中国哲学名著蚜-第32部分
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非 马 ， 未 可 。 ”
曰 ： “ 以 有 白 马 为 有 马 ， 谓 有 白 马 为 有 黄 马 ， 可
M C
乎 ？ ”
曰 ： “ 未 可 。 ”
曰 ： “ 以 有 马 为 异 有 黄 马 ， 是 异 黄 马 于 马 也 。 异
黄 马 于 马 ， 是 以 黄 马 为 非 马 。 以 黄 马 为 非 马 ， 而 以 白
马 为 有 马 ， 此 飞 者 入 池 ， 而 棺 椁 异 处 ， 此 天 下 之 悖 言
D N
乱 辞 也 。 ”
E N
曰 ： “ 有 白 马 不 可 谓 无 马 者 ， 离 白 之 谓 也 。 不 离
F N
者 ， 有 白 马 不 可 谓 有 马 也 。 故 所 以 为 有 马 者 ， 独 以
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ４ ５
G N
马 为 有 马 耳 。 非 有 白 马 为 有 马 。 故 其 为 有 马 也 ， 不
H N
可 以 谓 马 马 也 。 ”
I N
曰 ： “ 白 者 不 定 所 白 ， 忘 之 而 可 也 。 白 马 者 言 白
J N K N L N
定 所 白 也 。 定 所 白 者 ， 非 白 也 。 马 者 ， 无 去 取 于 色 ，
M N
故 黄 黑 皆 所 以 应 。 白 马 者 ， 有 去 取 于 色 ， 黄 黑 马 皆
D O E O
（ 所 ） 以 色 去 。 故 唯 白 马 独 可 以 应 耳 。 无 去 者 ， 非
有 去 也 。 故 曰 ： 白 马 非 马 。 ”
A 注 释 B
① 非 ： 不 是 。
② 所 以 ： 译 为 “ 用 来 … … 的 东 西 ” 。 命 ： 名 ， 称 谓 之 意 。
③ 无 马 ： 没 有 马 的 共 性 。 也 ： 通 “ 邪 ” 。
④ 有 马 ： 有 马 的 共 性 。 白 之 ： 用 白 去 称 呼 。
⑤ 致 ： 给 与 、 奉 送 。 马 ： 共 名 。 白 马 ： 别 名 。
⑥ 使 ： 假 使 、 如 果 。 乃 ： 就 是 。 一 ： 相 同 。
⑦ 白 者 ： 白 色 的 马 。
⑧ 如 ： 读 “ 而 ” ， 然 而 。
⑨ 相 非 ： 相 反 。 明 ： 明 显 。
D C 黄 黑 马 一 ： 把 黄 马 、 黑 马 看 成 一 样 。
E C 审 ： 明 。
F C 固 ： 本 来 。
G C 有 马 ： 指 有 马 的 性 质 或 概 念 。 如 已 ： 即 “ 而 已 ” 。 安 ： 如 何 。
H C 白 者 ： 白 色 的 马 。
I C 马 与 白 ： “ 马 ” 加 上 “ 白 ” 。
J C 这 是 说 ， 马 形 在 未 与 白 色 结 合 时 ， 只 是 马 形 ： 白 色 未 与 马 形 结
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１ ４ ６ 中 国 哲 学 名 著 选 读
合 时 ， 只 有 白 色 而 已 。 这 句 是 客 人 陈 述 主 人 上 述 的 意 思 ， 不 是
客 人 的 观 点 。
K C 合 马 与 白 ： 马 和 白 相 结 合 。 复 ： 合 、 重 。 复 名 ： 就 是 复 合 的 名
词 。
L C 相 与 ： 相 结 合 。
M C 依 文 意 ， 这 句 应 当 作 “ 谓 有 马 为 有 黄 马 ” 。
D N 飞 者 入 池 ： 飞 鸟 入 于 水 池 。 棺 ： 棺 材 。 椁 （ ｇ ｕ ǒ 果 ） ： 棺 材 外 面
套 的 大 棺 材 。 棺 椁 异 处 ： 棺 和 椁 分 了 家 。 飞 者 入 池 而 棺 椁 异 处 ：
其 意 思 是 说 必 无 此 事 ， 因 为 飞 鸟 上 翔 ， 不 得 入 池 ， 棺 椁 相 函 ， 不
得 异 处 。 悖 言 乱 辞 ： 胡 言 乱 语 。
E N 这 段 旧 注 以 为 问 难 之 词 ， 但 从 内 容 看 ， 应 当 是 论 主 答 难 之 词 。 离
白 ： 抛 开 白 ， 就 马 论 马 。
F N 不 离 者 ： 不 抛 开 白 ， 白 与 马 结 合 。
G N 独 ： 唯 独 、 只 是 。
H N 故 其 为 有 马 ： 所 以 只 可 以 说 以 马 为 有 马 。 马 马 ： 意 谓 如 果 以 有
白 马 为 有 马 ， 那 就 不 仅 认 为 马 形 是 马 ， 而 且 白 色 也 是 马 ， 那 么
白 马 二 字 ， 就 等 于 说 马 马 了 。
I N 不 定 所 白 ： 意 谓 天 下 白 物 很 多 ， 今 说 白 ， 不 规 定 它 是 哪 一 物 的
白 ， 指 “ 白 ” 的 共 相 。 忘 之 而 可 ： 可 以 置 之 不 论 。
J N 这 是 说 ， “ 白 马 ” 这 个 名 称 ， 是 指 白 色 已 固 定 在 其 所 白 的 马 形 上
了 。
K N 非 白 ： 不 是 一 般 的 “ 白 ” 。 即 不 是 “ 白 ” 的 共 相 。
L N 取 ： 取 舍 、 选 择 。 这 是 说 ， 单 说 “ 马 ” ， 对 于 颜 色 既 没 有 肯 定 也
没 有 否 定 ， 即 没 有 颜 色 上 的 规 定 。
M N 所 ： 应 当 作 “ 可 ” 。
D O 所 ： 多 出 的 字 。
E O 无 去 ： 无 去 取 于 颜 色 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ４ ７
A 简 析 B
公 孙 龙 在 《 白 马 论 》 中 ， 从 名 是 实 的 称 谓 、 名 应 当 符 实
的 理 论 出 发 ， 考 察 了 白 马 之 名 与 白 马 之 实 、 马 之 名 与 马 之 实
的 关 系 ， 以 客 问 主 答 的 形 式 ， 论 证 了 “ 白 马 非 马 ” 的 观 点 ， 这
是 当 时 名 辩 思 潮 中 广 泛 讨 论 的 一 个 问 题 。
我 们 说 ： “ 白 马 是 马 ” ， 这 是 一 个 辩 证 而 正 确 的 判 断 ， 因
为 它 既 指 明 了 白 马 属 于 马 类 这 个 个 别 与 一 般 的 同 一 性 ， 同 时
也 包 含 着 白 马 不 等 于 马 这 个 个 别 与 一 般 的 差 异 性 。 但 公 孙 龙
不 了 解 这 一 点 ， 硬 说 “ 白 马 非 马 ” ， 并 对 此 作 了 如 下 论 证 。
第 一 步 论 证 ： 马 是 用 来 称 谓 马 的 形 体 的 ， 白 是 用 来 称 谓
马 的 颜 色 的 ， 称 呼 马 的 颜 色 不 是 称 呼 马 的 形 体 ， 所 以 说 ： 白
马 不 是 马 。 公 孙 龙 在 此 讲 的 “ 马 ” 和 “ 白 ” 都 是 概 念 ， 不 是
指 对 象 本 身 。 他 认 为 “ 马 ” 和 “ 白 马 ” 两 个 概 念 在 内 涵 上 不
同 ， “ 马 ” 只 含 有 形 体 的 规 定 性 ， 而 “ 白 马 ” 既 包 含 形 体 的 规
定 性 又 包 含 颜 色 （ 白 ） 的 规 定 性 ， “ 马 ” 概 念 的 内 涵 比 “ 白
马 ” 小 ， 因 此 ， “ 白 马 ” 的 概 念 不 是 “ 马 ” 的 概 念 。
第 二 步 论 证 是 从 概 念 的 外 延 上 对 “ 白 马 ” 与 “ 马 ” 加 以
区 别 。 意 思 是 说 ， “ 马 ” 这 个 概 念 的 外 延 广 ， 包 括 所 有 各 种 不
同 颜 色 的 马 ； “ 白 马 ” 这 个 概 念 的 外 延 狭 ， 它 只 限 于 白 色 的 马 ，
与 黄 马 、 黑 马 的 外 延 互 相 排 斥 ， 所 以 “ 白 马 ” 是 与 “ 马 ” 不
同 的 。 公 孙 龙 在 此 揭 示 了 属 概 念 和 种 概 念 在 外 延 上 的 差 异 。 但
他 只 说 “ 求 马 ， 黄 、 黑 马 皆 可 致 ” ， 而 不 说 “ 求 马 ， 黄 、 黑 、
白 马 皆 可 致 ” ， 这 是 公 孙 龙 故 意 制 造 混 乱 ， 否 则 就 得 不 出 “ 白
马 非 马 ” 的 结 论 了 。
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１ ４ ８ 中 国 哲 学 名 著 选 读
第 三 步 论 证 是 从 “ 指 ” 和 “ 物 ” 或 “ 物 指 ” 的 区 别 上 说
明 白 马 不 是 马 。 “ 指 ” 是 一 种 独 立 自 藏 的 抽 象 的 共 相 。 “ 物
指 ” 是 与 具 体 事 物 相 结 合 的 “ 指 ” ， 如 可 感 知 物 的 形 、 色 、 性
等 。 公 孙 龙 承 认 现 实 的 马 都 有 颜 色 ， 所 以 有 白 马 。 而 白 马 是
马 和 白 结 合 而 成 的 。 假 使 马 无 色 ， 即 马 未 与 白 结 合 ， 马 自 马 ，
马 作 为 一 种 抽 象 的 共 相 可 以 独 立 自 存 。 作 为 “ 指 ” ， 马 自 是 马 ，
白 自 是 白 ， 马 与 白 是 不 同 的 。 把 两 种 属 性 相 结 合 的 东 西 （ 指
白 马 ） ， 等 同 于 它 的 一 种 抽 象 属 性 （ 指 马 ） 是 不 可 以 的 ， 所 以
说 白 马 非 马 。
第 四 步 论 证 是 就 “ 别 名 ” 立 论 。 这 里 讲 的 “ 有 白 马 ” 、
“ 有 黄 马 ” 、 “ 有 马 ” ， 与 “ 白 马 ” 、 “ 黄 马 ” 、 “ 马 ” 三 名 不 同 。
“ 白 马 ” 、 “ 黄 马 ” 是 别 名 。 “ 马 ” 是 共 名 ， 但 都 是 全 称 。 “ 有 黄
马 ” 、 “ 有 白 马 ” 、 “ 有 马 ” 是 单 称 。 有 白 马 为 有 马 ， 是 说 有 白
马 为 有 马 中 之 一 马 罢 了 ， 并 不 是 说 兼 有 马 中 一 切 之 马 。 说 有
白 马 为 有 黄 马 就 是 错 误 的 。 公 孙 龙 进 一 步 推 论 ： 既 然 白 马 非
黄 马 ， 那 么 黄 马 则 非 马 。 因 为 如 果 黄 马 是 马 ， 白 马 也 是 马 ， 势
必 得 出 白 马 是 黄 马 的 论 断 ， 这 是 与 “ 白 马 非 黄 马 ” 相 矛 盾 的 ，
所 以 黄 马 非 马 。 “ 以 黄 马 为 非 马 ， 而 以 白 马 为 有 马 ” ， 就 是 自
相 矛 盾 ， 是 逻 辑 上 的 混 乱 。
第 五 步 论 证 是 说 ， 客 所 谓 “ 有 白 马 不 可 谓 无 马 ” 者 ， 是
离 开 白 色 而 讲 的 。 如 果 不 离 开 白 色 的 话 ， 有 白 马 就 不 可 以 说
有 马 。 因 为 白 马 和 马 之 名 所 指 的 实 是 不 相 同 的 ： 前 者 是 就 可
见 的 “ 物 指 ” 说 的 ， 后 者 是 就 自 藏 的 “ 指 ” 说 的 。 马 是 马 ， 而
白 不 是 马 ， 假 如 白 也 是 马 ， 那 么 “ 白 马 ” 就 是 “ 马 马 ” ， 这 是
说 不 通 的 。 这 一 步 论 证 中 心 在 于 说 明 有 白 马 不 可 谓 有 马 。
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中 国 哲 学 名 著 选 读 １ ４ ９
第 六 步 论 证 是 说 作 为 一 种 抽 象 属 性 的 白 ， 并 不 是 定 在 某
一 物 体 上 的 白 色 ， 所 以 不 考 虑 这 种 一 般 的 白 是 可 以 的 。 但 白
马 中 的 白 ， 已 同 马 结 合 在 一 起 ， 形 成 为 一 个 整 体 ， 不 能 再 将
其 中 的 白 色 分 离 出 来 了 。 作 为 一 个 整 体 的 白 马 ， 不 再 包 含 有
部 分 ， 所 以 白 马 非 马 。 公 孙 龙 还 说 ， 求 一 般 的 马 不 考 虑 颜 色 ，
而 求 白 马 则 要 考 虑 颜 色 ， 他 以 这 二 者 的 区 别 进 而 讲 明 白 马 非
马 的 道 理 。
公 孙 龙 在 上 述 每 步 论 证 中 ， 都 得 出 了 “ 白 马 非 马 ” 的 结
论 ， 但 这 个 结 论 显 然 是 错 误 的 。 人 们 给 物 命 名 ， 命 色 的 当 然
不 就 是 命 形 �
