通论-第3部分
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第二个假定前提不会与所谓“摩擦”失业相冲突。因为，在把它运用于在实践中的时候，应当允许在调整的过程中出现一些误差，从而导致不能持续保持充分就业状态。例如，由于错误的计算或者需求的不连续，专业化资源相对数量暂时失去平衡而产生失业；或者，由于出乎意料的变化而产生的时滞；或者，转换工作时所必然花费的时间。正是由于上述原因，在一个非静态社会中，总有一部分资源因“在不同工作间转换”而无人雇用。除了“摩擦”失业，该假设前提也不会与“自愿”失业相冲突。“自愿”失业是指：由法律规定或社会陈规、劳动者为进行集体谈判而结成工会、对变革反应迟缓、人们的惰性以及人们拒绝或者无法接受相当于他们边际生产率的产品价值的工资而产生的失业。在古典学派的假设前提下，“摩擦”失业和“自愿”失业即为失业的全部内容，而不容许还可能存在第三类失业，这也就是我以下将定义的“非自愿”失业。
根据古典学派理论，在这些条件的约束下，是这两个假定前提决定了就业的资源数量。第一个假定前提为我们提供了就业的需求曲线，第二个为我们提供了就业的供给曲线；就业量被决定于边际产品效用与边际就业负效用相等的那一点。
由此推知，只有四种有可能增加就业的方法：
（1）改进组织结构或者增强预见性，从而减少“摩擦”失业；
（2）降低以实际货币工资表示的劳动边际负效用，将会有更多的劳动者可供雇用，从而减少“自愿”失业；
（3）提高工资品行业劳动者的边际实物生产率（用庇古教授的简单术语来说，工资品是指其自身价格可以决定货币工资效用的物品）；
（4）提高非工资品对工资品的相对价格，同时，非工资收入者把他在工资品上的支出转移到非工资品上去。
据我所知，以上就是庇古教授的《失业论》的实质内容，也是现在仅存的古典学派关于就业理论的详尽论述。二
考虑这样的事实：现行就业人口总是低于愿意接受现行工资水平的人，那么，古典学派的两种失业类型，真的概括了全部失业现象？因为，一般都承认，按照现行货币工资水平，只要对劳动力有需求，就一定会有更多的劳动者就业。古典学派认为，他们的第二个假定前提与这种现象并不矛盾，他们认为，尽管在所有愿意在现行货币工资水平下工作的人全部就业前，对劳动力的需求就已经饱和了，但这要归因于劳动者之间公开或默认的协议，这个协议就是不为低于现行工资水平而工作，而且只要全体劳动者同意降低货币工资水平，就业量就会扩大。如果事实果真如此，那么，尽管这种失业表面上是非自愿的，但实际上并不是严格意义上的非自愿失业，而应把它纳入上述由于集体工资谈判等原因而造成的“自愿”失业。
这个现象引出了两点值得考察的地方，第一点涉及到劳动者分别对待实际工资和货币工资的真实态度，这在理论上并不具有重大意义，但第二点却是至关重要的。
我们暂且假定，在较低的货币工资水平下劳动者不愿意就业，并且，降低现行货币工资水平，一部分已经就业的劳动者就会通过罢工或其他方式退出劳动市场。是否可以由此推论出，现行实际货币工资水平就准确地度量了劳动者的边际负效用呢？不一定。因为，事实可能是这样的，在一定范围内，劳动者要求的不是一个最低限度的实际工资，而是一个最低限度的货币工资。古典学派一直暗含着这样的假设，即这种现象不会对它们的理论产生实质性的改变。但事实并不是这样的。因为如果实际工资不是劳动力供给函数的唯一变量的话，那么古典学派的观点将彻底瓦解，并遗留下实际就业量将十分难以确定的问题。古典学派似乎没有认识到，只有在劳动供给仅是实际工资的函数的情况下，他们的劳动供给曲线才会紧随价格的每一次变化而改变。因此，他们的方法是与他们十分特殊的假设条件联系在一起的，因而不能在更为一般的情况下运用。
常识也明确地告诉我们，劳动者要求得到（在一定限度内）的不是实际工资而是货币工资，这是一种普遍现象。尽管劳动者一般都会抵制削减货币工资，但工资品价格的每次上升并没有导致他们因此而退出劳动力市场。有时候可能认为，劳动者不抵制降低实际工资而抵制降低货币工资的现象，是不符合逻辑的。但根据本章第三节所陈述的理由，这可能不会像刚看起来那样不合理。而且，无论逻辑上是否成立，经验事实证明，劳动者就是这样做的。
另外，失业是经济萧条的特征，但如果认为这种失业是由于劳动者不接受削减货币工资而造成的，这种观点显然是没有事实依据的。如果认为美国1932年失业问题的原因，不是劳动者固执地抵制削减货币工资，就是他们坚持要求的实际工资高于经济机构的生产率所能负担的水平，那么这种说法是难以让人接受的。事实证明，在劳动者的最低真实需求或劳动生产率没有显著变化时，就业量却出现过巨大的波动。劳动者在萧条时期不会比繁荣时期更蛮横——远远不是；他们的物质生产率也不会更低。这些经验中得来的事实，构成了怀疑古典学派的分析是否适当的充分理由。
看看货币工资变动与实际工资变动之间实际关系的统计调查结果，是颇有趣味的。在考察某一具体行业的具体变化时，我们也许会期望实际工资与货币工资的变化方向一致。但在考察整体工资水平的变化时，我认为我们将会发现，实际工资同名义工资远不是按照同一方向变动，而通常几乎是按照相反方向变动。即在货币工资上升的时候，我们会发现实际工资却下降了；而在货币工资下降的时候，实际工资却上升了。因为，在短期内，下降的货币工资和上升的实际工资分别基于独立的原因，与就业量的下降发生联系，在就业量下降的情况下，劳动者更容易接受削减工资，同时，由于产量的下降，劳动者在既定数量资本设备下的边际生产力将会上升，而实际工资也不可避免地会增加。
现行的实际工资水平如果确实已经到了最低限度，在工资水平低于这一限度的情况下，被雇用的劳动者无论怎样也不会超过现行的就业量。那么，只有摩擦失业，而不存在自愿失业。但实际情况并不如此。因为，在现行工资水平不变的情况下，如果工资品价格上升，从而实际工资降低，那么通常情况下，还能雇用到多于现存就业量的劳动者。如果果真如此，那么，与现行货币工资相等价的工资品就不能准确地表示劳动的边际负效用，于是，第二个假定前提就是不成立的。
但是，还存在一个更有基础性的非议。第二个假定前提源自于这样一个观念：劳动者和雇主就工资所进行的谈判决定了劳动者的实际工资。尽管古典学派承认双方实际协议的内容是货币工资，甚至也承认劳动者所能接受的实际工资与当时相应的货币工资并不完全相关，然而，实际工资的水平还是被认为决定于协议所确定的货币工资。所以，古典学派的理论假设，对于劳动者来说，削减货币工资，他们的实际工资也总是会下降。实际工资趋向于与劳动的边际负效用相等的假定，显然是认为：劳动者自身处于这样一个位置，他能够决定自己所从事工作的实际工资，尽管他不能决定这一工资水平下的就业量。
简单来说，传统理论强调：雇主与劳动者之间的工资协议决定了实际工资水平。所以，如果雇主之间存在互相竞争，劳动者之间又没有社团组织的限制，那么，如果劳动者愿意，就可以使劳动者的实际工资与这一工资水平下雇主愿意雇用工人数量的边际负效用相等。如果情况不是这样，那就不可能有任何理由希望实际工资与劳动的边际负效用趋向于相等。
必须记住，古典学派的结论是打算被运用于劳动者整体的，而不是仅指单个劳动者可以通过接受被其他劳动者拒绝的、较低的货币工资而就业。他们的结论是基于这样一个理念：在封闭社会中，货币工资的一般水平下降时，实际工资至少在短期内将会随之有不同程度的下降。这个结论还被认为适用于开放社会。
现在我们知道，雇主与劳动者之间的工资协议决定了实际工资水平的假定，并不具有不证自明的正确性。但几乎没有人试图检验或驳倒这一观点，因为这一说法与古典理论的一般论调远不一致。
由上文可知，关于古典理论的第二个假定前提，存在两个非议之处。第一个非议与劳动者的行为有关。货币工资不变时，因物价上涨而导致的实际工资的下降，一般不会使现行工资水平下的劳动供给量低于上涨前的实际就业量。如果假设劳动供给量确实会下降到那样的程度，那就相当于认为所有愿意接受现行工资水平而未能找到工作的人们，只要生活费用稍微提高就不再愿意工作了。
关于另一个更基本的非议，我们将在本书以下各章中逐渐展开，它源自于我们所怀疑的实际工资一般水平直接决定于工资协议的假定。因为，对于劳动者整体来说，可能没有任何方法使相当于货币工资一般水平的工资品与现行就业量的边际负效用相等。也可能没有别的方法，使劳动者整体能够通过修改与雇主们就货币工资达成的协议，而将实际工资水平降低到某一给定值。我们将努力证明：实际工资一般水平首先是由某些其他因素决定的。本书的主题之一就是阐明这个问题。我们还将辨明，我们对于置身于其中的经济体制怎样运转还有基本的误解。三
货币工资谈判所影响的不是每个就业者的平均实际工资，而主要是实际工资总额在不同劳动者群体之间的分配。实际工资的一般水平则由经济体制中的其他力量决定。
幸运的是，劳动者们倒是比古典学派的经济学家更具理性的经济学者，尽管是无意识地做到的。就抵制削减货币工资而言，即使现行货币工资的实际商品购买力高于现行就业量的边际负效用，他们也会抵制削减货币工资，尽管这种货币工资的削减很少或从未涉及全体劳动者；相反，他们不会抵制实际工资的减少，而实际工资的减少是与总就业量增加相联系的，尽管此时货币工资仍保持不变，除非减少的数量大到可能使实际工资低于现行就业量的边际负效用。这时，不论对货币工资的削减数量多么小，每个工会都将会采取一些抵制措施。但是，既然没有一个工会想着为生活费的每一次上涨都罢工，因而工会并非像古典学派所说的那样对就业量的任何提高都增加阻碍。四
尽管古典学派不承认第三类失业存在的可能性，我把这类失业称为严格意义上的“非自愿”失业。
为了论述的方便，我们所定义的“非自愿”失业不包括“摩擦”失业。我对“非自愿”失业定义是：当工资品的价格相对于货币工资有轻微上升时，如果愿意在现行货币工资水平下工作的劳动供给总量和在此工资水平下的劳动需求总量都大于现行就业量，那么劳动者便处于非自愿失业状态。
由这一定义可推论出，第二个假定前提所作的实际工资等于就业量边际负效用的假设，在现实中的意义，相当于不存在“非自愿”失业的状态。这种没有“非自愿”失业的状态，我们称为“充分”就业。“摩擦”失业和“自愿”失业与我们所定义的“充分”就业是相容的。“充分”就业与古典理论的其他特征也是相符的，因此，古典理论最好被称为充分就业条件下的一种分配理论，只要古典学派的假定前提能够成立，以上定义的非自愿失业是不会出现的。
显然，如果古典理论只能在充分就业的情况下运用，那么，在存在非自愿性失业（谁又能否认它的存在？）的情况下，把它用来解决非自愿失业的问题则是错误的。我们要颠覆古典理论的第二个假定前提，并建立一套使严格意义上的非自愿失业有可能存在的经济运行理论体系。五
我们强调与古典理论体系的不同之处，但也不应忽视还有一个重要的相同点。我们还将保留第一个假定前提，并假设它所受的约束条件与古典理论相同。
这种做法意味着：在组织、设备和技术不变的情况下，实际工资和产出量（因此与就业量）之间是唯一相关的。所以，一般来说，只有实际工资率下降，才能使就业量随之增加。
但是，在我们否定了第二个假定前提后，虽然与就业量的下降必然相联系的，是劳动者会获得在价值上与较多数量工资品相等的工资，但就业量的下降却并不必然是因为劳动者提出更高的工资（以工资品计算）要求；而且，部分劳动者愿意接受较低水平的货币工资，并不必然就是解决失业问题的办法。这里所提到的与就业有关的工资理论，将在第五编第一章中进行说明。六
从萨伊和李嘉图时代到现在，古典经济学家们一直在讲述的是：供给自行创造需求，虽然他们对此没有清楚的阐述，这在某种意义上意味着，全部生产成本必定会直接或间接地被用来购买产品。
该理论的一个推论，就是得出这样的假设：任何有购买力的个人节制消费的行为，必然导致因此而释放出来的劳动和商品被等量地投资于资本品的生产。
对于这一推论，战后经济学家的思想中过多地掺入了与之相反的倾向和从经验中得来的事实。但他们并没有从中得出有影响力的结论，而且对他们的基本理论也没有进行修正。
古典学派错误的原因可能是，把从《鲁滨逊漂流记》中自产自销经济关系中得出的结论运用在了现实世界。另外，古典学派因需求而带来的销售收入，总能补偿生产成本的结论，似乎有很高的可信度，因为它容易与另一个看来相似但准确无误的命题相混淆，这个命题是：社会中从事某一生产活动的各种生产要素的总收�
