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第22部分

中国哲学名著蚜-第22部分

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                             ⑨                                           
得 我 口 之 所 耆 者 也        。 如 使 口 之 于 味 也 , 其 性 与 人     
 D C                                                                      
殊   , 若 犬 马 之 与 我 不 同 类 也 , 则 天 下 何 耆 皆 从 易 牙       
                                                  E C                     
之 于 味 也 ? 至 于 味 , 天 下 期 于 易 牙          , 是 天 下 之 口 相 
                      F C                                     G C         
似 也 。 惟 耳 亦 然      。 至 于 声 , 天 下 期 于 师 旷       , 是 天 下 
之 耳 相 似 也 。 惟 目 亦 然 。 至 于 子 都 , 天 下 莫 不 知 其 姣      
 H C                                                                      
也   。 不 知 子 都 之 姣 者 , 无 目 者 也 。 故 曰 , 口 之 于 味       
也 , 有 同 耆 焉 ; 耳 之 于 声 也 , 有 同 听 焉 ; 目 之 于 色 也 ,   
                                                  I C                     
有 同 美 焉 。 至 于 心 , 独 无 所 同 然 乎          ? 心 之 所 同 然 者 
何 也 ? 谓 理 也 , 义 也 。 圣 人 先 得 我 心 之 所 同 然 耳 。 故      
                                               J C                        
理 义 之 悦 我 心 , 犹 刍 豢 之 悦 我 口          。 ”                  
                                                                ( 第 七 章 ) 
A 注 释 B                                                                 
     ① 富 岁 : 丰 年 。 赖 : 同 “ 懒 ” , 懒 惰 。 凶 岁 : 荒 年 。 暴 : 强 暴 。 
     ② 尔 : 如 此 。 殊 : 不 同 。                                     
     ③ 陷 溺 : 陷 入 , 堕 落 。 这 是 说 , 由 于 环 境 使 他 们 心 情 变 坏 的 缘 故 。 
     ④  ( m ó u 牟 ) 麦 : 大 麦 。 耰 ( y ō u 优 ) : 古 代 农 具 , 这 里 用 作 动 
        词 , 指 用 耙 平 土 覆 盖 种 子 。                               
                    氵                                                    
     ⑤ 树 : 栽 种 。 孛 然 : 茂 盛 的 样 子 。 日 至 : 指 夏 至 。    
     ⑥ 硗 ( q i ā o 敲 ) : 土 地 硬 而 瘠 薄 。 不 齐 : 不 相 等 。 
     ⑦ 龙 子 : 古 代 贤 人 。 屦 ( j ù 具 ) : 麻 鞋 。 蒉 ( k u ì 愧 ) : 古 时 用 草 编 
        的 筐 子 , 是 盛 土 的 器 具 。                                  
     ⑧ 耆 : 同 “ 嗜 ” , 嗜 好 。                                     
     ⑨ 易 牙 : 春 秋 时 齐 国 人 , 擅 长 调 味 , 是 齐 桓 公 的 宠 臣 。 这 是 说 , 易 
        牙 就 是 首 先 懂 得 我 们 口 的 共 同 嗜 好 的 。                
   D C 与 人 殊 : 意 思 是 说 , 与 人 不 同 。 这 里 应 当 说 “ 人 与 人 殊 ” , 原 文 



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  1 0 0                   中 国 哲 学 名 著 选 读         
        大 概 省 一 “ 人 ” 字 。                           
   E C 期 : 期 望 , 希 求 。                               
   F C 惟 : 句 首 语 气 词 , 无 义 。                      
   G C 师 旷 : 春 秋 时 晋 国 人 , 著 名 的 乐 师 。       
   H C 子 都 : 传 说 是 古 代 著 名 的 美 男 子 。 姣 ( j i ā o 交 ) : 美 丽 。 
   I C 然 : 作 为 动 词 , 认 可 , 指 心 的 爱 好 。       
   I C 刍 豢 ( c h ú   h u à n 除 患 ) : 草 食 的 叫 刍 , 指 牛 羊 ; 谷 食 的 叫 豢 , 
        指 猪 狗 。                                          
A 原 文 B                                                    
       孟 子 曰 : “ 仁 , 人 心 也 ; 义 , 人 路 也 。 舍 其 路 而 
弗 由 , 放 其 心 而 不 知 求 , 哀 哉 ! 人 有 鸡 犬 放 , 则 知 求 
                               ①                            
之 ; 有 放 心 而 不 知 求       。 学 问 之 道 无 他 , 求 其 放 心 而 
已 矣 。 ”                                                  
                                                            ( 第 十 一 章 ) 
A 注 释 B                                                    
     ① 放 心 : 失 去 的 本 心 。 求 : 求 得 , 找 回 来 。 
A 原 文 B                                                    
                                                         ①  
       孟 子 曰 : “ 今 有 无 名 之 指 屈 而 不 信        , 非 疾 痛 害 事 
也 , 如 有 能 信 之 者 , 则 不 远 秦 楚 之 路 , 为 指 之 不 若 人 
也 。 指 不 若 人 , 则 知 恶 之 ; 心 不 若 人 , 则 不 知 恶 , 此 
                     ②                                      
之 谓 不 知 类 也      。 ”                                 
                                                            ( 第 十 二 章 ) 



… 110

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 0 1 
A 注 释 B                                                                
     ① 信 : 同 “ 伸 ” 。                                             
     ② 不 知 类 : 不 懂 得 轻 重 。                                    
A 原 文 B                                                                
                                       ①                                
       孟 子 曰 : “ 拱 把 之 桐 梓     , 人 苟 欲 生 之 , 皆 知 所 以 
养 之 者 。 至 于 身 , 而 不 知 所 以 养 之 者 , 岂 爱 身 不 若 桐     
梓 哉 ? 弗 思 甚 也 。 ”                                               
                                                            ( 第 十 三 章 ) 
A 注 释 B                                                                
     ① 拱 把 : 赵 岐 注 说 : “ 拱 , 合 两 手 也 。 把 , 以 一 手 把 之 也 。 ” 这 里 
        是 说 树 还 小 。                                                
A 原 文 B                                                                
       孟 子 曰 : “ 人 之 于 身 也 , 兼 所 爱 。 兼 所 爱 , 则 兼    
所 养 也 。 无 尺 寸 之 肤 不 爱 焉 , 则 无 尺 寸 之 肤 不 养 也 。     
所 以 考 其 善 不 善 者 , 岂 有 他 哉 ? 于 己 取 之 而 已 矣 。 体     
                                                                  ①     
有 贵 贱 , 有 大 小 。 无 以 小 害 大 , 无 以 贱 害 贵            。 养 其 
小 者 为 小 人 , 养 其 大 者 为 大 人 。 今 有 场 师 , 舍 其 梧        
   ②                 ③                                                 
槚   , 养 其 樲 棘     , 则 为 贱 场 师 焉 。 养 其 一 指 而 失 其 肩  
                                             ④                          
背 , 而 不 知 也 , 则 为 狼 疾 人 也         。 饮 食 之 人 , 则 人 贱 
之 矣 , 为 其 养 小 以 失 大 也 。 饮 食 之 人 无 有 失 也 , 则 口     



… 111

   1 0 2                    中 国 哲 学 名 著 选 读                         
                                 ⑤                                            
 腹 岂 适 为 尺 寸 之 肤 哉        ? ”                                       
                                                              ( 第 十 四 章 ) 
 A 注 释 B                                                                     
      ① 贵 贱 大 小 : 朱 熹 《 集 注 》 说 : “ 贱 而 小 者 , 口 腹 也 ; 贵 而 大 者 , 
         心 志 也 。 ”                                                        
      ② 场 师 : 园 艺 家 。   梧 : 梧 桐 。 槚 ( j i ǎ 甲 ) : 即 楸 树 , 木 理 细 密 。 
         梧 桐 、 楸 树 均 为 好 木 料 。                                      
      ③ 樲 ( è r 二 ) : 酸 枣 。 棘 : 荆 棘 。                          
      ④ 狼 疾 : 读 为 “ 狼 藉 ” , 即 糊 涂 透 顶 。                       
      ⑤ 这 是 说 , 吃 喝 的 目 的 难 道 仅 仅 是 为 口 腹 的 那 块 小 地 方 吗 ? 
 A 原 文 B                                                                     
                                            ①                                 
        公 都 子 问 曰 : “ 钧 是 人 也      , 或 为 大 人 , 或 为 小 人 , 
 何 也 ? ”                                                                   
                                                                           ②  
        孟 子 曰 : “ 从 其 大 体 为 大 人 , 从 其 小 体 为 小 人          。 ” 
 曰 “ 钧 是 人 也 , 或 从 其 大 体 , 或 从 其 小 体 , 何 也 ? ” 曰 :    
                                          ③                                   
“ 耳 目 之 官 不 思 , 而 蔽 于 物         。 物 交 物 , 则 引 之 而 已      
     ④                                                                        
 矣    。 心 之 官 则 思 , 思 则 得 之 , 不 思 则 不 得 也 。 此 天          
                   ⑤                                                       ⑥ 
 之 所 与 我 者      。 先 立 乎 其 大 者 , 则 其 小 者 弗 能 夺 也          。 
 此 为 大 人 而 已 矣 。 ”                                                    
                                                              ( 第 十 五 章 ) 
 A 注 释 B                                                                     



… 112

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 0 3 
     ① 钧 : 同 “ 均 ” 。                                                  
     ② 从 : 顺 从 , 引 申 为 看 重 。 大 体 : 指 “ 心 ” 。 小 体 : 指 “ 耳 目 ” 。 
     ③ 官 : 器 官 。 蔽 : 蒙 蔽 。                                         
     ④ 物 交 物 : 前 “ 物 ” 字 指 耳 目 , 后 “ 物 ” 字 指 外 物 。 交 : 接 触 。 引 
        之 : 是 说 被 外 物 引 向 邪 路 。                                   
     ⑤ 此 : 指 “ 心 ” 。                                                  
     ⑥ 立 : 树 立 。 大 : 大 体 。 小 : 小 体 。                          
A 原 文 B                                                                     
       孟 子 曰 : “ 欲 贵 者 , 人 之 同 心 也 。 人 人 有 贵 于 己         
                                                                           ① 
者 , 弗 思 耳 矣 。 人 之 所 贵 者 , 非 良 贵 也 。 赵 孟 之 所 贵         , 
                                                                         ②   
赵 孟 能 贱 之 。 《 诗 》 云 : ‘ 既 醉 以 酒 , 既 饱 以 德 。 ’       言 
                                                           ③                 
饱 乎 仁 义 也 , 所 以 不 愿 人 之 膏 粱 之 味 也           ; 令 闻 广 誉   
                                              ④                              
施 于 身 , 所 以 不 愿 人 之 文 绣 也          。 ”                         
                                                            ( 第 十 七 章 ) 
A 注 释 B                                                   

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