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第48部分

中国哲学名著蚜-第48部分

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 不 听 他 们 的 言 论 , 奖 励 他 们 的 功 劳 而 坚 决 禁 止 那 些 无 用 的 空 
 谈 , 这 样 人 们 就 能 竭 尽 全 力 为 君 主 办 事 。 
      3 . 妥 善 运 用 人 性 恶 ( 好 利 ) 的 特 点 , 实 行 赏 罚 两 手 政 策 。 
 韩 非 认 为 天 下 人 好 利 , 但 他 对 此 不 但 不 主 张 加 以 限 制 , 反 而 
 把 它 看 作 赏 罚 劝 禁 、 以 法 治 民 的 基 本 凭 借 。 荀 子 主 张 对 人 们 
 的 恶 性 要 “ 化 性 起 伪 ” 加 以 限 制 , 韩 非 则 主 张 要 适 当 助 长 , 妥 
 善 运 用 , 使 臣 民 不 知 不 觉 地 为 君 主 卖 力 。 他 说 , 尽 管 “ 耕 之 
 用 力 也 劳 ” , “ 战 之 为 事 也 危 ” , 但 这 可 以 获 得 富 贵 之 利 , 避 贫 
 贱 之 害 , 因 此 人 们 尽 力 而 为 。 君 主 如 能 把 握 人 们 趋 利 避 害 的 
 心 情 , 赏 功 罚 罪 , 以 利 害 驱 使 人 民 , 臣 民 都 会 听 从 君 主 的 指 
 挥 , 就 不 会 出 现 脑 力 劳 动 者 多 , 体 力 劳 动 者 少 的 情 况 。 
      4 . 反 对 纵 横 捭 阖 的 外 事 活 动 , 主 张 修 明 内 政 。 他 从 外 交 
 得 失 , 内 政 的 公 私 之 利 , 分 析 了 实 行 纵 横 外 交 之 术 只 有 失 无 
 得 , 只 能 使 私 利 立 , 国 利 削 , 主 上 卑 , 人 臣 尊 。 又 从 实 行 纵 



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                              中 国 哲 学 名 著 选 读                    2 1 7 
 横 结 果 使 周 、 卫 两 国 灭 亡 的 事 实 , 论 证 了 要 使 国 家 达 到 治 强 , 
 不 能 通 过 纵 横 捭 阖 的 外 事 活 动 去 谋 求 , 只 能 通 过 修 明 内 政 来 
 达 到 。 修 明 内 政 的 根 本 在 于 法 禁 。 法 禁 严 明 , 官 吏 就 能 尽 其 
 力 治 理 ; 赏 罚 得 当 , 人 民 就 能 努 力 耕 战 。 这 样 , 在 内 政 上 可 
 达 到 治 强 , 在 外 事 上 则 能 成 就 霸 王 之 业 。                    
      5 . 减 少 商 工 人 数 , 降 低 他 们 的 地 位 。 韩 非 把 “ 商 工 之 
 民 ” 也 列 为 一 蠹 , 与 当 时 社 会 状 况 有 关 。 当 时 是 农 业 社 会 , 主 
 要 商 品 是 农 产 品 和 手 工 业 品 。 农 产 品 一 旦 成 为 商 品 , 经 商 人 
 一 操 纵 , 则 对 生 产 者 及 消 费 者 都 会 产 生 一 定 的 剥 削 , 商 人 由 
 此 取 得 利 润 。 因 此 韩 非 认 为 这 些 人 是 靠 流 动 奔 走 谋 生 者 , 不 
 是 从 事 农 战 的 人 , 对 国 家 没 有 多 大 贡 献 。 所 以 他 主 张 减 少 
“ 商 工 游 食 之 民 ” 的 人 数 , 降 低 他 们 的 社 会 地 位 , 否 则 会 破 坏 
 治 国 的 根 本 大 计 , 造 成 兵 弱 、 国 贫 的 局 面 。                 
       总 观 韩 非 在 《 五 蠹 》 中 所 阐 述 的 法 治 思 想 , 他 只 强 调 法 
 的 必 然 实 效 , 政 治 秩 序 的 完 成 , 根 本 无 视 人 之 所 以 为 人 的 一 
 分 尊 严 , 以 及 获 得 一 点 自 由 的 自 然 要 求 。 其 法 的 内 容 , 只 在 
“ 夫 妇 所 明 知 者 ” , 而 去 其 “ 上 智 之 论 ” , 使 上 智 上 德 之 行 都 整 
 齐 划 一 于 一 般 或 低 水 平 之 上 。 同 时 , 他 由 否 定 仁 义 道 德 的 价 
 值 , 片 面 强 调 财 富 和 权 势 的 作 用 , 把 赏 罚 推 到 了 极 端 , 导 致 
 了 后 来 秦 王 朝 对 人 民 群 众 极 端 残 酷 的 统 治 。 这 反 映 了 韩 非 所 
 提 出 的 严 刑 重 罚 的 法 治 主 张 镇 压 人 民 的 反 动 本 质 。        



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   2 1 8                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
                          《 淮 南 子 》 
 A 作 者 及 作 品 简 介 B      
      《 淮 南 子 》 的 作 者 是 西 汉 淮 南 王 刘 安 招 致 门 客 集 体 创 作 
 的 。 刘 安 ( 公 元 前 1 7 9 — 前 1 2 2 ) , 汉 高 祖 刘 邦 的 少 子 淮 南 王 
 厉 王 刘 长 的 儿 子 , 沛 郡 丰 ( 今 江 苏 省 丰 县 ) 人 。 刘 长 谋 反 死 
 后 , 被 汉 文 帝 封 为 淮 南 王 。 是 西 汉 哲 学 家 、 文 学 家 。 
       刘 安 好 读 书 鼓 琴 , 有 文 才 。 他 广 揽 天 下 人 才 , 招 致 宾 客 
 方 术 之 士 数 千 人 , 议 政 、 著 书 , 因 此 引 起 朝 廷 的 忌 妒 , 并 加 
 罪 于 他 。 在 朝 廷 紧 逼 攻 势 面 前 , 他 由 恐 惧 忧 虑 到 萌 生 异 图 , 为 
 了 自 保 , 制 定 了 对 抗 的 计 划 。 后 来 因 谋 反 事 被 发 现 而 自 杀 。 
      《 淮 南 子 》 又 叫 《 淮 南 鸿 烈 》 。 “ 鸿 ” 的 意 思 是 广 大 , 
“ 烈 ” 是 光 明 之 意 , 作 者 用 “ 鸿 烈 ” 标 明 此 书 包 括 广 大 而 光 明 
 的 道 理 。 它 确 实 是 一 部 集 体 创 作 的 划 时 代 的 重 要 理 论 巨 著 , 是 
 汉 初 学 术 思 潮 的 产 物 , 反 映 了 汉 初 的 时 代 精 神 , 对 后 世 产 生 
 了 重 大 影 响 。             
       在 西 汉 文 景 之 世 , 统 治 者 实 行 休 养 生 息 的 政 策 , 起 主 导 
 作 用 的 统 治 术 是 黄 老 的 清 静 无 为 。 在 黄 老 之 学 风 行 的 情 况 下 , 
 社 会 上 逐 渐 形 成 了 融 合 道 、 儒 、 阴 阳 、 法 等 学 派 的 综 合 性 的 
 学 术 思 潮 道 家 思 潮 。 儒 家 这 时 正 向 经 学 转 化 , 势 力 也 逐 渐 增 
 大 , 但 不 如 道 家 势 力 大 。 《 淮 南 子 》 成 书 前 , 学 术 界 主 要 表 现 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    2 1 9 
为 儒 与 道 两 个 主 要 思 潮 互 相 斗 争 , 又 互 相 渗 透 的 势 态 。 同 时 , 
淮 南 封 国 古 属 楚 地 , 楚 文 化 受 老 庄 之 学 影 响 较 大 , 多 倾 向 于 
歌 颂 自 然 , 探 求 宇 宙 奥 秘 等 。 《 淮 南 子 》 一 书 , 正 是 在 老 庄 哲 
学 的 基 础 上 , 揉 合 了 儒 、 法 、 阴 阳 、 墨 各 家 的 思 想 而 形 成 的 , 
中 心 内 容 倾 向 于 先 秦 道 家 。 在 哲 学 上 , 它 的 主 流 是 唯 物 主 义 , 
也 有 不 少 唯 心 主 义 神 秘 因 素 。                                        
    《 淮 南 子 》 , 《 汉 书 · 艺 文 志 》 著 录 内 2 1 篇 , 外 3 3 篇 。 颜 
师 古 注 : “ 《 内 篇 》 论 道 , 《 外 篇 》 杂 说 。 ” 现 只 流 传 内 篇 2 1 篇 。 
这 里 选 的 《 原 道 训 》 属 内 篇 。 其 注 本 有 汉 代 高 诱 注 本 和 许 慎 
注 本 , 高 诱 注 本 尚 存 。 清 代 孙 冯 翼 征 引 各 家 注 本 辑 《 许 慎 淮 
南 子 注 》 一 卷 。 近 代 刘 文 典 作 《 淮 南 子 集 解 》 , 集 诸 家 的 精 华 , 
很 有 参 考 价 值 。 中 华 书 局 1 9 8 9 年 出 版 了 点 校 本 。 这 里 的 选 文 , 
依 据 此 书 。                                                                
                        原 道 训 ( 节 选 )                                  
A 原 文 B                                                                     
                                                               ①             
       夫 道 者 , 覆 天 载 地 , 廓 四 方 , 柝 八 极           , 高 不 可  
   ②                                                  ③              氵  ④ 
                                                                        孛    
际   , 深 不 可 测 , 包 裹 天 地 , 禀 授 无 形        。 原 流 泉         , 
              ⑤                 ⑥                                           
冲 而 徐 盈     ; 混 混 滑 滑     , 浊 而 徐 清 。 故 植 之 而 塞 于 天     
                              ⑦                                   ⑧         
地 , 横 之 而 弥 于 四 海      , 施 之 无 穷 而 无 所 朝 夕        。 舒 之 
巾            ⑨                                         D C                  
 冥 于 六 合    , 卷 之 不 盈 于 一 握 。 约 而 能 张       , 幽 而 能 明 , 
                                                          E C                 
弱 而 能 强 , 柔 而 能 刚 。 横 四 维 而 含 阴 阳           , 纮 宇 宙 而   



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  2 2 0                   中 国 哲 学 名 著 选 读                          
        F C               氵 G C                                              
                           哥                                                 
章 三 光    。 甚 淖 而         , 甚 纤 而 微 。 山 以 之 高 , 渊 以 之     
深 , 兽 以 之 走 , 鸟 以 之 飞 , 日 月 以 之 明 , 星 历 以 之 行 ,       
                                               H C                            
麟 以 之 游 , 凤 以 之 翔 。 泰 古 二 皇          , 得 道 之 柄 , 立 于    
中 央 , 神 与 化 游 , 以 抚 四 方 。                                        
       … …                                                                  
       夫 太 上 之 道 , 生 万 物 而 不 有 , 成 化 像 而 弗 宰 。          
                         I C                                  J C             
行 喙 息 , 蠉 飞 蝡 动      , 待 而 后 生 , 莫 之 知 德       ; 待 之 后  
死 , 莫 之 能 怨 。 得 以 利 者 不 能 誉 , 用 而 败 者 不 能 非 。          
收 聚 畜 积 而 不 加 富 , 布 施 禀 授 而 不 益 贫 。 旋 县 而 不 可          
                          K C                                                 
究 , 纤 微 而 不 可 勤       。 累 之 而 不 高 , 堕 之 而 不 下 , 益       
                                                     L C                      
之 而 不 众 , 损 之 而 不 寡 , 斲 之 而 不 薄          , 杀 之 而 不 残 , 
                                                                         M C  
凿 之 而 不 深 , 填 之 而 不 浅 。 忽 兮 怳 兮 , 不 可 为 象 兮            ; 
                             D N                                 E N          
怳 兮 忽 兮 , 用 不 屈 兮       ; 幽 兮 冥 兮 , 应 无 形 兮       ; 遂 兮 
                      F N                                                G N  
洞 兮 , 不 虚 动 兮      。 与 刚 柔 卷 舒 兮 , 与 阴 阳 俯 仰 兮          。 
A 注 释 B                                                                     
     ① 廓 : 张 。 柝 ( t u ò 拓 ) : 开 。 八 极 : 指 四 方 及 东 北 、 东 南 、 西 北 、 
        西 南 的 极 点 。 廓 四 方 , 柝 八 极 : 意 思 是 说 扩 张 四 面 开 拓 八 方 。 
     ② 高 不 可 际 : 高 到 没 有 边 际 。                                   
     ③ 禀 授 无 形 : 万 物 禀 受 无 形 之 道 而 生 。                       
     ④ 氵 孛 ( b ó 勃 ) : 涌 。 这 是 说 , 像 泉 水 一 样 从 发 源 处 不 断 涌 了 出 来 。 
     ⑤ 冲 : 虚 。 这 是 说 , 流 经 所 有 空 隙 , 慢 慢 地 都 把 它 填 满 。 
     ⑥ 混 混 滑 ( g ū 骨 ) 滑 : 水 流 翻 滚 的 样 子 。                 
     ⑦ 植 : 竖 立 。 这 是 说 , “ 道 ” 竖 立 起 来 就 充 塞 了 天 地 , 横 放 着 就 弥 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    2 2 1 
        漫 四 海 。                                                      
     ⑧ 施 : 运 用 。 无 所 朝 夕 : 是 说 无 朝 夕 盛 衰 。            
     ⑨ 舒 : 展 开 。 巾 冥 ( m ì 觅 ) : 复 盖 , 笼 罩 。 六 合 : 上 下 四 方 。 
   D C 约 : 细 小 。 张 : 扩 大 。                                     
   E C 横 : 车 下 横 木 , 这 里 作 动 词 , 有 支 撑 、 维 系 的 意 思 。 四 维 : 东 
        西 南 北 四 隅 。 横 四 维 : 四 面 支 撑 着 大 地 。            
   F C 纮 ( h ó n g 洪 ) : 系 。 三 光 : 日 、 月 、 星 。       
   G C 淖 ( n à o 闹 ) : 烂 泥 。 氵 哥 ( g ē 歌 ) : 多 汁 很 稠 的 粥 , 形 容

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