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第77部分

中国哲学名著蚜-第77部分

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                                 ⑤                                            
 其 虫 蛇 禽 兽 而 处 中 土        。 寒 , 然 后 为 之 衣 , 饥 , 然 后      
                            ⑥                                                 
 为 之 食 ; 木 处 而 颠      , 土 处 而 病 也 , 然 后 为 之 宫 室 。 为     
                             ⑦                                                
 之 工 , 以 赡 其 器 用       ; 为 之 贾 , 以 通 其 有 无 ; 为 之 医       
 药 , 以 济 其 夭 死 ; 为 之 葬 埋 祭 祀 , 以 长 其 恩 爱 ; 为 之          
                                                           ⑧                  
 礼 , 以 次 其 先 后 ; 为 之 乐 , 以 宣 其 壹 郁          ; 为 之 政 , 以 
                                                  ⑨                           
 率 其 怠 勌 ; 为 之 刑 , 以 锄 其 彊 梗          。 相 欺 也 , 为 之 符    
                                  D C                                          
 玺 、 斗 斛 、 权 衡 以 信 之        ; 相 夺 也 , 为 之 城 郭 、 甲 兵      
 以 守 之 。 害 至 而 为 之 备 , 患 生 而 为 之 防 。 今 其 言 曰 :          
                                                                    E C        
“ 圣 人 不 死 , 大 盗 不 止 ; 剖 斗 折 衡 , 而 民 不 争 。 ”      呜 呼 , 
 其 亦 不 思 而 已 矣 ! 如 古 之 无 圣 人 , 人 之 类 灭 久 矣 。 何          
 也 ? 无 羽 毛 鳞 介 以 居 寒 热 也 , 无 爪 牙 以 争 食 也 。 是 故 :       
 君 者 , 出 令 者 也 ; 臣 者 , 行 君 之 令 而 致 之 民 者 也 ; 民          
                                                                           F C 
 者 , 出 粟 米 麻 丝 , 作 器 皿 , 通 货 财 , 以 事 其 上 者 也            。 
 君 不 出 令 , 则 失 其 所 以 为 君 ; 臣 不 行 君 之 令 而 致 之             
 民 , 民 不 出 粟 米 麻 丝 , 作 器 皿 , 通 货 财 , 以 事 其 上 ,          
 则 诛 。 今 其 法 曰 : 必 弃 而 君 臣 , 去 而 父 子 , 禁 而 相 生          
          G C                                                                  
 养 之 道     , 以 求 其 所 谓 清 净 寂 灭 者 ; 呜 呼 ! 其 亦 幸 而         
 出 于 三 代 之 后 , 不 见 黜 于 禹 汤 文 武 周 公 孔 子 也 ; 其 亦          
 不 幸 而 不 出 于 三 代 之 前 , 不 见 正 于 禹 汤 文 武 周 公 孔             
 子 也 。                                                                      
                                      H C                                      
        帝 之 与 王 , 其 号 虽 殊        , 其 所 以 为 圣 一 也 。 夏 葛     



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    3 5 1 
        I C                                                                   
而 冬 裘    , 渴 饮 而 饥 食 , 其 事 殊 , 其 所 以 为 智 一 也 。 今       
其 言 曰 : 曷 不 为 太 古 之 无 事 ? 是 亦 责 冬 之 裘 者 曰 : 曷          
不 为 葛 之 之 易 也 ? 责 饥 之 食 者 曰 : 曷 不 为 饮 之 之 易             
也 ? 传 曰 : “ 古 之 欲 明 明 德 于 天 下 者 , 先 治 其 国 ; 欲          
治 其 国 者 , 先 齐 其 家 ; 欲 齐 其 家 者 , 先 修 其 身 ; 欲 修          
                                                                  J C         
其 身 者 , 先 正 其 心 ; 欲 正 其 心 者 , 先 诚 其 意 。 ”        然 则 , 
古 之 所 谓 正 心 而 诚 意 者 , 将 以 有 为 也 。 今 也 欲 治 其             
                          K C                L C                              
心 , 而 外 天 下 国 家       , 灭 其 天 常     ; 子 焉 而 不 父 其 父 ,   
                                                   M C                        
臣 焉 而 不 君 其 君 , 民 焉 而 不 事 其 事          。 孔 子 之 作 《 春    
                                                                         D N  
秋 》 也 , 诸 侯 用 夷 礼 , 则 夷 之 ; 进 于 中 国 , 则 中 国 之         。 
                                                           E N                
经 曰 : “ 夷 狄 之 有 君 , 不 如 诸 夏 之 亡 也 。 ”       诗 曰 : “ 戎 
                             F N                                              
狄 是 膺 , 荆 舒 是 惩 。 ”    今 也 , 举 夷 狄 之 法 , 而 加 之 先       
                                                   G N                        
王 之 教 之 上 , 几 何 其 不 胥 而 为 夷 也           !                     
A 注 释 B                                                                     
     ① 为 民 者 四 : 指 士 、 农 、 工 、 商 。 为 民 者 六 : 指 士 、 农 、 工 、 商 
        及 僧 侣 、 道 士 。                                                  
     ② 古 之 教 者 处 其 一 : 指 儒 家 之 教 。 今 之 教 者 处 其 三 : 指 儒 、 释 、 道 
        三 教 。                                                              
     ③ 资 焉 : 取 给 于 此 , 赖 以 为 生 。                                
     ④ 相 生 养 之 道 : 相 互 合 作 , 维 持 生 存 和 生 活 的 方 式 和 规 律 。 
     ⑤ 中 土 : 中 原 地 带 。                                               
     ⑥ 木 : 树 。 颠 : 自 高 下 陨 。 木 处 而 颠 : 是 说 , 远 古 时 人 们 居 住 在 
        树 上 容 易 摔 下 来 。                                               



… 361

3 5 2                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
   ⑦ 赡 ( s h à n 汕 ) : 供 给 。 
   ⑧ 宣 : 发 散 。 壹 : 通 “ 湮 ” 。 湮 郁 : 心 中 积 闷 。 
   ⑨ 勌 : “ 倦 ” 的 异 体 字 。 彊 : 即 “ 强 ” 。 梗 : 刚 猛 。 
 D C 符 : 符 节 。 玺 ( x ǐ 喜 ) : 皇 帝 用 的 印 。 斗 斛 ( h ú 弧 ) : 古 代 量 器 。 
      权 衡 : 称 重 量 的 器 具 。 
 E C 语 出 自 《 庄 子 · 胠 箧 篇 》 。 
 F C 事 : 事 奉 。         
 G C 而 : 汝 。            
 H C 帝 : 尧 舜 的 称 号 。 王 : 禹 、 汤 、 文 、 武 的 称 号 。 
 I C 葛 : 用 葛 草 纤 维 织 成 的 粗 布 。 裘 : 皮 衣 。 
 J C 语 见 《 礼 记 · 大 学 》 。 
 K C 外 : 抛 弃 。 这 是 批 评 佛 、 老 抛 弃 天 下 国 家 去 讲 个 人 的 修 炼 。 
 L C 天 常 : 指 天 伦 , 即 君 臣 父 子 等 封 建 伦 理 关 系 。 
 M C 不 父 其 父 : 不 侍 奉 他 的 父 亲 。 不 君 其 君 : 不 服 事 他 的 君 主 。 不 
      事 其 事 : 不 从 事 于 生 产 交 易 等 事 情 。 
 D N 诸 侯 用 夷 礼 则 夷 之 : 诸 侯 用 夷 狄 之 礼 , 就 把 他 当 作 夷 狄 看 待 。 进 
      于 中 国 则 中 国 之 : 夷 狄 进 而 用 中 国 之 礼 , 就 把 他 当 作 中 国 人 看 
      待 。 这 里 旨 意 是 在 说 明 佛 教 是 “ 夷 人 之 教 ” , 是 外 来 的 , 它 无 父 
      无 君 , 如 果 中 国 任 它 流 行 , 中 国 人 将 会 被 佛 教 奴 化 , 就 会 破 坏 
    “ 君 君 、 臣 臣 、 父 父 、 子 子 ” 的 孔 教 传 统 。 
 E N 见 《 论 语 · 八 佾 》 。 这 是 说 , 夷 狄 有 君 主 , 还 不 如 中 原 诸 国 没 有 
      君 主 。 这 里 是 在 说 明 “ 夷 人 之 教 ” 流 传 的 地 方 不 如 孔 教 所 统 治 
      的 地 方 好 。        
 F N 见 《 诗 经 · 鲁 颂 · 閟 宫 ) 。 膺 : 攻 击 。 荆 、 舒 : 古 二 国 名 。 荆 即 
      楚 国 , 在 现 在 的 湖 北 、 湖 南 地 区 。 舒 是 荆 的 盟 国 , 在 现 在 安 徽 
      境 内 。 这 是 说 , 对 北 方 夷 狄 要 攻 击 , 对 南 方 的 荆 、 舒 要 惩 伐 。 也 
      就 是 要 打 倒 外 来 佛 教 , 决 不 允 许 “ 夷 狄 之 法 而 加 之 先 王 之 教 之 



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                             中 国 哲 学 名 著 选 读                    3 5 3 
        上 ” 。                                                          
   G N 几 何 : 几 乎 。 胥 : 相 引 。                                   
A 原 文 B                                                                 
       夫 所 谓 先 王 之 教 者 , 何 也 ? 博 爱 之 谓 仁 ; 行 而 宜     
之 之 谓 义 ; 由 是 而 之 焉 之 谓 道 ; 足 乎 己 , 无 待 于 外 之      
                                                           ①             
谓 德 。 其 文 《 诗 》 、 《 书 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 , 其 法 礼 乐 
       ②                                                                 
刑 政    , 其 民 士 农 工 贾 , 其 位 君 臣 、 父 子 、 师 友 、 宾      
主 、 昆 弟 、 夫 妇 , 其 服 麻 丝 , 其 居 宫 室 , 其 食 粟 米 果      
                                                           ③             
蔬 鱼 肉 : 其 为 道 易 明 , 而 其 为 教 易 行 也           。 是 故 以 之 
       ④                                                 ⑤              
为 己    , 则 顺 而 祥 ; 以 之 为 人 , 则 爱 而 公       ; 以 之 为 心 , 
则 和 而 平 ; 以 之 为 天 下 国 家 , 无 所 处 而 不 当 。 是 故 生      
                                  ⑥                        ⑦            
则 得 其 情 , 死 则 尽 其 常       , 郊 焉 而 天 神 假      , 庙 焉 而 人 
       ⑧                                                                 
鬼 飨    。 曰 : 斯 道 也 , 何 道 也 ? 曰 : 斯 吾 所 谓 道 也 , 非   
向 所 谓 老 与 佛 之 道 也 。 尧 以 是 传 之 舜 , 舜 以 是 传 之         
禹 , 禹 以 是 传 之 汤 , 汤 以 是 传 之 文 武 周 公 , 文 武 周 公      
传 之 孔 子 , 孔 子 传 之 孟 轲 , 轲 之 死 , 不 得 其 传 焉 。 荀      
                                                   ⑨                     
与 扬 也 , 择 焉 而 不 精 , 语 焉 而 不 详         。 由 周 公 而 上 , 上 
                          D C                                             
而 为 君 , 故 其 事 行       ; 由 周 公 而 下 , 下 而 为 臣 , 故 其   
     E C                                                                  
说 长    。                                                               
       然 则 , 如 之 何 而 可 也 ? 曰 : 不 塞 不 流 , 不 止 不 行 。  
        F C                         G C                              H C  
人 其 人    , 火 其 书 , 庐 其 居     。 明 先 王 之 道 以 道 之       , 鳏 
                              I C                           J C           
寡 孤 独 废 疾 者 有 养 也       。 其 亦 庶 乎 其 可 也        ?        



… 363

  3 5 4                   中 国 哲 学 名 著 选 读 
A 注 释 B                     
     ① 这 是 说 , 在 有 仁 义 之 道 的 社 会 里 , 人 们 所 受 的 教 育 是 《 诗 》 、 
      《 书 》 、 《 易 》 、 《 春 秋 》 。 
     ② 这 里 说 的 社 会 制 度 , 是 指 封 建 社 会 的 礼 、 乐 、 刑 、 政 。 
     ③ 其 民 : 社 会 成 员 。 其 位 : 指 社 会 伦 常 关 系 。 其 居 : 人 们 住 的 。 其 
        为 道 : 它 的 道 理 。 其 为 教 : 作 为 先 王 之 教 。 
     ④ 以 : 用 。 之 : 指 仁 义 之 道 。 为 : 治 。 己 : 个 人 自 身 。 
     ⑤ 爱 而 公 : 即 所 谓 “ 博 爱 之 谓 仁 ” 。 封 建 统

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