竟幸运神庙的动作就在他们眼皮底下，但毕竟对方是一位有着真神的神庙，他们是不可能如同世俗王权一般找上门索要这种武器，毕竟这种武器的效果还没有凸显，他们还没有那么急迫，至于对方借此和温克德城主建立了同盟，他们也并不太过于担心。
毕竟幸运神庙还只是有两个城市据点的新兴势力，和他们比起来差距还很大，此时想要打压对方还不到时候，毕竟对方还没有做出明显违背任何明面规则的东西。
虽然很多神庙已经对幸运神庙亲近炼金术士的行为感到不满，毕竟在他们看来，所谓炼金术士，和法师一样，都是一些行巫术之人，是无信者，比异教徒更加令人厌恶。幸运神庙能够放下神明的威严，去和这些人合作，已经开始触及他们的底线。只不过目前对各个神庙影响还不大，毕竟从目前的情报来看，对方发展的新式武器，很容易被他们同样利用，因为都是使用神力的武器，这就打破了法师的垄断，他们也因此才没有进行阻止，而是试图不劳而获，从中获取一份丰厚的利益。
能够在数万年的历史中存留下来的神庙，其高层领导者们自然不缺乏目光。这种神术火枪，就意味着军事实力的增加，在人口没有扩张的情况下，人类战斗力增加，那么控制的野外土地就会增加，整个社会的物资生产总量也会随之增加，人口也会随之增长，这就意味着会出现新的蛋糕份额可以供所有人分享。
基于这种认识，所以这些神庙们目前为止并没有对幸运神庙诸多突破传统的做法，有实质上的反对，顶多是在一些公共场合进行讽刺和劝导而已。
……………………
这段时间内，李林一直都是通过这座幸运神庙的神像与这些土著牧师们沟通，包括一些对神庙组织架构的改进，其行事原则的设定，最基本的事情，就是让牧师实实在在地深入信众，解决他们的实际问题，而不是空谈信仰，空谈神的伟大，那样做是得不到真正信仰的。
底层的民众实际上需要非常简单，在这个乱世之中，他们需要的不过是一个可以庇护他们人身安全，能让他们吃饱穿暖，传宗接代的势力，能够做到这一点的势力，就会得到他们的支持和拥护，然后就可以通过一系列组织手段，发挥出来他们的智力和勇力。
可惜能够理解到这点的人，往往没有足够的力量去贯彻自己的主张，这个世界有无数的势力，而缺少自己天然代言人的底层民众，往往沦为最被动的一方，只能成为牛羊一样的存在提供劳力，却无法有任何保障。
这个时候，各种神庙就成了民众的最后一道护身符，也许很多神庙不过是愚弄民众，除了榨取供奉和信仰之外，并不提供什么多余的保护，但仍然给那些民众一些微薄的希望，而贵族看在神庙的份上，也不会过于肆无忌惮地压榨。
这个世界的人类势力组织，李林早已了解清楚，对于有着丰富征服次元空间经验的他，这个世界虽然背景足够宏大，但放到dota一个星球上，却并没有太多困难。
这些人类势力组织中，以贵族和骑士为根基的上层世俗势力，统治着广大的底层人类，以神明和神庙为组织的宗教势力，靠着信仰和神术在人类中立足，人类中游散的高阶力量，法师和炼金术士各自有自己的系统，但他们缺少根基，只能依附在世俗王权上。
这是总体的分类，而任何一个世界，只要掌握底层的民众，那最后就掌握了世界的大势，
毕竟无论哪个世界，都是底层的民众数量最多，而他们一旦需要得到满足，再有良好的组织，那发挥出来的力量，就如同洪水一般，可以席卷一切，用到正途，可以建设处辉煌之极的文明世界，用到邪道，则可以毁灭一切。
李林在这段时间内，就凭借神的威严，颁布了幸运之神的神谕。
“信徒乃神庙之基础，信徒是主的羔羊，为了羊群的扩大，要建立羊圈，赶走狼群，供给牧草，诊治病害……”
“自然万物皆有运行之规则，循其规则而行，便能让万物为己所用。”
“幸运乃是神对勤恳奋进之人的额外奖励，而非懒惰颓唐之人的褒奖”
“唯有时刻有准备之人，才能在幸运加身之时，成为幸运之人。”
这些神谕笼统，只能作为一些戒条和jǐng句存在，具体新的组织架构建设，李林并不会像在其他世界一般直接派出轮回者强行建立，而是给他们正确的目的，如何根据实际情况，来建设和改进，就是他们自己的事情。
在其中李林所要做的，就是通过jīng神力来影响这个世界意志，使之偏向这个神庙势力，那么他们就会发现有很多机会出现，有很多有才能的人涌入，至于如何利用这些机会和人才，就是他们自己的功夫。
这是完全不同的一次征服之战，李林面对的敌人不是那些王族势力，更不是亡灵天灾，他真正的敌人，是同样想要cāo控这个世界意志的其他同等存在。
以往对于次元空间的征服，他都是从物质世界的征服，进而影响到底层世界意志，比如《暗黑破坏神》，比如《黑暗大陆》这些地方，无一不是通过在物质世界的势力扩展，最后达到影响和控制世界意志的目的，虽然最终结果并不理想，但那只是实力的问题，而不是手段的问题。
现在他对幸运神庙直接插手的地方并不多，只是给了他们一些指令让他们去执行，至于具体的解决办法，全是这些神庙自己处理，无论是火枪的研发，还是其他两种产品，都是这些神庙牧师自己去想办法完成。
而完成后，他们如何利用这些产品，如何使用这些产品扩大自己的势力，就全看他们自己。
现实世界这个神庙的势力，自然要做到统和人类势力，将一直以来存在dota星球上的各种顽疾清除，从早期燃烧军团入侵，到后来的亡灵天灾，冰封王座与世界之树的对抗中，给这个世界留下了大量的伤害，可以说这里的种族没有多少时间能够和平地发展和生存。
在略微总结了这段时间对这个世界的开拓成果之后，李林就看着下面那些士兵，轻松地利用成型的火枪部队，将一处处盘踞的亡灵营地扫荡干净，随军的各个神庙牧师们，将这些土地净化，变chéng rén类可以生存的地方。
而随军的观察者们也是一个个面sè各异，各种低声的谈论络绎不绝。
伯爵的军纪固然严整，但也不可能管到这些名为助战，实则观察新式武器效果的人身上，更何况他们一个个都代表各个势力，不可能轻易得罪。
“没想到这种火器部队，如此犀利，这些亡灵，如果全部是近战类的，基本上造不成损伤，比起弹药的消耗，这种对人力的节省，对士兵伤亡的�
