中国哲学名著蚜-第77部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　其　虫　蛇　禽　兽　而　处　中　土　　　　　　　　。　寒　，　然　后　为　之　衣　，　饥　，　然　后　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　为　之　食　；　木　处　而　颠　　　　　　，　土　处　而　病　也　，　然　后　为　之　宫　室　。　为　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　之　工　，　以　赡　其　器　用　　　　　　　；　为　之　贾　，　以　通　其　有　无　；　为　之　医　　　　　　　
　药　，　以　济　其　夭　死　；　为　之　葬　埋　祭　祀　，　以　长　其　恩　爱　；　为　之　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　礼　，　以　次　其　先　后　；　为　之　乐　，　以　宣　其　壹　郁　　　　　　　　　　；　为　之　政　，　以　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　率　其　怠　勌　；　为　之　刑　，　以　锄　其　彊　梗　　　　　　　　　　。　相　欺　也　，　为　之　符　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　玺　、　斗　斛　、　权　衡　以　信　之　　　　　　　　；　相　夺　也　，　为　之　城　郭　、　甲　兵　　　　　　
　以　守　之　。　害　至　而　为　之　备　，　患　生　而　为　之　防　。　今　其　言　曰　：　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　E　C　　　　　　　　
“　圣　人　不　死　，　大　盗　不　止　；　剖　斗　折　衡　，　而　民　不　争　。　”　　　　　　呜　呼　，　
　其　亦　不　思　而　已　矣　！　如　古　之　无　圣　人　，　人　之　类　灭　久　矣　。　何　　　　　　　　　　
　也　？　无　羽　毛　鳞　介　以　居　寒　热　也　，　无　爪　牙　以　争　食　也　。　是　故　：　　　　　　　
　君　者　，　出　令　者　也　；　臣　者　，　行　君　之　令　而　致　之　民　者　也　；　民　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　F　C　
　者　，　出　粟　米　麻　丝　，　作　器　皿　，　通　货　财　，　以　事　其　上　者　也　　　　　　　　　　　　。　
　君　不　出　令　，　则　失　其　所　以　为　君　；　臣　不　行　君　之　令　而　致　之　　　　　　　　　　　　　
　民　，　民　不　出　粟　米　麻　丝　，　作　器　皿　，　通　货　财　，　以　事　其　上　，　　　　　　　　　　
　则　诛　。　今　其　法　曰　：　必　弃　而　君　臣　，　去　而　父　子　，　禁　而　相　生　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　G　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　养　之　道　　　　　，　以　求　其　所　谓　清　净　寂　灭　者　；　呜　呼　！　其　亦　幸　而　　　　　　　　　
　出　于　三　代　之　后　，　不　见　黜　于　禹　汤　文　武　周　公　孔　子　也　；　其　亦　　　　　　　　　　
　不　幸　而　不　出　于　三　代　之　前　，　不　见　正　于　禹　汤　文　武　周　公　孔　　　　　　　　　　　　　
　子　也　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　H　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　帝　之　与　王　，　其　号　虽　殊　　　　　　　　，　其　所　以　为　圣　一　也　。　夏　葛　　　　　



…　360

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　国　哲　学　名　著　选　读　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３　５　１　
　　　　　　　　I　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
而　冬　裘　　　　，　渴　饮　而　饥　食　，　其　事　殊　，　其　所　以　为　智　一　也　。　今　　　　　　　
其　言　曰　：　曷　不　为　太　古　之　无　事　？　是　亦　责　冬　之　裘　者　曰　：　曷　　　　　　　　　　
不　为　葛　之　之　易　也　？　责　饥　之　食　者　曰　：　曷　不　为　饮　之　之　易　　　　　　　　　　　　　
也　？　传　曰　：　“　古　之　欲　明　明　德　于　天　下　者　，　先　治　其　国　；　欲　　　　　　　　　　
治　其　国　者　，　先　齐　其　家　；　欲　齐　其　家　者　，　先　修　其　身　；　欲　修　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　J　C　　　　　　　　　
其　身　者　，　先　正　其　心　；　欲　正　其　心　者　，　先　诚　其　意　。　”　　　　　　　　然　则　，　
古　之　所　谓　正　心　而　诚　意　者　，　将　以　有　为　也　。　今　也　欲　治　其　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　K　C　　　　　　　　　　　　　　　　L　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
心　，　而　外　天　下　国　家　　　　　　　，　灭　其　天　常　　　　　；　子　焉　而　不　父　其　父　，　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　M　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
臣　焉　而　不　君　其　君　，　民　焉　而　不　事　其　事　　　　　　　　　　。　孔　子　之　作　《　春　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D　N　　
秋　》　也　，　诸　侯　用　夷　礼　，　则　夷　之　；　进　于　中　国　，　则　中　国　之　　　　　　　　　。　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　E　N　　　　　　　　　　　　　　　　
经　曰　：　“　夷　狄　之　有　君　，　不　如　诸　夏　之　亡　也　。　”　　　　　　　诗　曰　：　“　戎　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　F　N　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
狄　是　膺　，　荆　舒　是　惩　。　”　　　　今　也　，　举　夷　狄　之　法　，　而　加　之　先　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　G　N　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
王　之　教　之　上　，　几　何　其　不　胥　而　为　夷　也　　　　　　　　　　　！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A　注　释　B　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　①　为　民　者　四　：　指　士　、　农　、　工　、　商　。　为　民　者　六　：　指　士　、　农　、　工　、　商　
　　　　　　　　及　僧　侣　、　道　士　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　②　古　之　教　者　处　其　一　：　指　儒　家　之　教　。　今　之　教　者　处　其　三　：　指　儒　、　释　、　道　
　　　　　　　　三　教　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　③　资　焉　：　取　给　于　此　，　赖　以　为　生　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　④　相　生　养　之　道　：　相　互　合　作　，　维　持　生　存　和　生　活　的　方　式　和　规　律　。　
　　　　　⑤　中　土　：　中　原　地　带　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　⑥　木　：　树　。　颠　：　自　高　下　陨　。　木　处　而　颠　：　是　说　，　远　古　时　人　们　居　住　在　
　　　　　　　　树　上　容　易　摔　下　来　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　



…　361

３　５　２　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　国　哲　学　名　著　选　读　
　　　⑦　赡　（　ｓ　ｈ　à　ｎ　汕　）　：　供　给　。　
　　　⑧　宣　：　发　散　。　壹　：　通　“　湮　”　。　湮　郁　：　心　中　积　闷　。　
　　　⑨　勌　：　“　倦　”　的　异　体　字　。　彊　：　即　“　强　”　。　梗　：　刚　猛　。　
　D　C　符　：　符　节　。　玺　（　ｘ　ǐ　喜　）　：　皇　帝　用　的　印　。　斗　斛　（　ｈ　ú　弧　）　：　古　代　量　器　。　
　　　　　　权　衡　：　称　重　量　的　器　具　。　
　E　C　语　出　自　《　庄　子　·　胠　箧　篇　》　。　
　F　C　事　：　事　奉　。　　　　　　　　　
　G　C　而　：　汝　。　　　　　　　　　　　　
　H　C　帝　：　尧　舜　的　称　号　。　王　：　禹　、　汤　、　文　、　武　的　称　号　。　
　I　C　葛　：　用　葛　草　纤　维　织　成　的　粗　布　。　裘　：　皮　衣　。　
　J　C　语　见　《　礼　记　·　大　学　》　。　
　K　C　外　：　抛　弃　。　这　是　批　评　佛　、　老　抛　弃　天　下　国　家　去　讲　个　人　的　修　炼　。　
　L　C　天　常　：　指　天　伦　，　即　君　臣　父　子　等　封　建　伦　理　关　系　。　
　M　C　不　父　其　父　：　不　侍　奉　他　的　父　亲　。　不　君　其　君　：　不　服　事　他　的　君　主　。　不　
　　　　　　事　其　事　：　不　从　事　于　生　产　交　易　等　事　情　。　
　D　N　诸　侯　用　夷　礼　则　夷　之　：　诸　侯　用　夷　狄　之　礼　，　就　把　他　当　作　夷　狄　看　待　。　进　
　　　　　　于　中　国　则　中　国　之　：　夷　狄　进　而　用　中　国　之　礼　，　就　把　他　当　作　中　国　人　看　
　　　　　　待　。　这　里　旨　意　是　在　说　明　佛　教　是　“　夷　人　之　教　”　，　是　外　来　的　，　它　无　父　
　　　　　　无　君　，　如　果　中　国　任　它　流　行　，　中　国　人　将　会　被　佛　教　奴　化　，　就　会　破　坏　
　　　　“　君　君　、　臣　臣　、　父　父　、　子　子　”　的　孔　教　传　统　。　
　E　N　见　《　论　语　·　八　佾　》　。　这　是　说　，　夷　狄　有　君　主　，　还　不　如　中　原　诸　国　没　有　
　　　　　　君　主　。　这　里　是　在　说　明　“　夷　人　之　教　”　流　传　的　地　方　不　如　孔　教　所　统　治　
　　　　　　的　地　方　好　。　　　　　　　　
　F　N　见　《　诗　经　·　鲁　颂　·　閟　宫　）　。　膺　：　攻　击　。　荆　、　舒　：　古　二　国　名　。　荆　即　
　　　　　　楚　国　，　在　现　在　的　湖　北　、　湖　南　地　区　。　舒　是　荆　的　盟　国　，　在　现　在　安　徽　
　　　　　　境　内　。　这　是　说　，　对　北　方　夷　狄　要　攻　击　，　对　南　方　的　荆　、　舒　要　惩　伐　。　也　
　　　　　　就　是　要　打　倒　外　来　佛　教　，　决　不　允　许　“　夷　狄　之　法　而　加　之　先　王　之　教　之　



…　362

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　国　哲　学　名　著　选　读　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　３　５　３　
　　　　　　　　上　”　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　G　N　几　何　：　几　乎　。　胥　：　相　引　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
A　原　文　B　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　夫　所　谓　先　王　之　教　者　，　何　也　？　博　爱　之　谓　仁　；　行　而　宜　　　　　
之　之　谓　义　；　由　是　而　之　焉　之　谓　道　；　足　乎　己　，　无　待　于　外　之　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　①　　　　　　　　　　　　　
谓　德　。　其　文　《　诗　》　、　《　书　》　、　《　易　》　、　《　春　秋　》　，　其　法　礼　乐　
　　　　　　　②　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
刑　政　　　　，　其　民　士　农　工　贾　，　其　位　君　臣　、　父　子　、　师　友　、　宾　　　　　　
主　、　昆　弟　、　夫　妇　，　其　服　麻　丝　，　其　居　宫　室　，　其　食　粟　米　果　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③　　　　　　　　　　　　　
蔬　鱼　肉　：　其　为　道　易　明　，　而　其　为　教　易　行　也　　　　　　　　　　　。　是　故　以　之　
　　　　　　　④　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑤　　　　　　　　　　　　　　
为　己　　　　，　则　顺　而　祥　；　以　之　为　人　，　则　爱　而　公　　　　　　　；　以　之　为　心　，　
则　和　而　平　；　以　之　为　天　下　国　家　，　无　所　处　而　不　当　。　是　故　生　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑥　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑦　　　　　　　　　　　　
则　得　其　情　，　死　则　尽　其　常　　　　　　　，　郊　焉　而　天　神　假　　　　　　，　庙　焉　而　人　
　　　　　　　⑧　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
鬼　飨　　　　。　曰　：　斯　道　也　，　何　道　也　？　曰　：　斯　吾　所　谓　道　也　，　非　　　
向　所　谓　老　与　佛　之　道　也　。　尧　以　是　传　之　舜　，　舜　以　是　传　之　　　　　　　　　
禹　，　禹　以　是　传　之　汤　，　汤　以　是　传　之　文　武　周　公　，　文　武　周　公　　　　　　
传　之　孔　子　，　孔　子　传　之　孟　轲　，　轲　之　死　，　不　得　其　传　焉　。　荀　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　⑨　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
与　扬　也　，　择　焉　而　不　精　，　语　焉　而　不　详　　　　　　　　　。　由　周　公　而　上　，　上　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　D　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
而　为　君　，　故　其　事　行　　　　　　　；　由　周　公　而　下　，　下　而　为　臣　，　故　其　　　
　　　　　E　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
说　长　　　　。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　然　则　，　如　之　何　而　可　也　？　曰　：　不　塞　不　流　，　不　止　不　行　。　　
　　　　　　　　F　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　G　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　H　C　　
人　其　人　　　　，　火　其　书　，　庐　其　居　　　　　。　明　先　王　之　道　以　道　之　　　　　　　，　鳏　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　I　C　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　J　C　　　　　　　　　　　
寡　孤　独　废　疾　者　有　养　也　　　　　　　。　其　亦　庶　乎　其　可　也　　　　　　　　？　　　　　　　　



…　363

　　３　５　４　　　　　　　　　　　　　　　　　　　中　国　哲　学　名　著　选　读　
A　注　释　B　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　①　这　是　说　，　在　有　仁　义　之　道　的　社　会　里　，　人　们　所　受　的　教　育　是　《　诗　》　、　
　　　　　　《　书　》　、　《　易　》　、　《　春　秋　》　。　
　　　　　②　这　里　说　的　社　会　制　度　，　是　指　封　建　社　会　的　礼　、　乐　、　刑　、　政　。　
　　　　　③　其　民　：　社　会　成　员　。　其　位　：　指　社　会　伦　常　关　系　。　其　居　：　人　们　住　的　。　其　
　　　　　　　　为　道　：　它　的　道　理　。　其　为　教　：　作　为　先　王　之　教　。　
　　　　　④　以　：　用　。　之　：　指　仁　义　之　道　。　为　：　治　。　己　：　个　人　自　身　。　
　　　　　⑤　爱　而　公　：　即　所　谓　“　博　爱　之　谓　仁　”　。　封　建　统