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第38部分

中国哲学名著蚜-第38部分

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                         D N                   E N                   F N      
治 , 夫 是 之 谓 能 参      。 舍 其 所 以 参     , 而 愿 其 所 参     , 则 
                                    火 召              G N               H N  
惑 矣 ! 列 星 随 旋 , 日 月 递        , 四 时 代 御    , 阴 阳 大 化     , 
            I N                                                      J N      
风 雨 博 施     , 万 物 各 得 其 和 以 生 , 各 得 其 养 以 成          , 不 
                                            K N                               
见 其 事 而 见 其 功 , 夫 是 之 谓 神         。 皆 知 其 所 以 成 , 莫     
            L N                    M N                              D O       
知 其 无 形     , 夫 是 之 谓 天      。 唯 圣 人 为 不 求 知 天       。 天 
                                               E O                            
职 既 立 , 天 功 既 成 , 形 具 而 神 生          , 好 恶 、 喜 怒 、 哀    
                                 F O                                          
乐 臧 焉 , 夫 是 之 谓 天 情        。 耳 目 鼻 口 形 能 各 有 接 而 不      
                                G O                              H O          
相 能 也 , 夫 是 之 谓 天 官       。 心 居 中 虚 以 治 五 官       , 夫 是 
            I O                                                          J O  
之 谓 天 君     。 财 非 其 类 , 以 养 其 类 , 夫 是 之 谓 天 养           。 
                                                                         K O  
顺 其 类 者 谓 之 福 , 逆 其 类 者 谓 之 祸 , 夫 是 之 谓 天 政            。 
暗 其 天 君 , 乱 其 天 官 , 弃 其 天 养 , 逆 其 天 政 , 背 其 天          
                                            L O                               
情 , 以 丧 天 功 , 夫 是 之 谓 大 凶         。 圣 人 清 其 天 君 , 正     
其 天 官 , 备 其 天 养 , 顺 其 天 政 , 养 其 天 情 , 以 全 其 天          
                                                         M O                  
功 。 如 是 , 则 知 其 所 为 , 知 其 所 不 为 矣           , 则 天 地 官   
                D P                                                           
而 万 物 役 矣     。 其 行 曲 治 , 其 养 曲 适 , 其 生 不 伤 , 夫         
                E P                                                           
是 之 谓 知 天     。 故 大 巧 在 所 不 为 , 大 智 在 所 不 虑 。 所         
                                                  F P                         
志 于 天 者 , 已 其 见 象 之 可 以 期 者 矣         ; 所 志 于 地 者 , 已  



… 183

  1 7 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
                              G P              
其 见 宜 之 可 以 息 者 矣       ; 所 志 于 四 时 者 , 已 其 见 数 之 
                H P                            
可 以 事 者 矣     ; 所 志 于 阴 阳 者 , 已 其 见 知 之 可 以 治 者 
 I P                                      J P  
矣   。 官 人 守 天 而 自 为 守 道 也         。 
A 注 释 B                                      
     ① 天 : 自 然 或 自 然 界 。 行 : 运 行 , 变 化 。 常 : 自 然 运 动 变 化 的 规 
        律 。                                  
     ② 这 是 说 , 自 然 界 运 行 的 规 律 并 不 因 为 有 贤 能 的 帝 尧 才 存 在 , 也 
        不 因 为 有 昏 乱 的 夏 桀 而 消 灭 , 即 它 是 不 依 人 的 意 志 为 转 移 的 。 
     ③ 应 : 适 应 , 对 待 。 之 : 指 自 然 规 律 。 治 、 乱 : 治 指 合 理 的 措 施 ; 
        乱 指 不 合 理 的 措 施 。 应 之 以 治 ( 或 乱 ) : 等 于 说 以 治 ( 或 乱 ) 应 
        之 。                                  
     ④ 强 本 : 指 加 强 农 业 生 产 。 节 用 : 节 省 费 用 。 不 能 贫 : 不 能 使 之 
        贫 。                                  
     ⑤ 养 备 : 供 给 的 衣 食 等 生 活 资 料 齐 备 充 足 。 动 时 : 按 天 时 变 化 而 
        活 动 。                               
     ⑥ 修 : 应 当 作 “ 循 ” , 即 遵 循 。 贰 : 应 当 作 “ 忒 ( t è 特 ) ” , 即 差 错 。 
        另 一 说 , 不 贰 指 专 一 。 这 是 说 , 遵 循 着 自 然 、 社 会 规 律 和 准 则 
        办 事 就 不 会 出 偏 差 。             
     ⑦ 饥 字 后 原 有 “ 渴 ” 字 , 依 王 念 孙 之 说 删 。 袄 : 同 “ 妖 ” 。 袄 怪 : 
        指 自 然 界 的 怪 异 现 象 。          
     ⑧ 这 是 说 , 农 业 生 产 荒 废 , 日 用 消 费 奢 侈 。 
     ⑨ 养 略 : 供 养 减 少 , 即 供 给 的 衣 食 等 生 活 资 料 不 足 。 罕 : 稀 少 。 动 
        罕 : 活 动 少 。 另 一 说 , 罕 : 借 为 “ 干 ” 。 干 : 犯 , 乱 。 动 干 : 意 
        思 是 说 失 时 。 此 解 与 上 文 “ 动 时 ” 联 系 起 来 考 虑 文 意 较 顺 , 当 
        从 。 全 : 齐 全 。                   



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                          中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 7 5 
D C 倍 : 同 “ 背 ” , 违 背 。                                     
E C 薄 ( b ó 脖 ) : 迫 近 , 接 触 。                            
F C 受 时 : 接 受 的 天 时 。 治 世 : 太 平 盛 世 。 这 是 说 , 人 们 在 乱 世 所 
     遇 到 的 气 候 、 节 令 等 天 时 条 件 与 治 世 是 相 同 的 。   
G C 其 道 然 : 意 思 是 说 人 们 行 为 违 犯 了 自 然 规 律 所 招 致 的 。 
H C 天 人 之 分 : 天 与 人 的 区 分 。 至 人 : 即 下 文 所 说 的 “ 圣 人 ” 。 这 是 
     说 , 能 了 解 自 然 和 社 会 有 不 同 的 职 能 和 运 动 规 律 的 , 那 就 可 以 
     叫 做 圣 人 。                                                   
I C 不 为 : 不 有 意 识 去 做 。 不 求 : 不 有 目 的 去 求 取 。 天 职 : 自 然 职 
     能 。                                                            
J C 如 是 者 : 像 这 样 的 事 情 , 指 “ 天 职 ” 。 深 : 指 圣 人 思 虑 深 远 。 其 
     人 : 指 上 文 的 “ 至 人 ” 。 不 加 虑 : 不 超 越 自 然 现 象 替 天 作 思 虑 。 
K C 大 : 指 圣 人 的 才 能 广 大 。 不 加 能 : 圣 人 不 施 加 才 能 , 即 不 加 干 
     预 。                                                            
L C 精 : 指 圣 人 见 识 精 明 。 不 加 察 : 圣 人 不 予 追 究 体 察 。 
M C 不 与 天 争 职 : 不 与 自 然 争 职 能 。                         
D N 时 : 指 四 时 的 变 化 。 财 : 财 富 。 治 : 指 人 掌 握 天 时 , 利 用 地 财 
     的 能 力 和 办 法 。 参 : 参 与 , 配 合 。 能 参 : 指 人 能 配 合 天 地 的 职 
     能 。                                                            
E N 舍 : 抛 弃 。 以 : 用 。 所 以 参 : 指 人 们 用 来 配 合 “ 天 时 ” 、 “ 地 
     财 ” 的 “ 人 治 ” , 也 就 是 指 人 在 对 自 然 斗 争 中 的 努 力 。 
F N 愿 : 指 望 。 所 参 : 指 “ 天 时 ” 、 “ 地 财 ” 。 这 是 说 , 只 渴 望 天 地 的 
     恩 赐 。                                                         
G N 列 星 随 旋 : 群 星 相 随 运 转 。 火 召 : 同 “ 照 ” 。 递 火 召 : 交 替 着 照 
     耀 大 地 。 四 时 代 御 : 四 季 交 替 着 向 前 进 展 。         
H N 阴 阳 : 指 阴 气 和 阳 气 。 化 : 化 育 , 生 育 。 这 是 说 , 阴 阳 二 气 相 
     反 相 成 化 生 万 物 。                                          



… 185

1 7 6                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
 I N 博 施 : 普 遍 地 施 及 万 物 。 
 J N 其 和 : 指 列 星 、 日 月 、 四 时 、 阴 阳 、 风 雨 等 自 然 现 象 互 相 调 和 
      的 作 用 。 其 养 : 以 上 各 种 自 然 条 件 的 滋 养 。 
 K N 其 事 : 以 上 各 种 自 然 条 件 的 作 为 。 神 : 指 自 然 界 微 妙 的 作 用 , 神 
      奇 的 变 化 。        
 L N 其 所 以 成 : 大 自 然 所 作 出 的 成 绩 。 其 无 形 : 指 大 自 然 不 露 行 迹 
      的 生 成 万 物 的 过 程 。 
 M N 据 下 文 , “ 天 ” 应 当 作 “ 天 功 ” 。 天 功 : 自 然 界 的 功 绩 。 
 D O 不 求 知 天 : 指 对 无 形 迹 可 寻 的 自 然 生 成 过 程 , 不 作 主 观 臆 断 。 另 
      一 说 , 不 希 求 了 解 天 ( 自 然 ) 究 竟 是 个 什 么 样 子 。 
 E O 形 : 形 体 。 神 : 精 神 。 荀 子 认 为 , 人 由 于 自 然 的 职 能 和 功 效 才 
      有 了 形 体 ; 人 的 形 体 具 备 了 , 精 神 也 就 随 之 而 产 生 。 
 F O 臧 : “ 同 “ 藏 ” , 蕴 藏 。 焉 : 于 此 。 天 情 : 自 然 具 有 的 情 感 。 
 G O 能 各 有 接 : 人 的 耳 、 眼 、 鼻 、 口 、 身 躯 的 功 能 都 能 够 各 自 接 触 
      外 物 。 不 相 能 : 感 官 的 功 能 不 能 互 相 替 代 。 天 官 : 指 人 类 自 然 
      具 有 的 耳 、 目 、 鼻 、 口 、 身 躯 等 感 觉 器 官 。 
 H O 中 虚 : 指 人 的 胸 腔 。 治 : 统 率 。 五 官 : 耳 、 眼 、 鼻 、 口 、 身 躯 
      五 种 感 官 。        
 I O 天 君 : 指 心 。 古 人 错 误 地 认 为 心 是 思 维 器 官 , 像 国 君 统 率 四 方 
      那 样 , 对 其 他 感 觉 器 官 起 统 率 作 用 , 所 以 荀 子 称 心 为 “ 天 君 ” 。 
 J O 财 : 同 “ 裁 ” , 改 造 , 利 用 。 其 类 : 指 人 类 。 非 其 类 : 与 人 类 异 
      类 的 万 物 。 天 养 : 自 然 供 养 。 这 是 说 , 人 类 改 造 自 然 , 利 用 人 
      类 以 外 的 自 然 物 来 养 活 自 己 , 这 叫 做 “ 天 养 ” 。 
 K O 天 政 : 自 然 政 令 。 这 是 说 , 顺 着 人 类 生 理 的 需 要 来 奉 养 人 们 就 
      是 福 , 违 背 人 类 生 理 的 需 要 来 奉 养 人 们 就 是 祸 。 这 种 自 然 的 制 
      约 如 同 社 会 上 施 行 赏 罚 的 政 令 , 所 以 叫 做 “ 天 政 ” 。 
 L O 这 是 说 , 蒙 蔽 了 自 己 的 心 , 感 官 的 享 受 与 活 动 过 度 而 没 有 节 制 , 



… 186

                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    1 7 7 
        不 能 务 本 节 用 , 毁 弃 自 然 用 来 养 人 的 东 西 , 违 背 自 然 对 人 类 生 
        活 的 自 然 制 约 , 好 恶 喜 怒 哀 乐 无 节 , 从 而 丧 失 自 然 给 于 人 的 一 
        切 功 能 , 这 就 叫 做 “ 大 凶 ” 。                           
   M O 所 为 : 指 人 所 能 为 与 所 当 为 的 事 。 所 不 为 : 指 人 所 不 能 为 与 不 
        当 为 的 事 。                                                   
   D P 官 : 职 守 。 这 是 说 , 天 地 都 能 为 人 类 各 尽 其 职 , 而 万 物 都 能 供 
        人 役 使 。                                                      
   E P 曲 : 周 遍 , 各 个 方 面 。 这 是 说 , 他 的 行 事 把 各 方 面 都 治 理 得 很 
        好 , 他 的 生 活 样 样 都 很 安 适 , 他 的 生 命 受 不 到 伤 害 , 这 就 叫 做 
       “ 知 天 ” 。                                                    
   F P 志 : 同 “ 识 ” , 认 识 , 研 究 。 所 志 于 天 者 : 对 天 所 认 识 的 。 已 : 
        同 “ 以 ” , 根 据 。 下 文 三 个 “ 已 ” 字 同 。 见 : 同 “ 现 ” , 显 现 。 下 
        文 三 个 “ 见 ” 字 同 。 见 象 : 所 表 现 出 来 的 种 种 自 然 现 象 。 期 : 预 
        计 , 推 测 。                                 

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