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第129部分

中国哲学名著蚜-第129部分

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化 未 有 若 是 其 突 然 者 也 。 若 加 以 理 则 之 视 察 , 将 蜾 蠃     
之 “ 取 螟 蛉 , 蔽 而 殪 之 , 幽 而 养 之 ” 之 事 , 集 其 数 起 ,  
别 其 日 数 , 而 同 时 考 验 之 。 又 以 其 一 起 分 日 考 验 之 ,     
以 观 其 变 态 。 则 知 蜾 蠃 之 取 螟 蛉 , 蔽 而 殪 之 是 也 , 幽     
而 养 之 非 也 。 蔽 而 殪 之 之 后 , 蜾 蠃 则 生 卵 于 螟 蛉 之 体     
中 , 及 蜾 蠃 之 子 长 , 则 以 螟 蛉 之 体 为 粮 。 所 谓 幽 而 养     
之 者 , 即 幽 螟 蛉 以 养 蜾 蠃 之 子 也 。 是 蜾 蠃 并 未 变 螟 蛉     
为 己 子 也 , 不 过 以 螟 蛉 之 肉 , 为 己 子 之 粮 耳 。 由 此 事     
之 发 明 , 令 吾 人 证 明 一 医 学 之 妙 术 , 为 蜾 蠃 行 之 在 人     
                                 E C                                     
类 之 先 , 即 用 蒙 药 是 也        。 夫 蜾 蠃 之 蔽 螟 蛉 于 泥 窝 之 
                                                                    F C  
中 , 即 用 其 蜂 螫 以 灌 其 毒 于 螟 蛉 之 脑 髓 而 蒙 之             , 使 
之 醉 而 不 死 , 活 而 不 动 也 。 若 螟 蛉 立 死 , 则 其 体 即 成     
腐 败 , 不 适 于 为 粮 矣 。 若 尚 生 而 能 动 , 则 必 破 泥 窝 而     
出 , 而 蜾 蠃 之 卵 亦 必 因 而 破 坏 , 难 以 保 存 以 待 长 矣 。     
是 故 为 蜾 蠃 者 , 为 需 要 所 迫 , 而 创 蒙 药 之 术 以 施 之 于     
螟 蛉 。 夫 蒙 药 之 术 , 西 医 用 之 以 治 病 者 尚 不 满 百 年 ,     
而 不 期 蜾 蠃 之 用 之 , 已 不 知 几 何 年 代 矣 。 由 此 观 之 ,     
凡 为 需 要 所 迫 , 不 独 人 类 能 应 运 而 出 , 创 造 发 明 , 即     



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  6 0 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读        
物 类 亦 有 此 良 能 也 。 是 行 之 易 , 知 之 难 , 人 类 有 之 , 
物 类 亦 然 。 惟 人 类 则 终 有 觉 悟 之 希 望 , 而 物 类 则 永 无 
能 知 之 期 也 。 吾 国 人 所 谓 “ 知 之 非 艰 ” , 其 所 知 者 大 
都 类 于 天 圆 地 方 、 天 动 地 静 、 螟 蛉 为 子 之 事 耳 。 
       夫 人 群 之 进 化 , 以 时 考 之 , 则 分 为 三 时 期 , 如 上 
所 述 : 曰 不 知 而 行 之 时 期 , 曰 行 而 后 知 之 时 期 , 曰 知 
而 后 行 之 时 期 。 而 以 人 言 之 , 则 有 三 系 焉 : 其 一 先 知 
先 觉 者 , 为 创 造 发 明 ; 其 二 后 知 后 觉 者 , 为 仿 效 推 行 ; 
其 三 不 知 不 觉 者 , 为 竭 力 乐 成 。 有 此 三 系 人 相 需 为 
用 , 则 大 禹 之 九 河 可 疏 , 秦 皇 之 长 城 能 筑 也 。 乃 后 世 
之 人 , 误 于 “ 知 之 非 艰 ” 之 说 , 虽 有 先 知 先 觉 之 发 明 , 
而 后 知 后 觉 者 每 以 为 知 之 易 而 忽 略 之 , 不 独 不 为 之 
仿 效 推 行 , 且 目 之 为 理 想 难 行 , 于 是 不 知 不 觉 者 则 无 
由 为 之 竭 力 乐 成 矣 。 所 以 秦 汉 以 后 之 事 功 , 无 一 能 比 
于 大 禹 之 九 河 与 始 皇 之 长 城 者 , 此 也 。 岂 不 可 慨 哉 ! 
       方 今 革 命 造 端 之 始 , 开 吾 国 数 千 年 来 未 有 之 局 , 
又 适 为 科 学 昌 明 之 时 , 知 之 则 必 能 行 之 , 知 之 则 更 易 
行 之 。 以 我 四 万 万 优 秀 文 明 之 民 族 , 据 有 四 百 二 十 七 
万 方 咪 之 土 地 ( 较 之 日 本 , 前 有 土 地 不 过 十 四 万 余 方 
                                                       G C  
咪 , 今 有 土 地 亦 不 过 二 十 六 万 方 咪 耳 )         , 为 世 界 独 一 
广 大 之 富 源 , 正 所 谓 以 有 为 之 人 , 据 有 为 之 地 , 而 遇 
有 为 之 时 者 也 。 倘 使 我 国 之 后 知 后 觉 者 , 能 毅 然 打 破 



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                              中 国 哲 学 名 著 选 读                    6 0 5 
“ 知 之 非 艰 , 行 之 惟 艰 ” 之 迷 信 , 而 奋 起 以 仿 效 , 推      
 行 革 命 之 三 民 主 义 、 五 权 宪 法 , 而 建 设 一 世 界 最 文 明     
 进 步 之 中 华 民 国 , 诚 有 如 反 掌 之 易 也 。 如 有 河 汉 予 言     
                                                                   H C    
 者 , 即 请 以 美 国 之 革 命 与 日 本 之 维 新 以 证 之             。  
        夫 美 国 之 革 命 , 以 三 百 万 人 据 大 西 洋 沿 岸 十 三       
 州 之 地 , 与 英 国 苦 战 八 年 , 乃 得 脱 英 之 羁 轭 而 独 立 。     
 其 地 为 蛮 荒 大 陆 , 内 有 红 番 之 抵 拒 , 外 有 强 敌 之 侵        
                    I C                                                   
 凌 , 筚 路 蓝 缕      , 开 始 经 营 , 其 时 科 学 尚 未 大 明 。 其   
 地 位 , 其 时 机 , 则 万 不 如 我 今 日 之 优 美 也 。 其 建 国 之     
 资 , 可 为 之 具 , 又 万 不 如 我 今 日 之 丰 富 也 , 其 人 数 则     
 不 及 我 今 日 百 分 之 一 也 。 然 其 三 百 万 之 众 , 皆 具 冒 险     
 之 精 神 , 远 大 之 壮 志 , 奋 发 有 为 , 积 极 猛 进 。 故 自 一     
 千 七 百 七 十 六 年 七 月 四 日 宣 布 独 立 , 至 今 民 国 八 年 ,     
 为 时 不 过 一 百 四 十 三 年 耳 , 而 美 国 已 成 为 世 界 第 一        
 富 强 之 国 矣 。 日 本 维 新 之 初 , 人 口 不 及 我 十 分 之 一 ,     
 其 土 地 则 不 及 我 四 川 一 省 之 大 , 其 当 时 之 知 识 学 问        
 尚 远 不 如 我 之 今 日 也 。 然 能 翻 然 觉 悟 , 知 锁 国 之 非        
   J C                                                                    
 计    , 立 变 攘 夷 为 师 夷 , 聘 用 各 国 人 才 , 采 取 欧 美 良     
 法 , 力 图 改 革 。 美 国 需 百 余 年 而 达 于 强 盛 之 地 位 者 ,     
 日 本 不 过 五 十 年 , 直 三 分 之 一 时 间 耳 。 准 此 以 推 , 中     
 国 欲 达 于 富 强 之 地 位 , 不 过 十 年 已 足 矣 。                    
                                                        K C               
        或 犹 不 信 者 , 请 观 于 暹 罗 之 维 新          。 暹 罗 向 本 中 



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  6 0 6                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
国 藩 属 之 一 , 土 地 约 等 于 四 川 一 省 , 人 口 不 过 八 百 
万 , 其 中 为 华 侨 子 孙 者 约 二 三 百 万 , 余 皆 半 开 化 之 蛮 
族 耳 。 论 其 人 民 之 知 识 , 则 万 不 及 中 国 , 其 全 国 之 工 
商 事 业 悉 操 于 华 侨 之 手 。 论 其 国 势 , 则 界 于 英 法 两 强 
领 土 之 间 , 疆 土 日 削 , 二 十 年 前 几 岌 岌 可 危 , 朝 不 保 
夕 。 其 王 室 亲 近 , 乃 骤 然 发 奋 为 雄 , 仿 日 本 之 维 新 , 
聘 用 外 才 , 采 行 西 法 , 至 今 不 过 十 余 年 , 则 全 国 景 象 
为 之 一 新 , 文 化 蒸 蒸 日 上 。 今 则 居 然 亚 东 一 完 全 独 立 
国 , 而 国 际 之 地 位 竟 驾 乎 中 国 之 上 矣 。 今 日 亚 洲 之 独 
立 国 只 有 日 本 与 暹 罗 耳 , 中 国 尚 未 得 称 为 完 全 之 独 
立 国 也 , 只 得 谓 之 为 半 独 立 国 而 已 。 盖 吾 国 之 境 内 尚 
有 他 国 之 租 界 , 有 他 国 之 治 权 , 吾 之 海 关 犹 握 于 外 人 
之 手 , 日 本 、 暹 罗 则 完 全 脱 离 此 羁 轭 也 。 是 知 暹 罗 之 
维 新 , 比 之 日 本 更 速 ; 暹 罗 能 之 , 则 中 国 更 无 不 能 矣 , 
道 在 行 之 而 已 。          
       学 者 至 此 , 想 当 了 然 于 行 之 易 而 知 之 难 矣 。 故 天 
下 事 惟 患 于 不 能 知 耳 , 倘 能 由 科 学 之 理 则 以 求 得 其 
真 知 , 则 行 之 决 无 所 难 , 此 已 十 数 回 翻 覆 证 明 , 无 可 
疑 义 矣 。 然 则 行 之 之 道 为 何 ? 即 全 在 后 知 后 觉 者 之 不 
自 惑 以 惑 人 而 已 。 上 所 谓 文 明 之 进 化 , 成 于 三 系 之 
人 : 其 一 、 先 知 先 觉 者 即 发 明 家 也 , 其 二 、 后 知 后 觉 
者 即 鼓 吹 家 也 , 其 三 、 不 知 不 觉 者 即 实 行 家 也 。 由 此 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    6 0 7 
观 之 , 中 国 不 患 无 实 行 家 , 盖 林 林 总 总 者 皆 是 也 。 乃     
吾 党 之 士 有 言 曰 : 某 也 理 想 家 也 , 某 也 实 行 家 也 。 其     
以 二 三 人 可 为 改 革 国 事 之 实 行 家 , 真 谬 误 之 甚 也 。 不     
观 今 之 外 人 在 上 海 所 建 设 之 宏 大 工 厂 、 繁 盛 市 街 、 崇     
伟 楼 阁 , 其 实 行 家 皆 中 国 之 工 人 也 , 而 外 人 不 过 为 理     
想 家 、 计 划 家 而 已 , 并 未 有 躬 亲 实 行 其 建 设 之 事 也 。     
故 为 一 国 之 经 营 建 设 所 难 得 者 , 非 实 行 家 也 , 乃 理 想     
家 、 计 划 家 也 。 而 中 国 之 后 知 后 觉 者 , 皆 重 实 行 而 轻     
                                                                    L C  
理 想 矣 。 是 犹 治 化 学 , 而 崇 拜 三 家 村 之 豆 腐 公             , 而 
                                           M C                           
忽 于 裴 在 辂 、 巴 斯 德 等 宿 学 也         。 是 犹 治 医 学 而 崇 拜 
蜂 虫 之 蜾 蠃 , 而 忽 于 发 明 蒙 药 之 名 医 也 。 盖 豆 腐 公 为     
生 物 化 学 之 实 行 家 , 而 蜾 蠃 为 蒙 药 之 实 行 家 也 , 有 是     
理 乎 ? 乃 今 之 后 知 后 觉 者 , 悉 中 此 病 , 所 以 不 能 鼓 吹     
舆 论 、 倡 导 文 明 , 而 反 足 混 乱 是 非 、 阻 碍 进 化 也 。 是     
故 革 命 以 来 而 建 设 事 业 不 能 进 行 者 , 此 也 。 予 于 是 乎     
不 得 不 彻 底 详 辟 , 欲 使 后 知 后 觉 者 了 然 于 向 来 之 迷        
误 , 而 翻 然 改 图 , 不 再 为 似 是 而 非 之 说 以 惑 世 , 而 阻     
挠 吾 林 林 总 总 之 实 行 家 , 则 建 设 前 途 大 有 希 望 矣 。        
A 注 释 B                                                                
     ① 十 证 : 指 关 于 “ 行 易 知 难 ” 说 的 十 条 论 证 , 即 饮 食 、 用 钱 、 作 
        文 、 建 屋 、 造 船 、 筑 城 、 开 河 、 电 学 、 化 学 、 进 化 十 项 例 证 。 阳 
        明 : 即 明 代 哲 学 家 王 阳 明 。                              



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6 0 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
   ② 见 王 阳 明 的 《 传 习 录 》 。 
   ③ 草 昧 : 未 开 化 的 野 蛮 时 代 。 
   ④ 踵 事 增 华 : 继 承 前 人 事 业 , 并 使 之 更 完 美 。 
   ⑤ 混 混 噩 噩 : 形 容 人 类 知 识 不 发 达 。 
   ⑥ 马 可 · 波 罗 ( 1 2 5 4 — — 1 3 2 4 ) : 意 大 利 探 险 家 , 生 于 意 大 利 的 威 
      尼 斯 。 1 2 7 5 年 到 中 国 , 曾 在 元 朝 做 过 官 。 在 中 国 住 二 十 三 年 , 归 
      国 后 , 著 《 东 方 见 闻 录 》 ( 中 译 名 《 马 可 · 波 罗 行 纪 》 ) , 称 赞 东 
      方 和 中 国 的 广 大 富 庶 。 
   ⑦ 张 德 彝 : 铁 岭 人 , 从 同 治 五 年 ( 1 8 6 6 ) 起 奉 清 政 府 命 令 多 次 出 
      使 欧 洲 各 国 , 每 次 著 一 《 述 奇 》 , 成 《 八 述 奇 》 , 记 述 印 、 英 、 太 、 
      埃 、 意 、 法 、 亚 丁 等 国 风 习 、 地 理 、 国 情 , 是 我 国 较 早 记 叙 西 
      方 社 会 文 化 和 地 理 的 书 。 《 四 述 奇 》 即 《 八 述 奇 》 的 前 四 种 。 
   ⑧ 螟 蛉 : 即 螟 蛉 蛾 的 幼 虫 。 
   ⑨ 蜾 蠃 ( g u ǒ l u ǒ 果 裸 ) : 一 种 细 腰 蜂 。 
 D C 殪 ( y ì 益 ) : 死 , 杀 死 。 
 E C 蒙 药 : 麻 醉 剂 。   
 F C 蜂 螫 : 指 蜂 尾 巴 上 的 刺 。 
 G C 咪 : 为 英 制 m i l e 的 音 译 。 方 咪 : 即 平 方 里 。 
 H C 美 国 之 革 命 : 指 1 7 7 6 ~ 1 7 8 3 年 的 独 立 战 争 。 
 I C 筚 ( b ì 闭 ) 路 : 柴 车 。 蓝 缕 : 破 旧 衣 服 。 筚 路 蓝 缕 : 艰 难 缔 造 
      的 意 思 。           
 J C 锁 国 : 指 日 本 封 建 末 期 对 外 实 行 闭 关 自 守 的 政 

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