阉宦-第7部分
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品级首领太监二名，充喇嘛太监十名。（３）汉经厂：充僧者无品级首领太监二名，充僧者太监六名。（４）道经厂：充道士无品级首领太监二名，充道士太监十名。以上各处专司有关宫内的佛、道诸事务。
皇宫之内，慈宁宫设有无品级首领太监十名，其中有二名充僧者，二名充喇嘛；另设有太监五十二名，其中六名充僧者，二十名充喇嘛，专司本宫及佛堂各项事务；斋宫设有八品侍监首领太监一名，太监八名，专司斋祭、陈设及洒扫坐更等事；祭神房设有八品侍监首领太监二名，无品级副首领太监一名，太监二十六名，专司祭神省牲及洒扫坐更等事；钦安殿兼城隍庙，设有八品侍监首领太监三名，太监十二名，专司充道士奉诵经忏、焚修香火等事。另外，中正殿、英华殿也各设有专司殿堂香烛的太监多名。
以上所列仅是宫中太监执役的几个主要方面，其实，历代宫廷中太监所辖事务远比这要繁杂得多，而太监要把这诸多繁杂之事做得一件件都让主子们称心如意，绝不是一件容易之事，其中所受诸般委屈更非三言两语所能穷尽。
历代宫廷之中礼法规矩多，而懂礼法守规矩对刚入宫的乡下穷孩子来说就颇为不易，桩桩件件、时时处处都要注意。先说称呼，宫里的太监面对的是高高在上的皇帝、皇后、太后、嫔妃、皇子、公主之类，而历朝宫廷都有一些较为习惯的称呼和个人的喜好。唐朝的时候，宫里习惯把皇帝称为“大家”；明朝的时候，皇帝喜欢别人称他为“皇上”；清朝则习惯把皇帝称为“万岁爷”。对宫里的皇后或嫔妃，有的朝代称“娘娘”；有的朝代前面要带上封号，如皇后称“皇后娘娘”、丽妃称“丽妃娘娘”、太后称“太后”或“老祖宗”；明朝称太后为“老娘娘”，嫔妃称“娘娘”；清朝则称太后为“老佛爷”，嫔妃要称“主子”。至于太监们之间，有的朝代互称“公公”，而清宫中同辈的太监一般互称“爷”，姓张称“张爷”，姓李称“李爷”。低一辈的见了高一辈的要称“师父”，高一辈的见了低辈的则直呼其名号。但历朝都不喜欢直称其为“太监”，尤其是不能直呼为“老公”。更要紧的是忌圣讳。不仅是与皇帝的名字同音的字不能上口，太后、嫔妃、皇子、公主的名字也同样不能随便说。这就需要太监将应该避讳的字音牢牢记住，如果太监的名字与这些音相同或相近，则须赶紧改名。如清末太监小德张，本名春喜，因隆裕太后小名“喜哥”，便改名为“恒太”。总之，宫里的称呼出不得半点差错，否则轻者挨顿臭骂，重者打个臭死。
除了称呼，宫里见面的礼法也够初进宫的小太监们学几年的。譬如宫里的跪拜，清宫太监会常常说起，他们的膝盖尽管不值钱，却也不能一跪了事这般简单的。跪拜有多种多样，向主子回话、请安，跪的是双腿安，即两条腿先左后右地跪下去，身子要挺直，摘下帽子，要放在身子右边；谢恩、谢赏或者万寿节，对主子要三跪九叩，表示感激皇恩浩荡；对待上司或品级低一些的人，可跪单腿安；犯有过失求饶的时候还要把头往地上撞，撞出声音来，即俗话说的磕响头。当然，日常侍奉主子的太监也没有必要每见到主子就磕头，但“站有站样，坐有坐样”却是必须要做到的。每逢当值，见过主子后，无论是站在主子身边或者在廊沿下听候吩咐，都得笔直地站在那儿，两手紧垂在身子旁边，就像庙里的泥人般纹丝不动。在皇宫里说话也有规矩，见了什么人说什么话儿，什么时候说什么话儿。像宫里的日常问安、饭后问安都有规矩，前者要说“吉祥”，后者则要说“进得好”、“吃得香”之类。当值的太监精神要高度集中，尤其要牢记的一条是，上司吩咐的话，一入耳就得明白，绝不能向上边要求再吩咐一次或者再解释一下。听清楚了主子吩咐的事情，要说“喳”，表示已经明白无误地领会了。如果皇上召见哪位大臣，圣旨传下来，太监要准确无误地再往下传。待大臣带上来之后，太监要立即放下帘子，赶紧躲到一旁去，站到既听不到室内的谈话，却又必须能听到主子命令的地方。
太监在宫里做事，规矩更多。譬如斟茶、倒水、摆膳、递东西这类寻常小事，瞧着简单，做起来也不容易。首先是既不能过高，也不能过低；再是不能捧在脑袋前面，必须把东西捧在身子前面，同时还得稍稍侧一下身子。再如侍候主子穿衣服，首先得按季节与主子的喜好，预先将衣服准备好；再是主子的胳膊腿不能随着下人的意思动，一切都得迁就主子，要让他在穿衣服的时候一点儿不感到别扭。清代宫廷中有了旱烟与水烟，无论皇帝还是后妃，吸烟的很多。太监在服侍的时候，得跪在地上，把仙鹤腿水烟袋握紧了，捧在手里，随时装烟，吹纸媒子，而且得掌握好点火的时机。天长日久，不待主子吩咐，只需一个眼色，太监就会把烟袋递上去。如果陪主子在宫里随便走走，除了左右有两名太监搀扶外，其余的人要跟在身后，捧着应该携带的东西。如果主子是坐轿出去，抬轿的、扶轿杆的、随轿的都有一定的步伐，不能快不能慢，起轿、落轿都必须小心谨慎。
宫廷洒扫奔走之役（6）
正因为宫里的规矩太多，准备补进宫去的太监临进宫前都要演礼，先弄明白怎么跪、怎么磕头、怎么回话，千叮咛万嘱咐，下跪的时候，袍子不能褶在腿底下；上边问话的时候，如何抬头，抬起头来眼睛看哪里，如此等等。到了宫里以后，要跟师傅从头学起。但那些身为师傅的老太监很少指点，他只是做，一切要靠小太监们自己仔细看，仔细琢磨，然后反复演练。清末权阉小德张曾经回忆说，太监是侍候人的人，应该比被侍候的人多出三招。小德张曾给慈禧太后掌管“八宝”，称“八宝总管”。西太后喜欢写“福”字，一高兴就写。小德张揣摩她的心理，随时准备着，只要一说写，立时就预备好。西太后有时候也看点儿书，看过之后还喜欢与人谈论。小德张对此十分留心，只要是太后看过的，他都要看一遍，尤其是把太后正看的几页记熟。太后一旦提起来，他都能对答如流。西太后高兴的时候还喜欢玩儿牌，他就跪在地上陪她玩儿。小德张后来兼管服饰，称“尚衣总管”。太后平日喜欢的衣服他都按季节一一准备停当，若随太后出宫，他都得先看天气，预测冷暖，然后带齐衣服；太后平常最喜欢用的东西他也从不会忘记携带，途中察言观色，一呼即到，一要就有。这一切都使得太后十分称心如意，多次赏谕其“服侍勤谨”。小德张也由此得以在宫中步步高升，以至于权势熏天。
解闷儿的小厮（1）
宦官对皇帝及其家族不仅在生活上要悉心照料，而且在精神上也要为其解闷怡情。从历代皇帝看，他们确实存在着勤勉与疏懒的差别，但即使是最勤勉的皇帝，如同明朝开国之君朱元璋之类，也需要在繁忙的政务之余稍加调剂。历史上更多有一味追逐声色犬马如同明武宗之流的荒唐帝王，他们更一日离不开享乐。宫廷中后妃，平日里锦衣玉食、高高在上，看上去风光无限，但皇帝旬日难得一见，寻常又不得跨出深宫大内，所以她们的生活更是无聊得很。历代宫廷中流传的宫怨词，正是她们生活的真实写照。正是基于这种追逐享乐与排解无聊的生活需要，历代宫廷之中就有了所谓的“游乐”，而那些整日介追随在主子左右侍奉的太监们，也由此一变成为解闷的小厮。
宫廷之中的游乐名目繁多，花样百出，从最简易的漫步散心、讲故事、说笑话，到插科打荤、学鸡鸣狗叫，再到狩围打猎、排演大戏，可谓是不一而足，但无论何种形式，大致上都离不开太监的参与。
（１）乐舞
中国历代宫廷中都有大批乐舞之人，以供君主在闲暇之时享乐。这些乐舞可大致分为两类：一是礼仪性的；二是娱乐性的。礼仪性的乐舞称“雅乐”，主要在重大礼仪活动或祭祀中使用。娱乐性的乐舞称“燕乐”，是帝王们在后廷宫苑宴乐时演奏的乐曲。所谓的燕乐，其实就是房内乐，是供娱乐、消遣的，通俗浅显且怡情悦耳，并与沉重而严肃的雅乐形成鲜明的对照，因此被斥为淫声，所谓“淫于色而害于德，是以祭祀不用也。”
早在秦汉时期的宫廷中就设有称为“黄门鼓吹署”的乐舞机构，其中就包含相当一部分宦官。西汉时期在音乐上颇有造诣的宦官应数李延年。他出身娼家，相貌温婉俊美且善弹善歌，亦会作曲，后来因罪受宫刑，成为宦官。他曾根据从西域传入的胡笳曲，改编了十首乐曲，并由此博得汉武帝的欢心，被任命为协律都尉。
隋唐时期的宦官中也有音乐方面的人才。唐玄宗时，西域贡给唐宫一位琵琶高手，玄宗置酒设宴，请西域乐人演奏。西域乐人演奏完毕，玄宗对他说，此曲我宫中之人也能演奏。说罢命人取过琵琶送到旁边的帷幕后面。随即听到帷幕后乐曲之声悠扬而起，所奏曲目竟与西域人刚刚演奏的一丝不差。西域人大惊失色，自惭无法胜过唐人，告辞西去，唐朝之人无所不能的消息不胫而走。那躲在帷幕后的乐人就是受过阉割的宦官罗黑黑。他在西域乐人演奏时，躲在幕后细听，只一遍便记住了全部乐曲。
明代宫中的宦官机构有十二监、四司、八局，统称二十四衙门。“四司”即惜薪司、钟鼓司、宝钞司、混堂司，其中钟鼓司所掌管的就是出朝钟鼓及内乐、过锦、杂戏之类，有全套的宫廷戏班，学艺太监总计达数百人之多。明朝权阉刘瑾入侍东宫之时，就以俳优弄戏得到了太子的爱幸。太子即位后，改年号正德，是为历史上著名的游乐皇帝明武宗。他倒也有些识人之明，登基之后，迅即让刘瑾出掌钟鼓司。刘瑾和马永成等人遂朝夕以鹰犬狗马、歌舞俳优取悦武宗，大得其欢心。明武宗纵情游玩儿，以至于在历史上留下了游乐皇帝的恶名。至万历年间，明神宗为了孝敬西宫太后，特在宫中设立四斋，集中宦官艺人，专习传奇戏，并在玉熙宫开辟出演戏的剧场，充当演职员的太监达到三百多人。
满清入主中原后，鉴于明朝灭亡的教训，大规模裁并宫中的宦官机构，钟鼓司逐步演变成为内务府所属的掌仪司。清乾隆时期，掌仪司设八品侍监首领太监五名，无品级副首领太监八名，太监一百名，另有司乐太监六十名，圆清太监六名，斤斗太监十四名，可见其规模还是比较大的。满族人虽起自关外，但对京剧一直存有偏爱之心，宫中每逢良辰吉日，总会有京戏演出。慈禧太后掌政时，还独出心裁地设置了南府戏班，演员全部由太监担任，一有闲暇便传旨演戏。由于慈禧太后喜欢，南府戏班聚集了一批容貌秀丽、身段匀称，而且唱念做打的功底相当深厚的太监戏子，而且确实有人借此而青云直上，清末权阉小德张就是最著名的一个。
小德张刚入宫时被分拨进茶坊做小伙计，并拜一名叫哈哈李的太监为师。哈哈李性格乖戾，喜怒无常，对小德张非打即骂。后来小德张进了南府戏班，白天当差，晚上偷着练，一门心思地想出人头地。三年后，机会终于来了。这天慈禧传令要看正传武戏《盗仙草》，小德张扮演其中的“鹿童”。按说这个角色根本不值一提，就是几个跟头，连句台词都没有，但这是他第一次登台演戏给慈禧太后看。戏开演后，饰演白蛇的太监在演打斗场面时，一不小心踢过了劲，将一杆长枪踢飞了。眼看长枪径直朝台下飞去，场上场下的众太监都吓蒙了。正在这时，饰演鹿童的小德张一个跟头翻过去，举起手中的双头蛇，把那柄枪一下挑了回来。
解闷儿的小厮（2）
台下的慈禧太后对这出戏很熟悉，“白娘子”一脚没踢好，她心里清楚得很，但这个“鹿童”把戏接得太好了，简直是天衣无缝。事后她又传戏班首领问话，那戏班首领当然不敢撒谎，便把鹿童智挡飞枪的事一五一十地说了。慈禧当即传令让这“鹿童”在太后宫当了一名“回事太监”。
有了这件事，小德张练得更刻苦，并凭着演戏这个阶梯，四年之内连升了五级：先是太后宫的小太监，然后升转回事太监，再升御前近侍太监，又升御前首领太监，后来成为御前首领太监兼南府戏班总提调，真可谓是青云直上。许多年后，小德张在天津的深宅大院中回忆起这段经历时说：
我红了，他们都羡慕我。他们哪里知道我在背地里下了多大的苦工夫。要想人上人，必吃苦中苦。老古话说，男儿无志，寸铁无钢；女儿无志，乱如麻穰。这话在什么时候都不会错的。别的太监也看出了演戏能走运，恨不得玩儿命扎进戏班里来，可进了南府，吃苦挨打受骂，他们又吃后悔药，认为倒了霉。世上哪有坐在家里等着福从天降的事？我比他们高就高在这里了，认准了，就不回头。我把南府戏班看成是我发迹的好机会，是上天成全我，所以我成功了。
（２）博戏
博戏由于其轻松自如和规则简易而在历代宫廷中广为流行，其形式更可谓多种多样。大致说来有掷骰或掷骰之后行棋以决输赢的博类，如六博、双陆、纸牌；有猜谜一类的博戏，如射覆、藏钩；有游戏类的博戏，如投壶、触铃。
六博或称“陆博”，因玩儿者每人六粒棋子而得名。这一游戏相当古老，其玩儿法与棋很相似，先掷骰，后行棋，轻松简便，且有赌博的刺激性，在秦汉时期的宫廷中很流行。两汉之后，六博逐渐衰落，代之而起的是更方便且更具刺激性的双陆。这是一种始于天竺的游戏，《涅槃经》中名为波罗塞戏。曹魏时期，双陆传入中原，进入宫廷。双陆的器具是黑白小棒槌各十二只，放在木制的四方盘上。盘中彼此内外各有六梁，骰子两只，掷骰，依点数行，以计胜负。
射覆是猜测覆物的一种游戏。一种东西被覆盖着，没有任何
